Aqidah Abad 8H Teks Arab · terjemahan akan datang
نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط مكتبة ابن تيمية
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (ت 751 هـهـ)
Baca kitab penuh →
Petikan kitab (teks Arab)
Petikan teks Arab kitab ini. Terjemahan Melayu sedang disediakan.
أول القصيدة
…
متن القصيدة النونية
لابن القيم الجوزية
بسم الله الرحمن الرحيم
حكم المحبة ثابت الأركان … ما للصدود بفسخ ذاك يدان
أنى وقاضي الحسن نفذ حكمها … فلذا أقر بذلك الخصمان
وأتت شهود الوصل تشهد أنه … حق جرى في مجلس الإحسان
فتأكد الحكم العزيز فلم يجد … فسخ الوشاة إليه من سلطان
ولأجل ذا حكم العذول تداعت ال … أركان منه فخر للأذقان
وأتى الوشاة فصادفوا الحكم الذي … حكموا به متيقن البطلان
ماصادف الحكم المحل ولا هو اس … توفى الشروط فصار ذا بطلان
فلذاك قاضي الحسن أثبت محضرا … بفساد حكم الهجر والسلوان
وحكى لك الحكم المحال ونقضه … فاسمع إذا يا من له أذنان
حكم الوشاة بغير ما برهان … أن المحبة والصدود لدان
والله ما هذا بحكم مقسط … أين الغرام وصد ذي هجران
شتان بين الحالتين فإن ترد … جمعا فما الضدان يجتمعان
يا والها هانت عليه نفسه … إذ باعها غبنا بكل هوان
أتبيع من تهواه نفسك طائعا … بالصد والتعذيب والهجران
أجهلت أوصاف المبيع وقدره … أم كنت ذا جهل بذي الأثمان
واها لقلب لا يفارق طيره الأغـ … صان قائمة على الكثبان
ويظل يسجع فوقها ولغيره … منها الثمار وكل قطيف دان
ويبيت يبكي والمواصل ضاحك … ويظل يشكو وهو ذو شكران
هذا ولو أن الجمال معلق … بالنجم همّ إليه بالطيران
لله زائرة بليل لم تخفر … عسس الأمير ومرصد السجان
قطعت بلاد الشام ثم تيممت … من أرض طيبة مطلع الإيمان
وأتت على وادي العقيق فجاوزت … ميقاته حلا بلا نكران
وأتت على وادي الأراك ولم يكن … قصدا لها فألا بأن ستراني
وأتت على عرفات ثم محسر … ومنى فكم نحرته من قربان
وأتت على الجمرات ثم تيممت … ذات الستور وربة الأركان
هذا وما طافت ولا استلمت ولا … رمت الجمار ولا سعت لقران
ورقت إلى أعلى الصفا فتيممت … دارا هنالك للمحث العاني
أترى الدليل أعارها أثوابه … والريح أعطتها من الخفقان
والله لو أن الدليل مكانها … ما كان ذلك منه في إمكان
هذا ولو سارت مسير الريح م … وصلت به ليلا إلى نعمان
سارت وكان دليلها في سيرها … سعد السعود وليس بالدبران
وردت جفار الدمع وهي غزيرة … فلذاك ما احتاجت ورود الضان
وعلت على مين الهوى وتزودت … ذكر الحبيب ووصلة المتداني
وعدت بزورتها فأوفت بالذي … وعدت وكان بملتقى الأجفان
لم يفجأ المشتاق إلا وهي دا … خلة الستور بغير ما استئذان
قالت وقد كشفت نقاب الحسن ما … بالصبر لي عن أن أراك يدان
وتحدثت عندي حديثا خلته … صدقا وقد كذبت به العينان
فعجبت منه وقلت من فرحي به … طمعا ولكن المنام دهاني
إن كنت كاذبة الذي حدثتني … فعليك إثم الكاذب الفتان
جهم بن صفوان وشيعته الألى … جحدوا صفات الخالق الديان
بل عطلوا منه السموات العلى … والعرش أخلوه من الرحمن
ونفوا كلام الرب جل جلاله … وقضوا له بالخلق والحدثان
قالوا وليس لربنا سمع ولا … بصر ولا وجه، فكيف يدان
وكذاك ليس لربنا من قدرة … وإرادة أورحمة وحنان
كلا ولا وصف يقوم به سوى … ذات مجردة بغير معان
وحياته هي نفسه وكلامه … هو غيره فاعجب لذا البهتان
وكذاك قالوا ما له من خلقه … أحد يكون خليله النفساني
وخليله المحتاج عندهم وفي … ذا الوصف يدخل عابد الأوثان
فالكل مفتقر إليه لذاته … في أسر قبضته ذليل عان
ولأجل ذا ضحى بجعد خالد الـ … ـقسري يوم ذبائح القربان
إذ قال إبراهيم ليس خليله … كلا ولا موسى الكليم الداني
شكر الضحية كل صاحب سنة … لله درك من أخي قربان
فصل
والعبد عندهم فليس بفاعل … بل فعله كتحرك الرجفان
وهبوب ريح أو تحرك نائم … وتحرك الأشجار للميلان
والله يصليه على ما ليس من … أفعاله حر الحميم الآن
لكن يعاقبه على أفعاله … فيه تعالى الله ذو الإحسان
والظلم عندهم المحال لذاته … أنى ينزه عنه ذو السلطان
ويكون مدحا ذلك التنزيه ما … هذا بمقبول لدى الأذهان
فصل
وكذلك قالوا ماله من حكمة … هي غاية للأمر والإتقان
ما ثم غير مشيئة قد رجحت … مثلا على مثل بلا رجحان
هذا وما تلك المشيئة وصفه … بل ذاته أو فعله قولان
وكلامه مذ كان غيرا كان مخـ … ـلوقا له من جملة الأكوان
قالوا وإقرار العباد بأنه … خلاقهم هو منتهى الإيمان
والناس في الإيمان شيء واحد … كالمشط عند تماثل الأسنان
فاسأل أبا جهل وشيعته ومن … والاهم من عابدي الأوثان
وسل اليهود وكل أقلف مشرك … عبد المسيح مقبل الصلبان
واسأل ثمود وعاد بل سل قبلهم … أعداء نوح أمة الطوفان
واسأل أبا الجن اللعين أتعرف الـ … خلاق أم أصبحت ذا نكران
واسأل شرار الخلق أغلى أمة … لوطية هم ناكحو الذكران
واسأل كذاك أمام كل معطل … فرعون مع قارون مع هامان
هل كان فيهم منكر للخالق الـ … ـرب العظيم مكوّن الأكوان
فليبشروا ما فيهم من كافر … هم عند جهم كاملوا الإيمان
فصل
وقضى بأن الله كان معطلا … والفعل ممتنع بلا إمكان
ثم استحال وصار مقدورا له … من غير أمر قام بالديان
بل حاله سبحانه في ذاته … قبل الحدوث وبعدها سيان
وقضى بأن النار لم تخلق ولا … جنات عدن بل هما عدمان
فإذا هما خلقا ليوم معادنا … فهنا على الأوقات فانيتان
وتلطف العلاف من أتباعه … فأتى بضحكة جاهل مجان
قال الفناء يكون في الحركات لا … في الذات واعجبا لذا الهذيان
أيصير أهل الخلد في جناتهم … وجحيمهم كحجارة البنيان
ما حال من قد كان يغشى أهله … عند انقضاء تحرك الحيوان
وكذاك ما حال الذي رفعت يدا … هـ أكلة من صفحة وخوان
فتناهت الحركات قبل وصولها … للفم عند تفتح الأسنان
وكذاك ما حال الذي امتدت يد … منه إلى قنو من القنوان
فتناهت الحركات قبل الأخذ هل … يبقى كذلك سائر الأزمان
تبا لهاتيك العقول فإنها … والله قد مسخت على الأبدان
تبا لمن أضحى يقدمها على ال … آثار والأخبار والقرآن
فصل
وقضى بأن الله يعدم خلقه … عدما ويقلبه وجودا ثان
العرش والكرسي والأرواح وال … أملاك والأفلاك والقمران
والأرض والبحر المحيط وسائر ال … أكوان من عرض ومن جثمان
كل سيفنيه الفناء المحض لا … يبقى له أثر كظل فان
ويعيد ذا المعدوم أيضا ثانيا … محض الوجود إعادة بزمان
هذا المعاد وذلك المبدا لدى … جهم وقد نسبوه للقرآن
هذا الذي قاد ابن سينا والألى … قالوا مقالته إلى الكفران
لم تقبل الأذهان ذا وتوهموا … أن الرسول عناه بالإيمان
هذا كتاب الله أنى قال ذا … أو عبده المبعوث بالبرهان
أو صحبه من بعده أو تابع … لهم على الإيمان والإحسان
بل صرح الوحي المبين بأنه … حقا مغير هذه الأكوان
فيبدل الله السموات العلى … والأرض أيضا ذات تبديلان
وهما كتبديل الجلود لساكني النـ … ـيران عند النضج من نيران
وكذاك يقبض أرضه وسماءه … بيديه ما العدمان مقبوضان
وتحدث الأرض التي كنا بها … أخبارها في الحشر للرحمن
وتظل تشهد وهي عدل بالذي … من فوقها قد أحدث الثقلان
أفيشهد العدم الذي هو كاسمه … لا شيء، هذا ليس في الإمكان
لكن تسوى ثم تبسط ثم تشـ … ـهد ثم تبدل وهي ذات كيان
وتمد أيضا مثل مد أديمنا … من غير أودية ولا كثبان
وتقيء يوم العرض من أكبادها … كالأسطوان نفائس الأثمان
كل يراه بعينه وعيانه … ما لامرئ بالأخذ منه يدان
وكذا الجبال تفتّ فتا محكما … فتعود مثل الرمل ذي الكثبان
وتكون كالعهن الذي ألوانه … وصباغه من سائر الألوان
وتبس بسا مثل ذاك فتنثني … مثل الهباء لناظر الإنسان
وكذا البحار فإنها مسجورة … قد فجرت تفجير ذي سلطان
وكذلك القمران يأذن ربنا … لهما فيجتمعان يلتقيان
هذي مكوّرة وهذا خاسف … وكلاهما في النار مطروحان
وكواكب الأفلاك تنثر كلها … كلآلئ نثرت على ميدان
وكذا السماء تشق ظاهرا … وتمور أيما موران
وتصير بعد الإنشقاق كمثل ها … ذا المهل أو تك وردة كدهان
والعرش والكرسي لا يفنيهما … أيضا وإنهما لمخلوقان
والحور لا تفنى كذلك جنة الـ … مأوى وما فيها من الولدان
ولأجل هذا قال جهم إنها … عدم ولم تخلق إلى ذا الآن
والأنبياء فإنهم تحت الثرى … أجسامهم حفظت من الديدان
ما للبلى بلحومهم وجسومهم … أبدا وهم تحت التراب يدان
وكذلك عجب الظهر لا يبلى بلى … منه تركب خلقة الإنسان
وكذلك الأرواح لا تبلى كما … تبلى الجسوم ولا بلى اللحمان
ولأجل ذلك لم يقر الجهم ما ال … أرواح خارجة عن الأبدان
لكنها من بعض أعراض بها … قامت وذا في غاية البطلان
فالشأن للأرواح بعد فراقها … أبدانها والله أعظم شان
إما عذاب أو نعيم دائم … قد نعمت بالروح والريحان
وتصير طيرا سارحا مع شكلها … تجني الثمار بجنة الحيوان
وتظل واردة لأنهار بها … حتى تعود لذلك الجثمان
لكن أرواح الذين استشهدوا … في جوف طير أخضر ريان
فلهم بذاك مزية في عيشهم … ونعيمهم للروح والأبدان
بذلوا الجسوم لربهم فأعاضهم … أجسام تلك الطير بالإحسان