Aqidah Abad 15H Ada terjemahan
Manhaj Ahli Sunah Waljamaah dalam Mendengar dan Taat
منهج أهل السنة والجماعة في السمع والطاعة
قرار هيئة كبار العلماء - عبد العزيز بن عبد الله بن باز (ت 1420 هـهـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
[قرار هيئة كبار العلماء عن حادث المسجد الحرام]
منهج
أهل السنة والجماعة
في السمع والطاعة قرار هيئة كبار العلماء عن حادث المسجد الحرام عام 1400 هـ
وفتوى لسماحة الشيخ العلامة الإمام
عبد العزيز بن باز رحمه الله
حول حرمة الخروج على ولي الأمر المسلم
[Keputusan Hai'ah Kibar al-'Ulama' tentang Insiden Masjid al-Haram]
Manhaj
Ahlus Sunnah wal Jama'ah
dalam as-Sam' wa at-Ta'ah (mendengar dan taat)
Keputusan Hai'ah Kibar al-'Ulama' tentang Insiden Masjid al-Haram tahun 1400 H
Dan fatwa daripada Samahah asy-Syaikh al-'Allamah al-Imam
'Abdul 'Aziz bin Baz rahimahullah
tentang keharaman keluar menentang wali al-amr (pemimpin) Muslim.
جاء في قرار لهيئة كبار العلماء عن حادث المسجد الحرام 1400 هـ في الكلام عن أضراره وجرائمه ومنها:
الخروج على إمام المسلمين، وولي أمرهم، وهم مع إمامهم وتحت ولايته وسلطانه في حال من الاستقرار والتكاتف والتالف والتناصح واجتماع الكلمة يحسدهم عليها كثير من شعوب العالم ودوله، مستهينين بجريمة الخروج على ولي الأمر، وخلع ما في أعناقهم له من بيعة نافذة جاهلين أو متجاهلين ما في ذلك من النصوص الشرعية من الكتاب والسنة قال- تعالى-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59]
وفي الصحيحين عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: دعانا رسول الله- صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا
Telah disebut dalam keputusan Hai’ah Kibar Ulama’ tentang insiden Masjid al-Haram 1400H dalam perbincangan mengenai keburukan dan jenayah-jenayahnya, antaranya:
Keluar (memberontak) terhadap Imam kaum Muslimin dan pemimpin urusan mereka, sedangkan mereka bersama imam mereka dan di bawah kekuasaannya (imam) serta pemerintahannya (imam) dalam keadaan stabil, bersatu padu, saling mengasihi, saling menasihati, dan bersatunya kalimat (kata sepakat) — yang banyak bangsa dan negara di dunia ini mencemburui mereka atas keadaan itu. Mereka (para pelaku) memandang ringan jenayah keluar (memberontak) terhadap pemimpin urusan (umat) serta mencabut apa yang di leher mereka berupa bai’at yang sah, sama ada jahil atau pura-pura jahil terhadap apa yang ada dalam nas-nas syar‘ie daripada al-Quran dan as-Sunnah.
Allah Ta‘ala berfirman:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}
Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nabi Muhammad) serta ulil amri (pemimpin urusan) di antara kamu. (Surah an-Nisa’, ayat 59)
Dan dalam Sahihain (Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim) daripada Ubadah bin as-Samit radhiallahu anhu, beliau berkata:
دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعْنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا
Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam memanggil kami lalu kami membai’at baginda. Maka di antaranya yang diambil ke atas kami ialah kami dibai’at untuk mendengar dan taat dalam perkara yang kami sukai...
ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: «إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان» واللفظ لمسلم.
وفي صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله- صلى الله عليه وسلم يقول: «من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية»
وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي- صلى الله عليه. وسلم- قال: «ومن يبايع إماما فأعطاه صفقة يده، وثمرة فؤاده، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر» .
وفي صحيح مسلم عن عرفجة بن شريح رضي الله عنه أن النبي- صلى الله عليه وسلم قال: «من أتاكم وأمرُكم جميع يريد أن يشق عصاكم
... dan dalam keadaan terpaksa, dan dalam kesukaran dan kemudahan kami, dan ketika orang lain dilebihkan atas kami, dan bahawa kami tidak akan merebut urusan dari ahlinya (pemimpin).
Baginda (Rasulullah) bersabda:
«إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان»
Melainkan jika kalian melihat kekufuran yang nyata yang padanya kalian memiliki bukti yang jelas dari Allah.
Dan lafaz ini adalah riwayat Muslim.
Dan dalam Sahih Muslim dari Ibnu Umar radhiallahu anhuma bahawasanya dia mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda:
«من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية»
Barangsiapa yang melepaskan tangan dari ketaatan (kepada pemimpin), dia akan bertemu Allah pada hari Kiamat dalam keadaan tidak mempunyai hujah baginya, dan barangsiapa yang mati sedangkan di lehernya tidak ada baiat, dia mati dengan kematian jahiliah.
Dan dalam Sahih Muslim dari Abdullah bin Amru bin al-Ash radhiallahu anhuma bahawasanya Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda:
«ومن يبايع إماما فأعطاه صفقة يده، وثمرة فؤاده، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر»
Dan barangsiapa yang membaiat seorang imam lalu dia memberikan kepadanya genggaman tangannya dan buah hatinya, maka hendaklah dia menaatinya selama dia mampu. Jika datang orang lain yang menentangnya, maka penggallah leher orang yang lain itu.
Dan dalam Sahih Muslim dari ‘Arfajah bin Syuraih radhiallahu anhu bahawasanya Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda:
«من أتاكم وأمرُكم جميع يريد أن يشق عصاكم
Barangsiapa yang datang kepada kamu sedangkan urusan kamu bersatu padu, dia ingin memecah belah perpaduan kamu...
أو يفرق جماعتكم فاضربوا عنقه كائنا من كان» {من الفقرة (4) ص 93، و 94 من (بيان هيئة كبار العلماء بشأن الاعتداء على المسجد الحرام) في فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله (4 / 92 - 96) }
[استشهاد سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله على حرمة هذا الأمر]
وقد استشهد على حرمة هذا الأمر سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله بحديث الرسول- صلى الله عليه وسلم: «من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاضربوا عنقه كائنا من كان» خرجه مسلم في صحيحه، ثم قال- رحمه الله: ولما بايع النبي- صلى الله عليه وسلم أصحابه بايعهم على أن لا ينازعوا الأمر أهله، وقال: «إلا أن تروا كفرا بَواحا عندكم من الله فيه برهان»
وهذه الدولة بحمد الله لم يصدر منها ما يوجب الخروج عليها، وإنما الذي يستبيح الخروج على الدولة بالمعاصي هم الخوارج الذين يكفرون
... «أو يفرق جماعتكم فاضربوا عنقه كائنا من كان»
atau memecah belahkan jemaah kamu, maka pancunglah lehernya, siapa pun dia.
Dari perenggan (4) halaman 93 dan 94 dari (Penjelasan Hai'ah Kibar Ulama berkenaan pencerobohan ke atas Masjid al-Haram) dalam Fatwa dan Artikel Pelbagai untuk Samahah al-Syeikh al-Allamah al-Imam Abdul Aziz bin Baz rahimahullah (4/92-96).
[Hujah Samahah al-Syeikh al-Imam Abdul Aziz bin Baz rahimahullah tentang keharaman perkara ini]
Dan sesungguhnya Samahah al-Syeikh al-Imam Abdul Aziz bin Baz rahimahullah telah berhujah tentang keharaman perkara ini dengan hadith Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam:
«من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاضربوا عنقه كائنا من كان»
Sesiapa yang datang kepada kamu sedangkan urusan kamu bersatu, dia mahu memecah belahkan perpaduan kamu atau memecah belahkan jemaah kamu, maka pancunglah lehernya, siapa pun dia.
Dikeluarkan oleh Muslim dalam Sahihnya. Kemudian beliau rahimahullah berkata: Ketika Nabi shallallahu alaihi wa sallam membaiat para sahabat baginda, baginda membaiat mereka supaya tidak merebut urusan (pemerintahan) dari ahlinya, dan baginda bersabda:
«إلا أن تروا كفرا بَواحا عندكم من الله فيه برهان»
Melainkan kamu melihat kekufuran yang nyata yang kamu miliki bukti yang jelas dari Allah mengenainya.
Dan negara ini, dengan segala puji bagi Allah, tidak pernah mengeluarkan apa yang mewajibkan untuk keluar menentangnya. Dan sesungguhnya orang yang menghalalkan keluar menentang negara disebabkan maksiat adalah golongan khawarij yang mengkafirkan...
المسلمين بالذنوب، ويقاتلون أهل الأوثان، وقد قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: «إنهم يمرقون من الإسلام كما يمرقون السهم من الرمية» وقال: «أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة» متفق عليه.
والأحاديث في شأنهم كثيرة معلومة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من رأى من أميره شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدا من طاعة فإن من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة مات ميتة الجاهلية» وقال عليه الصلاة والسلام في حديث الحارث الأشعري رضي الله عنه: «وأنا آمركم بخمس أمرني الله بهن: الجهاد، والطاعة، والهجرة، والجماعة، فإن من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه
...yang mengkafirkan orang-orang Islam dengan dosa-dosa, dan mereka memerangi penyembah berhala. Sungguh Nabi shallallahu alaihi wa sallam telah bersabda tentang mereka:
«إنهم يمرقون من الإسلام كما يمرقون السهم من الرمية»
Sesungguhnya mereka keluar dari Islam sebagaimana anak panah keluar dari sasaran.
Dan baginda bersabda:
«أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة»
Di mana sahaja kamu menjumpai mereka, bunuhlah mereka, kerana sesungguhnya pada membunuh mereka terdapat pahala bagi orang yang membunuh mereka di sisi Allah pada hari kiamat.
Muttafaq 'alaih (disepakati kesahihannya).
Hadis-hadis tentang mereka banyak dan diketahui. Dan Nabi shallallahu alaihi wa sallam telah bersabda:
«من رأى من أميره شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدا من طاعة فإن من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة مات ميتة الجاهلية»
Barangsiapa yang melihat daripada pemimpinnya sesuatu daripada maksiat kepada Allah, maka hendaklah dia membenci apa yang dilakukan berupa maksiat kepada Allah, dan jangan sekali-kali dia mencabut tangan daripada ketaatan. Sesungguhnya barangsiapa yang keluar daripada ketaatan dan meninggalkan jamaah, maka dia mati dengan kematian jahiliah.
Dan baginda alaihissalatu wassalam bersabda dalam hadis al-Harith al-Ash'ari radhiallahu anhu:
«وأنا آمركم بخمس أمرني الله بهن: الجهاد، والطاعة، والهجرة، والجماعة، فإن من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه»
Dan aku perintahkan kamu dengan lima perkara yang Allah perintahkan aku dengannya: jihad, taat, hijrah, dan jamaah. Sesungguhnya barangsiapa yang meninggalkan jamaah sejengkal, maka sungguh dia telah menanggalkan tali Islam dari lehernya...
إلا أن يراجع» والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
[فتاوى ومقالات متنوعة (49- 92) ، والعدد الخامس من مجلة البحوث الإسلامية سنة 1400هـ] .
...
"إلا أن يراجع»"
kecuali jika dia (orang yang keluar dari jamaah) kembali.
Dan hadis-hadis yang berkenaan dengan makna ini banyak. [Fatawa wa Maqalat Mutanawwi'ah (49-92), dan edisi kelima dari Majalah al-Buhuth al-Islamiyyah tahun 1400H].