Aqidah Abad 3H Ada terjemahan
As-Sunnah (Landasan Akidah) oleh Abdullah bin Ahmad - Jilid 1
السنة لعبد الله بن أحمد - جـ ١
أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيبانيّ البغدادي (ت 290 هـهـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
أَحْمَدُ اللَّهَ نَاصِرُ كُلِّ صَابِرٍ
أَنْبَأَنَا الْأَشْيَاخُ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ القَطِيعِيُّ وَعُمَرُ بْنُ كَرَمِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الدَّيْنُورِيُّ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ قُنَيْدَةَ وَعَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَكْرَانِ الدَّاهِرِيُّ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَقْتِ عَبْدُ الْأَوْلِ بْنُ عِيسَى بْنِ شُعَيْبٍ السِّجْزِيُّ الْهَرَوِيُّ الصُّوفِيُّ قَالَ: أَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو إِسْمَاعِيلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ مِنْ كِتَابِهِ
Aku memuji Allah, Penolong bagi setiap orang yang sabar.
Telah mengkhabarkan kepada kami para asy-syuyukh (guru-guru): Muhammad bin Ahmad bin 'Umar al-Qati'i, 'Umar bin Karam bin Abi al-Hasan al-Dainuri, Abu Nasr bin Abi al-Hasan bin Qunaidah, dan 'Abdus Salam bin 'Abdullah bin Ahmad bin Bakran al-Dahiri serta selain mereka. Mereka berkata: Telah mengkhabarkan kepada kami Abu al-Waqt 'Abdul Awwal bin 'Isa bin Syuaib al-Sijzi al-Harawi al-Sufi. Beliau berkata: Telah mengkhabarkan kepadaku al-Syeikh (guru) al-Imam Syeikhul Islam Abu Ismail 'Abdullah bin Muhammad al-Ansari daripada kitab beliau...
أَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقَ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَرَّابُ كِتَابَةً، أَنَا أَبُو النَّصْرِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ السِّمْسَارُ نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خَالِدٍ الْهَرَوِيُّ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ رضي الله عنه وَأَرْضَاهُ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عِنْدَ مُفْتَتَحِ كُلِّ كَلَامٍ، وَذِكْرِ كُلِّ نِعْمَةٍ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَآلِهِ. سُئِلَ عَمَّا قَالَتْهُ الْعُلَمَاءُ فِي الْجَهْمِيَّةِ الضُّلَّالِ وَإِكْفَارِهِمْ وَالصَّلَاةِ خَلْفَهُمْ؟ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رحمه الله:
1 -
سَمِعْتُ أَبِي رحمه الله، يَقُولُ: " مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ فَهُوَ عِنْدَنَا كَافِرٌ، لِأَنَّ الْقُرْآنَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عز وجل وَفِيهِ أَسْمَاءُ اللَّهِ عز وجل "،
2 -
سَمِعْتُ أَبِي رحمه الله، يَقُولُ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: الْعِلْمُ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ لِأَنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِلْمٌ حَتَّى خَلَقَهُ "
Saya Abu Ya'qub Ishaq bin Ibrahim bin Muhammad bin Abdurrahman al-Qarrab secara penulisan, saya Abu al-Nasr Muhammad bin al-Hasan bin Sulaiman al-Simsar memberitahu kami Abu Abdullah Muhammad bin Ibrahim bin Khalid al-Harawi, memberitahu kami Abu Abdurrahman Abdullah bin Ahmad bin Muhammad bin Hanbal (semoga Allah meredai beliau dan memberikan keredaan kepadanya), beliau berkata: Segala puji bagi Allah pada setiap pembukaan bicara, dan pada setiap penyebutan nikmat, dan selawat Allah ke atas Nabi Muhammad serta ahli keluarga baginda. Beliau (Abdullah) ditanya tentang apa yang dikatakan oleh para ulama mengenai golongan Jahmiyyah yang sesat, hukum mengkafirkan mereka, dan hukum solat di belakang mereka? Abdullah (semoga Allah merahmatinya) berkata:
1 -
Aku mendengar ayahku (semoga Allah merahmatinya) berkata: "Sesiapa yang berkata: Al-Quran adalah makhluk, maka dia di sisi kami adalah kafir, kerana Al-Quran adalah sebahagian daripada ilmu Allah (Tuhan yang Maha Perkasa lagi Maha Agung) dan di dalamnya terdapat nama-nama Allah (Tuhan yang Maha Perkasa lagi Maha Agung)".
2 -
Aku mendengar ayahku (semoga Allah merahmatinya) berkata: "Apabila seseorang lelaki berkata: Ilmu Allah adalah makhluk, maka dia adalah kafir kerana dia mendakwa bahawa Allah dahulunya tidak mempunyai ilmu sehinggalah Dia menciptakannya".
3 -
سَمِعْتُ أَبِي رحمه الله، يَقُولُ: " مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ فَهُوَ عِنْدَنَا كَافِرٌ لِأَنَّ الْقُرْآنَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عز وجل، قَالَ اللَّهُ عز وجل {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [آل عمران: 61] وَقَالَ عز وجل {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُو الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} [البقرة: 120] وَقَالَ عز وجل {وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ} [البقرة: 145] وَقَالَ عز وجل {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [الأعراف: 54] "، قَالَ أَبِي رحمه الله: «وَالْخَلْقُ غَيْرُ الْأَمْرِ»، وَقَالَ عز وجل {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ} [هود: 17] "، قَالَ أَبِي رحمه الله: قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: " وَالْأَحْزَابُ: الْمِلَلُ كُلُّهَا " {فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ} [هود: 17]، وَقَالَ عز وجل {وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ} "
4 -
سَمِعْتُ أَبِي رحمه الله، يَقُولُ: " مَنْ قَالَ ذَلِكَ الْقَوْلَ لَا يُصَلَّى خَلْفَهُ الْجُمُعَةَ وَلَا غَيْرَهَا: إِلَّا أَنَّا لَا نَدَعُ إِتْيَانَهَا فَإِنْ صَلَّى رَجُلٌ أَعَادَ الصَّلَاةَ، يَعْنِي خَلْفَ مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ "،
5 -
سَأَلْتُ أَبِي رحمه الله عَنِ الصَّلَاةِ، خَلْفَ أَهْلِ الْبِدَعِ، قَالَ: «لَا يُصَلَّى خَلْفَهُمْ مِثْلُ الْجَهْمِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ»،
6 -
سَمِعْتُ أَبِي رحمه الله، يَقُولُ: «إِذَا كَانَ الْقَاضِي جَهْمِيًّا فَلَا تَشْهَدْ عِنْدَهُ»
3 - Aku mendengar bapaku -semoga Allah merahmati beliau- berkata: "Sesiapa yang berkata: Al-Quran itu makhluq (sesuatu yang diciptakan), maka dia di sisi kami adalah kafir (terkeluar daripada Islam). Ini kerana Al-Quran itu adalah sebahagian daripada ilmu Allah Azza wa Jalla. Allah Azza wa Jalla telah berfirman: {Maka sesiapa yang membantahmu mengenainya sesudah datang kepadamu ilmu} [Ali 'Imran: 61].
Dan Dia Azza wa Jalla berfirman: {Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan reda kepadamu sehinggalah engkau mengikut agama mereka. Katakanlah: Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk yang benar. Dan demi sesungguhnya jika engkau mengikut hawa nafsu mereka setelah datang kepadamu ilmu, maka tidak ada bagimu daripada Allah seorang pelindung pun dan tidak ada juga seorang penolong} [al-Baqarah: 120].
Dan Dia Azza wa Jalla berfirman: {Dan demi sesungguhnya jika engkau membawakan kepada orang-orang yang diberikan Al-Kitab itu segala keterangan, mereka tidak akan mengikut kiblatmu, dan engkau pula tidak sekali-kali akan mengikut kiblat mereka. Dan sebahagian daripada mereka juga tidak akan mengikut kiblat sebahagian yang lain. Dan demi sesungguhnya, jika engkau mengikut hawa nafsu mereka setelah datang kepadamu ilmu, sesungguhnya engkau dengan itu termasuk dalam golongan orang-orang yang zalim} [al-Baqarah: 145].
Dan Dia Azza wa Jalla berfirman: {Ingatlah, hanya milik-Nya lah segala penciptaan (al-khalq) dan segala urusan (al-amr). Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam} [al-A'raf: 54]". Bapaku -semoga Allah merahmati beliau- berkata: "Penciptaan itu adalah perkara yang berbeza daripada urusan".
Dan Dia Azza wa Jalla berfirman: {Dan sesiapa yang ingkar kepadanya di antara kumpulan-kumpulan (al-ahzab) itu} [Hud: 17]". Bapaku -semoga Allah merahmati beliau- berkata: Sa'id bin Jubair berkata: "Al-Ahzab bermaksud semua agama-agama (selain Islam)". {Maka nerakalah tempat ancamannya} [Hud: 17].
Dan Dia Azza wa Jalla berfirman: {Dan di antara kumpulan-kumpulan itu ada yang mengingkari sebahagiannya. Katakanlah: Sesungguhnya aku hanya diperintahkan supaya menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Kepada-Nya lah aku menyeru dan kepada-Nya lah tempat kembaliku. Dan demikianlah Kami telah menurunkannya sebagai hukum dalam bahasa Arab. Dan demi sesungguhnya, jika engkau mengikut hawa nafsu mereka setelah datang kepadamu ilmu, maka tidak ada bagimu daripada Allah seorang pelindung pun dan tidak ada juga seorang penyelamat}.
4 - Aku mendengar bapaku -semoga Allah merahmati beliau- berkata: "Sesiapa yang mengucapkan perkataan tersebut (mengatakan Al-Quran itu makhluq), maka tidak boleh bersolat di belakangnya (menjadi makmum kepadanya) untuk solat Jumaat mahupun solat-solat yang lain. Namun begitu, kami tidaklah meninggalkan kehadiran solat tersebut. Maka jika seseorang telah bersolat (di belakangnya), dia hendaklah mengulangi semula solatnya, iaitu solat di belakang orang yang berkata: Al-Quran itu makhluq".
5 - Aku bertanya kepada bapaku -semoga Allah merahmati beliau- tentang hukum bersolat di belakang ahli bidaah (golongan yang mengada-adakan perkara baru dalam agama). Beliau menjawab: "Janganlah bersolat di belakang mereka seperti golongan Jahmiyyah dan Muktazilah".
6 - Aku mendengar bapaku -semoga Allah merahmati beliau- berkata: "Sekiranya seorang kadi (hakim) itu adalah seorang Jahmi, maka janganlah engkau memberikan kesaksian (menjadi saksi) di hadapannya".
7 -
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ قِيرَاطٍ، قَالَ
⦗ص: 104⦘
: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ طَهْمَانَ، يَقُولُ: «الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ، وَالْقَدَرِيَّةُ كُفَّارٌ»
7 - Telah menceritakan kepadaku al-Hasan bin 'Isa, maula (bekas hamba) 'Abdullah bin al-Mubarak. Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Qirat, beliau berkata ⦗hlm: 104⦘: Aku telah mendengar Ibrahim bin Tahman berkata: "Golongan al-Jahmiyyah (kumpulan yang menafikan sifat-sifat Allah) adalah orang-orang kafir, dan golongan al-Qadariyyah (kumpulan yang menafikan takdir Allah) adalah orang-orang kafir."
8 -
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْبَصْرِيُّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَرِيبٍ الْأَصْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «لَيْسَ قَوْمٌ أَشَدَّ نَقْضًا لِلْإِسْلَامِ
⦗ص: 105⦘
مِنَ الْجَهْمِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ، فَأَمَّا الْجَهْمِيَّةُ فَقَدْ بَارَزُوا اللَّهَ تَعَالَى، وَأَمَّا الْقَدَرِيَّةُ فَإِنَّهُمْ قَالُوا فِي اللَّهِ عز وجل»
8 - Muhammad bin Salih al-Basri, hamba yang dimerdekakan oleh Bani Hashim, telah menceritakan kepada saya, Abdul Malik bin Qarib al-Asma'i menceritakan kepada kami, al-Mu'tamir bin Sulaiman al-Taimi menceritakan kepada kami, daripada ayahnya, beliau berkata: "Tidak ada suatu kaum yang lebih kuat dalam merosakkan Islam ⦗muka surat: 105⦘ berbanding golongan al-Jahmiyyah (golongan yang menafikan sifat-sifat Allah) dan al-Qadariyyah (golongan yang menafikan takdir Allah). Adapun golongan al-Jahmiyyah, maka sesungguhnya mereka telah menentang Allah Ta'ala secara terang-terangan, manakala golongan al-Qadariyyah, maka sesungguhnya mereka telah berkata-kata (secara batil) tentang Allah Azza wa Jalla."
9 -
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ نُعَيْمٍ السِّجِسْتَانِيُّ الْبَابِيُّ ثِقَةٌ، قَالَ: سَمِعْتُ سَلَّامَ بْنَ أَبِي مُطِيعٍ، يَقُولُ: «الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ لَا يُصَلَّى خَلْفَهُمْ»
9 - Telah menceritakan kepadaku Ahmad bin Ibrahim al-Dawraqi, telah menceritakan kepadaku Zuhair bin Nu'aim al-Sijistani al-Babi dan beliau adalah thiqah (dipercayai). Beliau berkata: Aku telah mendengar Sallam bin Abi Muthi' berkata: "Golongan al-Jahmiyyah (pengikut fahaman Jahm bin Safwan) adalah kuffar (orang-orang kafir), tidak boleh bersolat di belakang mereka."
10 -
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ خَارِجَةَ، يَقُولُ: " الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ بَلِّغُوا نِسَاءَهُمْ أَنَّهُنَّ طَوَالِقُ، وَأَنَّهُنَّ لَا يَحْلِلْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ لَا
⦗ص: 106⦘
تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ وَلَا تَشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ، ثُمَّ تَلَا {طه} [طه: 1] {مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 2] إِلَى قَوْلِهِ عز وجل {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] وَهَلْ يَكُونُ الِاسْتِوَاءُ إِلَّا بِجُلُوسٍ "
10 - Telah menceritakan kepadaku Ahmad bin Said Abu Ja'far al-Darimi, beliau berkata: Aku mendengar ayahku berkata: Aku mendengar Kharijah berkata: "Golongan Jahmiyyah adalah kuffar (orang-orang kafir). Sampaikanlah kepada isteri-isteri mereka bahawa mereka telah tertalaq (tercerai), dan sesungguhnya mereka tidak halal bagi suami-suami mereka. ⦗m.s: 106⦘ Janganlah kamu melawat orang sakit dalam kalangan mereka dan janganlah kamu menghadiri jenazah mereka." Kemudian beliau membaca surah {Taha} [Taha: 1] {Kami tidak menurunkan Al-Quran ini kepadamu supaya engkau menanggung kesusahan} [Taha: 2] sehingga firman-Nya (Allah) yang Maha Perkasa lagi Maha Agung {Iaitu ar-Rahman, yang beristiwa (bersemayam/berada di atas) di atas Arasy} [Taha: 5]. Dan tidaklah berlaku istiwa itu melainkan dengan julus (duduk). "
11 -
حَدَّثَنِي أَبِي رحمه الله قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
⦗ص: 107⦘
نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ رحمه الله يَقُولُ: «مَنْ قَالَ الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ يُوجَعُ ضَرْبًا وَيُحْبَسُ حَتَّى يَمُوتَ» وَقَالَ مَالِكٌ رحمه الله: " اللَّهُ عز وجل فِي السَّمَاءِ وَعِلْمُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ لَا يَخْلُو مِنْهُ شَيْءٌ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ} [المجادلة: 7] وَعَظَّمَ عَلَيْهِ الْكَلَامَ فِي هَذَا وَاسْتَشْنَعَهُ "
11 - Ayahku (semoga Allah merahmati beliau) telah menceritakan kepadaku, beliau berkata: Suraij bin al-Nu'man telah menceritakan kepada kami, Abdullah bin ⦗ms: 107⦘ Nafi' telah mengkhabarkan kepadaku, beliau berkata: Adalah Malik bin Anas (semoga Allah merahmati beliau) pernah berkata: "Sesiapa yang mengatakan al-Quran itu makhluq (sesuatu yang diciptakan), maka dia hendaklah diseksa dengan pukulan dan dipenjarakan sehingga dia mati."
Dan Malik (semoga Allah merahmati beliau) berkata: "Allah 'Azza wa Jalla berada di atas langit, manakala ilmu-Nya berada di setiap tempat, tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi daripada-Nya." Dan beliau membaca ayat ini: {Tidak ada perbincangan rahsia antara tiga orang, melainkan Dia-lah yang keempatnya; dan tidak ada lima orang, melainkan Dia-lah yang keenamnya} [Al-Mujadalah: 7]. Beliau menganggap perbuatan membincangkan perkara ini (mengenai al-Quran makhluq) sebagai perkara yang sangat berat dan sangat buruk.