Aqidah Abad 8H Ada terjemahan
Jawapan yang Benar bagi Sesiapa yang Telah Mengubah Agama al-Masih (Nabi Isa) oleh Ibnu Taimiyyah - Jilid 2
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية - جـ ٢
تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (ت 728 هـهـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
[فَصْلٌ: إِنْ لَمْ يُقِرُّوا بِرِسَالَتِهِ إِلَى الْعَرَبِ]
وَإِمَّا أَنْ لَا يُقِرُّوا بِرِسَالَتِهِ إِلَى الْعَرَبِ وَلَا غَيْرِهِمْ بَلْ قَالُوا فِيهِ مَا كَانَ يَقُولُهُ مُشْرِكُو الْعَرَبِ مِنْ أَنَّهُ شَاعِرٌ أَوْ سَاحِرٌ أَوْ مُفْتَرٍ كَاذِبٌ وَنَحْوُ ذَلِكَ فَيُقَالُ: لَهُمْ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ فَدَلِيلُكُمْ أَيْضًا بَاطِلٌ وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَحْتَجُّوا بِتَقْدِيرِ تَكْذِيبِكُمْ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ مِنْ كَلَامِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَهُ سَوَاءً صَدَّقْتُمْ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فِي جَمِيعِ مَا يَقُولُهُ: أَوْ فِي بَعْضِهِ أَوْ كَذَّبْتُمُوهُ فَدَلِيلُكُمْ بَاطِلٌ فَيَلْزَمُ بُطْلَانُ دِينِكُمْ عَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ وَمَا ثَبَتَ بُطْلَانُهُ عَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ فَهُوَ بَاطِلٌ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَيَثْبُتُ أَنَّهُ بَاطِلٌ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَذَلِكَ أَنَّكُمْ إِذَا كَذَّبْتُمْ مُحَمَّدًا لَمْ يَبْقَ لَكُمْ طَرِيقٌ تَعْلَمُونَ بِهِ صِدْقَ غَيْرِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ فَيَمْتَنِعُ مَعَ تَكْذِيبِهِ الْقَوْلُ بِصِدْقِ غَيْرِهِ بَلْ مَنِ اعْتَقَدَ كَذِبَهُ وَصَدَّقَ غَيْرَهُ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِصِدْقِ غَيْرِهِ بَلْ يَكُونُ مُصَدِّقًا لَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِصِدْقِهِمْ لَمْ يَجُزِ احْتِجَاجُهُ قَطُّ بِأَقْوَالِهِمْ بَلْ ذَلِكَ قَوْلٌ مِنْهُ بِلَا عِلْمٍ وَمُحَاجَّةٍ فِيمَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهَا، فَإِنَّ الدَّلَائِلَ الدَّالَّةَ عَلَى صِدْقِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَعْظَمُ وَأَكْثَرُ مِنَ الدَّلَائِلِ الدَّالَّةِ عَلَى صِدْقِ مُوسَى وَعِيسَى وَمُعْجِزَاتِهِ أَعْظَمُ مِنْ مُعْجِزَاتِ غَيْرِهِ وَالْكِتَابَ الَّذِي أُرْسِلَ بِهِ أَشْرَفُ مِنَ الْكِتَابِ الَّذِي بُعِثَ بِهِ غَيْرُهُ وَالشَّرِيعَةَ الَّتِي جَاءَ بِهَا
\[Fasal: Jika Mereka Tidak Mengakui Risalah-Nya (perutusan-Nya) Kepada Bangsa Arab\] \[1\]
Dan sekiranya mereka tidak mengakui risalah-Nya (perutusan-Nya) kepada bangsa Arab mahupun kepada bangsa selain mereka, bahkan mereka mengatakan tentang baginda (Nabi Muhammad) apa yang pernah dikatakan oleh golongan musyrik Arab; bahawa baginda adalah seorang penyair, atau ahli sihir, atau pembohong yang mengada-adakan cerita dan seumpamanya. Maka dikatakan kepada mereka mengikut andaian ini: Maka dalil (bukti) kalian juga adalah batil (salah/palsu).
Tidak dibenarkan bagi kalian untuk berhujah (memberi alasan) berdasarkan andaian pendustaan kalian terhadap Muhammad -sallallahu 'alaihi wasallam- dengan menggunakan apa-apa pun daripada kalam (kata-kata) para nabi sebelum baginda. Sama ada kalian membenarkan Muhammad -sallallahu 'alaihi wasallam- pada semua yang baginda katakan, atau pada sebahagiannya, atau kalian mendustakan baginda, maka dalil kalian tetap batil. Maka natijahnya (hasilnya), terbatalnya agama kalian atas setiap andaian tersebut. Dan apa yang telah tetap kebatilannya atas setiap andaian, maka ia adalah batil pada hakikat perkara yang sebenar. Maka tetaplah bahawa ia adalah batil pada hakikat yang sebenar.
Hal itu adalah kerana apabila kalian mendustakan Muhammad, tidak akan tersisa lagi bagi kalian sebarang jalan untuk mengetahui kebenaran nabi-nabi yang lain. Maka mustahil untuk mendakwa benarnya nabi yang lain di samping mendustakan baginda. Bahkan sesiapa yang meyakini pendustaan baginda namun membenarkan nabi yang lain, dia bukanlah orang yang mengetahui tentang kebenaran nabi yang lain itu. Sebaliknya, dia hanyalah membenarkan mereka tanpa ilmu (pengetahuan). Dan apabila dia tidak mempunyai ilmu tentang kebenaran mereka, tidaklah dibenarkan baginya berhujah sama sekali dengan kata-kata mereka. Sebaliknya, perbuatannya itu hanyalah kata-kata tanpa ilmu dan perdebatan dalam perkara yang tidak diketahuinya.
Sesungguhnya dalil-dalil yang menunjukkan kebenaran Muhammad -sallallahu 'alaihi wasallam- adalah lebih agung dan lebih banyak daripada dalil-dalil yang menunjukkan kebenaran Musa dan Isa. Mukjizat baginda juga lebih agung daripada mukjizat nabi-nabi yang lain. Kitab yang diturunkan kepada baginda juga lebih mulia daripada kitab yang diutuskan kepada nabi-nabi yang lain, serta syariat yang baginda bawa...
أَكْمَلُ مِنْ شَرِيعَةِ مُوسَى وَعِيسَى عليهما السلام وَأُمَّتَهُ أَكْمَلُ فِي جَمِيعِ الْفَضَائِلِ مِنْ أُمَّةِ هَذَا وَهَذَا وَلَا يُوجَدُ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ عِلْمٌ نَافِعٌ وَعَمَلٌ صَالِحٌ إِلَّا وَهُوَ فِي الْقُرْآنِ أَوْ مِثْلُهُ أَوْ مِنْهُ وَفِي الْقُرْآنِ مِنَ الْعِلْمِ النَّافِعِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ مَا لَا يُوجَدُ مِثْلُهُ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ فَمَا مِنْ مَطْعَنٍ مِنْ مَطَاعِنِ أَعْدَاءِ الْأَنْبِيَاءِ يُطْعَنُ بِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم إِلَّا وَيُمْكِنُ تَوْجِيهُ ذَلِكَ الطَّعْنِ وَأَعْظَمَ مِنْهُ عَلَى مُوسَى وَعِيسَى.
وَهَذِهِ جُمْلَةٌ مَبْسُوطَةٌ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ لَمْ نَبْسُطْهَا هُنَا ; لِأَنَّ جَوَابَ كَلَامِهِمْ لَا يَحْتَاجُ إِلَى ذَلِكَ فَيَمْتَنِعُ الْإِقْرَارُ بِنُبُوَّةِ مُوسَى وَعِيسَى عليهما السلام مَعَ التَّكْذِيبِ بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا مَنْ هُوَ مِنْ أَجْهَلِ النَّاسِ وَأَضَلِّهِمْ أَوْ مِنْ أَعْظَمِهِمْ عِنَادًا وَاتِّبَاعًا لِهَوَاهُ وَذَلِكَ أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ احْتَجُّوا بِمَا نَقَلُوهُ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ وَلَمْ يَذْكُرُوا الْأَدِلَّةَ الدَّالَّةَ عَلَى صِدْقِهِمْ بَلْ أَخَذُوا ذَلِكَ مُسَلَّمًا وَطَلَبُوا أَنْ يَحْتَجُّوا بِمَا نَقَلُوهُ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَهُ وَبِمَا نَقَلُوهُ عَنْهُ عَلَى صِحَّةِ دِينِهِمْ
...lebih sempurna daripada syariat (undang-undang agama) Musa dan Isa -'alaihimas salam- (semoga kesejahteraan ke atas mereka berdua). Umat Baginda (Muhammad) juga lebih sempurna dalam segala fadhail (kelebihan) berbanding umat Musa mahupun umat Isa.
Tidak ditemukan dalam Taurat dan Injil sebarang ilmu نافع (bermanfaat) mahupun amal soleh (perbuatan baik) melainkan perkara itu telah pun ada di dalam al-Quran, atau yang semisal dengannya, atau bersumber daripadanya. Malah, di dalam al-Quran terdapat ilmu yang bermanfaat dan amal soleh yang tidak ditemukan tandingannya di dalam Taurat mahupun Injil.
Maka, tidak ada satu pun celaan daripada musuh-musuh para Nabi yang dilemparkan kepada Muhammad -sallallahu 'alaihi wasallam- melainkan celaan tersebut —bahkan yang lebih besar daripadanya— boleh juga dihalakan kepada Musa dan Isa. Perkara ini telah dijelaskan secara panjang lebar di tempat yang lain dan kami tidak menghuraikannya di sini; kerana jawapan terhadap kata-kata mereka tidak memerlukan penjelasan sedalam itu.
Oleh itu, adalah mustahil bagi seseorang untuk mengakui nubuwwah (kenabian) Musa dan Isa -'alaihimas salam- namun pada masa yang sama mendustakan kenabian Muhammad -sallallahu 'alaihi wasallam-. Tidaklah melakukan perkara sedemikian melainkan orang yang paling jahil (tidak tahu) dan paling sesat, atau orang yang sangat keras kepala dan hanya mengikut hawa nafsunya.
Hal ini kerana kaum tersebut berhujah dengan apa yang mereka nukilkan (khabarkan) daripada para Nabi tanpa menyebutkan dalil-dalil (bukti-bukti) yang menunjukkan kebenaran para Nabi tersebut. Sebaliknya, mereka menerima perkara itu secara musallam (begitu sahaja tanpa bukti) dan menuntut untuk berhujah dengan apa yang mereka nukilkan daripada para Nabi sebelum Baginda (Muhammad) serta apa yang mereka nukilkan daripadanya untuk membuktikan kebenaran agama mereka.
وَهَذِهِ حُجَّةٌ دَاحِضَةٌ سَوَاءً صَدَّقُوهُ أَوْ كَذَّبُوهُ، فَإِنْ صَدَّقُوهُ بَطَلَ دِينُهُمْ وَإِنْ كَذَّبُوهُ بَطَلَ دِينُهُمْ، فَإِنَّهُمْ إِنْ صَدَّقُوهُ فَقَدْ عُلِمَ أَنَّهُ دَعَاهُمْ وَجَمِيعَ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَى الْإِيمَانِ بِهِ وَطَاعَتِهِ كَمَا دَعَا الْمَسِيحُ وَمُوسَى وَغَيْرُهُمَا مِنَ الرُّسُلِ وَأَنَّهُ أَبْطَلَ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الِاتِّحَادِ وَغَيْرِهِ وَكَفَّرَهُمْ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَلِهَذَا كَانَ مُجَرَّدُ التَّصْدِيقِ بِأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَلَوْ إِلَى الْعَرَبِ يُوجِبُ بُطْلَانَ دِينِ النَّصَارَى وَالْيَهُودِ وَكُلِّ دِينٍ يُخَالِفُ دِينَهُ، فَإِنَّ مَنْ كَانَ رَسُولًا لِلَّهِ، فَإِنَّهُ لَا يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ وَمُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَدْ عُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ دَعَا النَّصَارَى وَالْيَهُودَ إِلَى الْإِيمَانِ بِهِ وَطَاعَتِهِ كَمَا دَعَا غَيْرَهُمْ وَأَنَّهُ كَفَّرَ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهِ وَوَعَدَهُ النَّارَ وَهَذَا مُتَوَاتِرٌ عَنْهُ تَوَاتُرًا تَعْلَمُهُ الْعَامَّةُ وَالْخَاصَّةُ وَفِي الْقُرْآنِ مِنْ ذَلِكَ مَا يَكْثُرُ ذِكْرُهُ كَمَا قَالَ - تَعَالَى -: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ} [البينة: 1] (1) {رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً} [البينة: 2] (2) {فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ} [البينة: 3] (3) {وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ} [البينة: 4] (4) {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5] (5) {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ} [البينة: 6] (6) {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} [البينة: 7] (7) {جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} [البينة: 8]
Dan ini adalah hujah yang sangat lemah (patah), sama ada mereka membenarkan Baginda atau mendustakan Baginda. Maka jika mereka membenarkan Baginda, batallah agama mereka, dan jika mereka mendustakan Baginda, batallah juga agama mereka.
Sebabnya, jika mereka membenarkan Baginda, maka sesungguhnya telah diketahui bahawa Baginda menyeru mereka dan seluruh penduduk bumi untuk beriman kepada-Nya dan mentaati-Nya, sebagaimana al-Masih (Nabi Isa), Musa, dan selain mereka daripada para Rasul telah menyeru. Dan sesungguhnya Baginda telah membatalkan apa yang mereka pegangi seperti fahaman al-Ittihad (penyatuan tuhan dengan makhluk) dan selainnya, serta Baginda telah mengkafirkan mereka di banyak tempat.
Oleh kerana itu, sekadar membenarkan bahawa Muhammad adalah Rasulullah (utusan Allah) -walaupun hanya kepada bangsa Arab- tetap mewajibkan terbatalnya agama orang-orang Nasrani (Kristian), Yahudi, dan setiap agama yang menyelisihi agama Baginda. Maka sesungguhnya sesiapa yang merupakan seorang utusan bagi Allah, sesungguhnya dia tidak akan berdusta terhadap Allah.
Dan Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wasallam telah diketahui daripadanya bahawa Baginda menyeru orang-orang Nasrani dan Yahudi untuk beriman kepada-Nya dan mentaati-Nya sebagaimana Baginda menyeru orang selain mereka. Dan sesungguhnya Baginda mengkafirkan sesiapa yang tidak beriman kepada-Nya serta menjanjikannya dengan neraka. Dan perkara ini adalah mutawatir (berita yang sangat banyak jalannya) daripada Baginda, dengan tahap kemutawatiran yang diketahui oleh orang awam mahupun orang yang khusus (ulama).
Di dalam al-Quran terdapat banyak penyebutan tentang perkara tersebut, sebagaimana firman-Nya -yang Maha Tinggi-:
{Orang-orang yang kafir daripada Ahli Kitab dan orang-orang musyrik, tidak akan terlepas (daripada kepercayaan masing-masing) sehinggalah datang kepada mereka bukti yang nyata} [Al-Bayyinah: 1] (1)
{Iaitu seorang Rasul daripada Allah yang membacakan lembaran-lembaran yang suci} [Al-Bayyinah: 2] (2)
{Di dalamnya terdapat hukum-hukum yang lurus} [Al-Bayyinah: 3] (3)
{Dan tidaklah berpecah belah orang-orang yang diberikan Kitab itu melainkan selepas datang kepada mereka bukti yang nyata} [Al-Bayyinah: 4] (4)
{Padahal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadah kepada-Nya, lagi tetap di atas tauhid, dan supaya mereka mendirikan solat serta menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus} [Al-Bayyinah: 5] (5)
{Sesungguhnya orang-orang yang kafir daripada Ahli Kitab dan orang-orang musyrik itu akan ditempatkan di dalam neraka Jahanam, mereka kekal di dalamnya; mereka itulah seburuk-buruk makhluk} [Al-Bayyinah: 6] (6)
{Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, mereka itulah sebaik-baik makhluk} [Al-Bayyinah: 7] (7)
{Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah syurga-syurga Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; Allah reda kepada mereka dan mereka juga reda kepada-Nya; balasan yang demikian itu adalah bagi orang yang takut kepada Tuhannya} [Al-Bayyinah: 8]
وَقَالَ - تَعَالَى -: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران: 18] (18) {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [آل عمران: 19] (19) {فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} [آل عمران: 20] .
وَقَدْ ذُكِرَ كُفْرُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ كَقَوْلِهِ - تَعَالَى -: عَنِ النَّصَارَى {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} [المائدة: 17] .
... Dan Allah - Ta'ala (Maha Tinggi) - berfirman: {Allah menyatakan bahawa tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, dan para malaikat serta orang-orang yang berilmu, yang menegakkan keadilan. Tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana} [Ali 'Imran: 18]. (18)
{Sesungguhnya agama di sisi Allah ialah Islam. Dan tidaklah berselisih orang-orang yang telah diberikan al-Kitab (kitab suci) melainkan setelah datang kepada mereka ilmu, kerana kedengkian di antara mereka. Dan sesiapa yang kufur (ingkar) terhadap ayat-ayat Allah, maka sesungguhnya Allah sangat cepat perhitungan-Nya} [Ali 'Imran: 19]. (19)
{Kemudian jika mereka membantahmu, maka katakanlah: Aku telah menyerahkan diriku kepada Allah dan juga orang-orang yang mengikutiku. Dan katakanlah kepada orang-orang yang telah diberikan al-Kitab serta orang-orang yang Ummi (yang tidak tahu membaca dan menulis): Adakah kalian telah Islam (menyerah diri)? Jika mereka telah Islam, maka sesungguhnya mereka telah mendapat petunjuk; dan jika mereka berpaling, maka kewajipanmu hanyalah menyampaikan. Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya} [Ali 'Imran: 20].
Dan sesungguhnya telah disebutkan kekufuran orang-orang Yahudi dan Nasara (Kristian) di banyak tempat, seperti firman-Nya - Ta'ala (Maha Tinggi) - tentang orang-orang Nasara: {Demi sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: Sesungguhnya Allah itu ialah al-Masih (Nabi Isa) putera Maryam. Katakanlah: Maka siapakah yang dapat menghalang sesuatu pun dari kehendak Allah, jika Dia hendak membinasakan al-Masih putera Maryam itu berserta ibunya dan sesiapa sahaja yang ada di bumi semuanya?} [al-Ma'idah: 17].
وَقَالَ - تَعَالَى -: أَيْضًا {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [المائدة: 72] (72) {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [المائدة: 73] (73) {أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المائدة: 74] (74) {مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [المائدة: 75] (75) {قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [المائدة: 76] (76) {قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ} [المائدة: 77] .
وَقَالَ - تَعَالَى -: {يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء: 171] (171) {لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا} [النساء: 172] (172) {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} [النساء: 173] (173) {يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا} [النساء: 174] (174) {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} [النساء: 175]
Dan Dia - yang Maha Tinggi - berfirman juga: {Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: Sesungguhnya Allah ialah al-Masih (Nabi Isa) anak Maryam. Padahal al-Masih sendiri berkata: Wahai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhan kalian. Sesungguhnya sesiapa yang mempersekutukan Allah (syirik), maka sungguh Allah telah mengharamkan baginya Syurga dan tempat kembalinya ialah Neraka, dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim itu seorang penolong pun} [al-Ma'idah: 72] (72). {Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: Sesungguhnya Allah ialah salah satu daripada yang tiga (triniti), padahal tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Tuhan yang Esa. Dan jika mereka tidak berhenti daripada apa yang mereka katakan itu, nescaya orang-orang yang kafir di antara mereka akan ditimpa azab yang pedih} [al-Ma'idah: 73] (73). {Mengapa mereka tidak bertaubat kepada Allah dan memohon ampun kepada-Nya? Sedangkan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang} [al-Ma'idah: 74] (74). {Al-Masih anak Maryam itu hanyalah seorang Rasul yang sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa orang Rasul, dan ibunya seorang yang sangat benar (jujur), kedua-duanya dahulunya memakan makanan. Perhatikanlah bagaimana Kami menjelaskan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan Kami), kemudian perhatikanlah bagaimana mereka dipalingkan (daripada kebenaran)} [al-Ma'idah: 75] (75). {Katakanlah: Adakah kalian menyembah selain Allah, sesuatu yang tidak berkuasa mendatangkan mudarat (bahaya) kepada kalian dan tidak pula manfaat? Dan Allah Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui} [al-Ma'idah: 76] (76). {Katakanlah: Wahai Ahli Kitab, janganlah kalian melampaui batas (ghuluw) dalam agama kalian dengan cara yang tidak benar, dan janganlah kalian mengikuti hawa nafsu suatu kaum yang telah sesat sebelum ini dan mereka telah menyesatkan ramai orang, serta mereka sendiri telah sesat daripada jalan yang lurus} [al-Ma'idah: 77].
Dan Dia - yang Maha Tinggi - berfirman: {Wahai Ahli Kitab, janganlah kalian melampaui batas (ghuluw) dalam agama kalian dan janganlah kalian mengatakan terhadap Allah melainkan yang benar. Sesungguhnya al-Masih Isa anak Maryam itu adalah utusan Allah dan kalimah-Nya yang disampaikan-Nya kepada Maryam, dan (tiupan) roh daripada-Nya. Maka berimanlah kalian kepada Allah dan para Rasul-Nya dan janganlah kalian mengatakan: (Tuhan itu) tiga. Berhentilah (daripada ucapan itu), itu adalah lebih baik bagi kalian. Sesungguhnya Allah Tuhan yang Maha Esa, Maha Suci Dia daripada mempunyai anak. Milik-Nyalah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Dan cukuplah Allah sebagai Pelindung} [an-Nisa': 171] (171). {Al-Masih tidak sekali-kali merasa enggan untuk menjadi hamba bagi Allah, dan tidak pula para malaikat yang hampir (dengan-Nya). Dan sesiapa yang enggan daripada menyembah-Nya dan menyombongkan diri, maka Allah akan mengumpulkan mereka semua kepada-Nya} [an-Nisa': 172] (172). {Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal soleh, maka Allah akan menyempurnakan pahala mereka dan menambah bagi mereka daripada kurniaan-Nya. Adapun orang-orang yang enggan dan menyombongkan diri, nescaya Allah akan menyeksa mereka dengan azab yang pedih, dan mereka tidak akan mendapati bagi diri mereka pelindung mahupun penolong selain daripada Allah} [an-Nisa': 173] (173). {Wahai sekalian manusia, sesungguhnya telah datang kepada kalian bukti yang nyata daripada Tuhan kalian, dan Kami telah menurunkan kepada kalian cahaya yang terang benderang (al-Quran)} [an-Nisa': 174] (174). {Adapun orang-orang yang beriman kepada Allah dan berpegang teguh kepada-Nya, maka Allah akan memasukkan mereka ke dalam rahmat daripada-Nya dan kurniaan, serta menunjuki mereka kepada jalan yang lurus menuju kepada-Nya} [an-Nisa': 175].
وَقَالَ - تَعَالَى -: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [التوبة: 30] (30) {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [التوبة: 31] .
وَقَالَ - تَعَالَى -: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [المائدة: 116] (116) {مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [المائدة: 117] .
فَقَدْ قَالَ - تَعَالَى -: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} [المائدة: 17] فِي الْمَوْضِعَيْنِ.
وَقَالَ - تَعَالَى -: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ} [المائدة: 73] وَقَالَ - تَعَالَى -: {وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ} [النساء: 171] .
Dan Allah - Ta'ala (Yang Maha Tinggi) - berfirman: {Dan orang-orang Yahudi berkata: "Uzair ialah anak lelaki Allah", dan orang-orang Nasrani berkata: "Al-Masih (Nabi Isa) ialah anak lelaki Allah". Demikianlah kata-kata mereka dengan mulut-mulut mereka sendiri. Mereka meniru kata-kata orang-orang kafir yang terdahulu. Allah membinasakan mereka; bagaimanakah mereka dipalingkan (daripada kebenaran)?} [at-Tawbah: 30] (30) {Mereka menjadikan Ahbar (pendeta-pendeta) mereka dan Ruhban (ahli-ahli ibadah) mereka sebagai tuhan-tuhan selain daripada Allah, dan (mereka juga mempertuhankan) al-Masih anak lelaki Maryam, padahal mereka tidak diperintahkan melainkan untuk menyembah Tuhan Yang Esa; tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Maha Suci Dia daripada apa yang mereka persekutukan.} [at-Tawbah: 31] .
Dan Allah - Ta'ala (Yang Maha Tinggi) - berfirman: {Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: "Wahai Isa anak lelaki Maryam! Adakah engkau yang berkata kepada manusia: 'Jadikanlah aku dan ibuku sebagai dua tuhan selain daripada Allah?'" Nabi Isa menjawab: "Maha Suci Engkau! Tidak layak bagiku untuk mengatakan sesuatu yang aku tidak mempunyai hak (untuk mengatakannya). Jika aku ada mengatakannya, maka sesungguhnya Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku, manakala aku tidak mengetahui apa yang ada pada Diri-Mu. Sesungguhnya Engkau sahajalah Yang Maha Mengetahui segala perkara yang ghaib (tersembunyi)".} [al-Ma'idah: 116] (116) {Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka melainkan apa yang Engkau perintahkan kepadaku, iaitu: 'Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu'. Dan aku menjadi saksi terhadap mereka selagi aku berada dalam kalangan mereka. Kemudian apabila Engkau mewafatkanku (mengambilku), Engkaulah yang menjadi Pengawas terhadap mereka, dan Engkau Maha Menyaksikan atas tiap-tiap sesuatu.} [al-Ma'idah: 117] .
Maka sesungguhnya Allah - Ta'ala (Yang Maha Tinggi) - telah berfirman: {Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah ialah al-Masih anak lelaki Maryam".} [al-Ma'idah: 17] dalam dua tempat.
Dan Allah - Ta'ala (Yang Maha Tinggi) - berfirman: {Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah adalah salah satu daripada tiga (tuhan)".} [al-Ma'idah: 73] dan Allah - Ta'ala (Yang Maha Tinggi) - berfirman: {Dan janganlah kamu mengatakan: "(Tuhan itu) tiga". Berhentilah (daripada mengatakan yang demikian), itu adalah lebih baik bagi kamu.} [an-Nisa': 171] .
وَقَالَ - تَعَالَى -: {وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ} [التوبة: 30] .
وَالنَّصَارَى قَالَتِ الْأَقْوَالَ الثَّلَاثَةَ فَذَكَرَ اللَّهُ عَنْهُمْ هَذِهِ الْأَقْوَالَ لَكِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَظُنُّ أَنَّ هَذَا قَوْلُ طَائِفَةٍ مِنْهُمْ وَهَذَا قَوْلُ طَائِفَةٍ مِنْهُمْ.
كَمَا ذَكَرَهُ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ كَابْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ وَالثَّعْلَبِيِّ وَغَيْرِهِمَا ثُمَّ تَارَةً يَحْكُونَ عَنِ الْيَعْقُوبِيَّةِ أَنَّ عِيسَى هُوَ اللَّهُ
Dan Dia -Ta'ala- (Yang Maha Tinggi) berfirman: {Dan orang-orang Nasrani berkata: Al-Masih itu putra Allah} [at-Taubah: 30].
Dan orang-orang Nasrani telah mengucapkan tiga perkataan tersebut, maka Allah menyebutkan tentang mereka perkataan-perkataan ini. Akan tetapi, ada sebahagian manusia yang menyangka bahawa ini adalah perkataan satu golongan daripada mereka, dan ini pula perkataan golongan yang lain daripada mereka.
Sebagaimana yang disebutkan oleh sekumpulan ulama tafsir seperti Ibnu Jarir at-Tabari, ath-Tha'labi, dan selain mereka berdua. Kemudian kadangkala mereka menceritakan daripada golongan al-Ya'qubiyyah (salah satu aliran Nasrani) bahawa 'Isa itu adalah Allah...
وَعَنِ النَّسْطُورِيَّةِ أَنَّهُ ابْنُ اللَّهِ وَعَنِ الْمَرْيُوسِيَّةِ أَنَّهُ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَتَارَةً يَحْكُونَ عَنِ النَّسْطُورِيَّةِ أَنَّهُ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَعَنِ الْمَلَكِيَّةِ أَنَّهُ اللَّهُ وَيُفَسِّرُونَ قَوْلَهُمْ: ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ بِالْآبِ وَالِابْنِ وَرُوحِ الْقُدُسِ.
وَالصَّوَابُ أَنَّ هَذِهِ الْأَقْوَالَ جَمِيعَهَا قَوْلُ طَوَائِفِ النَّصَارَى الْمَشْهُورَةِ الْمَلَكِيَّةِ وَالْيَعْقُوبِيَّةِ وَالنَّسْطُورِيَّةِ، فَإِنَّ هَذِهِ الطَّوَائِفَ كُلَّهَا تَقُولُ بِالْأَقَانِيمِ الثَّلَاثَةِ الْآبِ وَالِابْنِ وَرُوحِ الْقُدُسِ، فَتَقُولُ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَتَقُولُ عَنِ الْمَسِيحِ أَنَّهُ اللَّهُ وَتَقُولُ أَنَّهُ ابْنُ اللَّهِ وَهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى اتِّحَادِ اللَّاهُوتِ وَالنَّاسُوتِ وَأَنَّ الْمُتَّحِدَ هُوَ الْكَلِمَةُ وَهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى عَقِيدَةِ إِيمَانِهِمُ الَّتِي تَتَضَمَّنُ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُهُمْ: نُؤْمِنُ بِإِلَهٍ وَاحِدٍ أَبٍ ضَابِطِ الْكُلِّ خَالِقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ مَا يُرَى وَمَا لَا يُرَى وَبِرَبٍّ وَاحِدٍ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللَّهِ الْوَحِيدِ الْمَوْلُودِ مِنَ الْآبِ
... Dan diriwayatkan daripada golongan an-Nasthuriyyah (Nestorian) bahawa ia (Nabi Isa) adalah anak Allah, dan daripada golongan al-Maryusiyyah pula bahawa Dia (Allah) adalah salah satu daripada yang tiga (triniti). Kadangkala mereka menceritakan daripada golongan an-Nasthuriyyah bahawa ia adalah salah satu daripada yang tiga, dan daripada golongan al-Malakiyyah (Melkite) pula bahawa ia adalah Allah. Mereka menafsirkan ucapan mereka: "Salah satu daripada yang tiga" dengan bapa, anak, dan ruhul qudus (roh kudus).
Dan yang benar adalah bahawa semua pendapat ini merupakan ucapan puak-puak Nasrani (Kristian) yang masyhur (terkenal) iaitu al-Malakiyyah, al-Ya'qubiyyah (Jacobite), dan an-Nasthuriyyah. Sesungguhnya semua puak ini berpegang kepada al-Aqanim (unsur-unsur/pribadi) yang tiga iaitu bapa, anak, dan ruhul qudus. Maka mereka mengatakan bahawa Allah adalah salah satu daripada yang tiga, dan mereka mengatakan tentang al-Masih (Nabi Isa) bahawa ia adalah Allah, serta mereka mengatakan bahawa ia adalah anak Allah.
Mereka juga bersepakat atas penyatuan al-Lahut (sifat ketuhanan) dan an-Nasut (sifat kemanusiaan), dan bahawa yang bersatu itu adalah al-Kalimah (Firman/Kata-kata). Mereka bersepakat atas akidah keimanan mereka yang mengandungi perkara tersebut, iaitu ucapan mereka: "Kami beriman kepada Tuhan yang satu, bapa yang mengatur segala sesuatu, Pencipta langit dan bumi, segala yang dapat dilihat mahupun yang tidak dapat dilihat, dan kepada Tuhan yang satu iaitu Yesus al-Masih, anak Allah yang tunggal yang dilahirkan daripada bapa"...