Hakikat Maulid Nabi

Tahun kelahiran baginda shallallahu alaihi wa sallam
Fakta-fakta tentang Maulid Nabi
Oleh Ahmad bin Abdul Aziz al-Hamdan

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
Segala puji bagi Allah semata-mata, dan selawat serta salam ke atas seorang yang tiada nabi selepasnya:

Bilakah Rasulullah *shallallahu alaihi wa sallam* dilahirkan? Para ahli sejarah dan sirah berselisih pendapat tentang bilakah kelahiran Rasulullah *shallallahu alaihi wa sallam* berlaku? Terdapat beberapa pendapat, antaranya:

Pertama: Mereka berselisih tentang tahun kelahiran baginda (Nabi) *shallallahu alaihi wa sallam*: Kebanyakan ulama berpendapat bahawa kelahiran baginda *shallallahu alaihi wa sallam* adalah pada Tahun Gajah, dan ini adalah pendapat Ibnu Abbas *radhiallahu anhuma*. Dikatakan: lima puluh hari selepas peristiwa gajah — ini pendapat al-Suhaili al-Maliki. Dikatakan: lima puluh lima hari — diceritakan oleh al-Hafiz al-Dimyati al-Syafi'i. Dikatakan: sebulan. Dikatakan: empat puluh hari — kedua-duanya diceritakan oleh Mughaltai al-Hanafi dan Ibnu Sayyid al-Nas al-Syafi'i. Imam al-Zuhri berkata: sepuluh tahun selepas gajah. Dikatakan: lima belas tahun sebelum gajah. Dikatakan: selain itu.

Kedua: Dan mereka berselisih tentang bulan baginda (Nabi) *shallallahu alaihi wa sallam* dilahirkan: Dikatakan: dalam bulan Safar. Dikatakan: dalam bulan Rabiul Akhir — kedua-duanya diceritakan oleh Mughaltai al-Hanafi. Dikatakan: dalam bulan Rejab. Dikatakan: dalam bulan Ramadhan — kedua-duanya diceritakan oleh al-Ya'muri al-Syafi'i dan Mughaltai al-Hanafi, dan ia diriwayatkan daripada Ibnu Umar *radhiallahu anhuma*, dan ia selaras dengan pendapat yang mengatakan: sesungguhnya ibunya (Aminah) hamil dengannya (Nabi) pada hari-hari Tasyrik. Dan yang paling ganjil adalah yang mengatakan: bahawa baginda (Nabi) dilahirkan pada hari-hari Tasyrik.

Ketiga: Dan mereka berselisih tentang hari kelahiran baginda (Nabi) *shallallahu alaihi wa sallam*: Dikatakan: tidak ditentukan. Dikatakan: dalam bulan Rabiul Awal, tanpa menetapkan harinya — dinukil oleh al-Hafiz al-Qasthalani al-Syafi'i dalam (al-Mawahib al-Ladunniyyah). Dikatakan: hari Isnin, dan majoriti ulama berpegang dengan ini. Dikatakan: dua malam berlalu dari Rabiul Awal — dikatakan oleh Ibnu Abdul Barr al-Maliki, dan diriwayatkan oleh al-Waqidi daripada Abu Ma'syar Najih al-Madani. Dikatakan: lapan malam berlalu daripadanya — diriwayatkan daripada Ibnu Abbas dan Jubair bin Mut'im *radhiallahu anhum*, dan dipilih oleh Ibnu Hazm, dan Ibnu Abdul Barr menukilkan pengesahan ahli sejarah terhadapnya, dan al-Hafiz Muhammad al-Khawarizmi menetapkannya, dan dikuatkuasakan oleh al-Hafiz Ibnu Dihyah al-Kalbi, dan berkata: inilah yang tidak sah selainnya, dan di atasnya *ijmak* (kesepakatan) ahli sejarah. Al-Qutb al-Qasthalani berkata: ia adalah pilihan kebanyakan ahli hadis dan ia adalah pilihan...

...majoriti orang yang mempunyai pengetahuan tentang perkara ini, dan al-Quda'i meriwayatkan ijma' (kesepakatan) ahli al-Zij (waktu) mengenainya, dan dikatakan pada sembilan hari yang telah berlalu daripadanya, dan ini adalah pendapat al-Basha al-Falaki al-Misri, dan beliau mempunyai risalah ilmiah mengenainya, di mana beliau mengkaji topik tersebut secara astronomi, dan Syaikh Ali al-Tantawi menguatkannya serta memuji risalahnya, dan dikatakan: pada sepuluh hari yang telah berlalu daripadanya, dan itu adalah pendapat al-Sya'bi dan Muhammad al-Baqir, dan al-Hafiz al-Dimyati al-Syafi'i mensahihkannya, dan dikatakan pada dua belas hari yang telah berlalu daripadanya, dan itu adalah pendapat Ibn Ishaq, dan dikatakan: pada tujuh belas hari yang telah berlalu daripadanya, dinukilkan oleh Ibn Dahyah daripada sebahagian Syiah, dan dikatakan: pada lapan belas hari yang telah berlalu daripadanya, dan dikatakan: pada lapan hari yang masih tinggal daripadanya, diriwayatkan oleh Abu Rafi' daripada bapanya Muhammad bin Hazm al-Zahiri.

[Masa Kelahiran Baginda shallallahu alaihi wa sallam]

Keempat: Dan mereka berselisih tentang masa kelahiran baginda shallallahu alaihi wa sallam: Maka dikatakan: Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dilahirkan pada waktu siang, dan dikatakan: ketika terbit fajar, dan dikatakan: ketika terbit bintang-bintang al-Ghifar, dan dikatakan: baginda dilahirkan pada waktu malam, diriwayatkan oleh al-Hakim daripada Ummul Mukminin Aisyah radhiallahu anha. Dan Allah Ta'ala lebih mengetahui.

Wahai saudaraku yang mulia, apakah yang ditunjukkan oleh perhatian para sahabat radhiallahu anhum terhadap penetapan tarikh kelahiran penghulu para rasul, Rasulullah Muhammad bin Abdullah shallallahu alaihi wa sallam? Jawapannya: Sesungguhnya ia menunjukkan bahawa seorang Muslim tidak dituntut untuk mengambil berat tentang tarikh kelahiran, dan tidak juga menjaga penetapannya, bahkan yang wajib ke atasnya ialah melihat bagaimana dirinya dalam kecintaannya kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, dan pengikutannya terhadap syariat baginda, dan pencontohannya terhadap sunnah baginda, dan petunjuknya dengan petunjuk baginda, dan kesungguhannya untuk berakhlak dengan akhlak baginda.

Maka di manakah kita – wahai saudaraku yang mulia – daripada apa yang telah diwajibkan Allah ke atas kita terhadap nabi kita Muhammad shallallahu alaihi wa sallam? Inilah yang sepatutnya bagi setiap Muslim melihat bagaimana dirinya di dalamnya bersama Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam.

[Hukum Merayakan Maulid Baginda shallallahu alaihi wa sallam]

Adakah mereka merayakannya? Satu soalan yang timbul dengan sendirinya setiap kali bulan Rabiul Awal menghampiri kaum Muslimin, iaitu: Adakah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam merayakan maulid, dan adakah para sahabat baginda merayakannya, dan adakah para salaf soleh umat ini – rahimahumullah Ta'ala – merayakannya? Kami biarkan para ulama menjawabnya: Berkata al-Allamah Umar bin Ali al-Sakandari al-Maliki, yang masyhur dengan al-Fakihani, rahimahullah Ta'ala: Aku tidak mengetahui bagi maulid ini sebarang asas daripada al-Kitab dan tidak juga daripada as-Sunnah, dan tidak diriwayatkan perbuatannya daripada seorang pun daripada ulama umat ini, yang mereka adalah teladan dalam agama... Bahkan ia adalah bid'ah yang diada-adakan oleh orang-orang yang batil.

Dan berkata al-Hafiz Ibn Hajar al-Syafi'i rahimahullah Ta'ala: Asal perbuatan maulid adalah bid'ah, tidak diriwayatkan daripada seorang pun daripada...

Dan Syekh al-Adawi al-Maliki mengakui (pernyataan) tersebut dalam catatan kakinya pada Mukhtasar Khalil, dan Syekh Muhammad ‘Aliyyisy al-Maliki rahimahumallah dalam (Fath al-‘Ali al-Malik fi al-Fatwa ‘ala Mazhab al-Imam Malik). Dan al-‘Allamah Ibn al-Haj al-Maliki rahimahullah Ta’ala berkata dalam (al-Madkhal) tentang mawlid apabila ia kosong dari semua kemungkaran: “Maka jika ia kosong dari semua yang telah disebutkan, maka ia adalah bidaah dengan niatnya itu sendiri, kerana sesungguhnya itu adalah tambahan dalam agama, dan bukan termasuk amalan salaf yang terdahulu. Dan tidak diriwayatkan daripada seorang pun antara mereka bahawa dia berniat (melakukan) mawlid, sedangkan kita adalah pengikut mereka, maka memadai bagi kita apa yang memadai bagi mereka.” Dan al-Hafiz Ibn Hajar al-Syafi‘i rahimahullah Ta’ala berkata: “Asal perbuatan mawlid adalah bidaah, tidak diriwayatkan daripada seorang pun daripada salaf yang soleh dalam tiga kurun (pertama).” Dan al-Hafiz al-Sakhawi al-Syafi‘i rahimahullah Ta’ala berkata: “Perbuatan mawlid yang mulia tidak diriwayatkan daripada seorang pun daripada salaf yang soleh dalam tiga kurun yang utama, dan ia hanya terjadi selepas itu.” Dan Syekh Nasir al-Din al-Mubarak, yang masyhur dengan Ibn al-Tabbakh, rahimahullah Ta’ala berkata: “Ini bukan termasuk sunnah-sunnah.” Dan Syekh Zahir al-Din Ja‘far al-Tazmantiy rahimahullah Ta’ala berkata: “Perbuatan ini tidak berlaku pada zaman awal (peringkat pertama) salaf yang soleh, sedangkan pengagungan dan kecintaan mereka (salaf) terhadap baginda (Rasulullah) shallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan pengagungan dan kecintaan yang tidak dapat dicapai oleh keseluruhan kita (yang seorang pun) kepada salah seorang daripada mereka, bahkan tidak (mencapai) sezarah daripadanya.” Dan Imam Dar al-Hijrah, Malik bin Anas rahimahullah Ta’ala berkata: “Barangsiapa yang mengada-adakan dalam umat ini sesuatu yang tidak pernah diamalkan oleh salafnya, maka sesungguhnya dia telah mendakwa bahawa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengkhianati risalah (utusan), kerana Allah Ta’ala berfirman:

{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}
Pada hari ini Aku sempurnakan untukmu agamamu, dan Aku cukupkan nikmat-Ku atasmu, dan Aku redai Islam sebagai agamamu [Surah al-Maidah, ayat 3]

Maka apa yang pada hari itu tidak menjadi agama, maka pada hari ini tidak menjadi agama.”

Daripada ‘Irbad bin Sariyah radhiallahu anhu, beliau berkata:

صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر، ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت لها الأعين، ووجلت منها القلوب، قلنا: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع فأوصنا! قال: (أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة، وإن كان عبدًا حبشيًّا، فإنه من يعش منكم يرى بعدي اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وإن كل بدعة ضلالة)

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam solat Subuh bersama kami, kemudian baginda menghadap kami lalu memberi nasihat yang sangat mendalam yang menyebabkan air mata mengalir dan hati bergetar. Kami berkata: “Wahai Rasulullah, nasihat ini seolah-olah nasihat perpisahan, maka berikanlah wasiat kepada kami.” Baginda bersabda: “Aku wasiatkan kamu untuk bertakwa kepada Allah dan mendengar serta taat (kepada pemimpin) walaupun yang memerintah adalah seorang hamba Habsyi. Sesungguhnya sesiapa yang hidup antara kamu akan melihat perselisihan yang banyak selepasku. Maka hendaklah kamu berpegang dengan sunnahku dan sunnah para khulafa’ ar-rasyidin yang mendapat petunjuk, gigitlah ia dengan gigi geraham. Dan jauhilah perkara-perkara yang diada-adakan, kerana setiap yang diada-adakan itu adalah bidaah, dan setiap bidaah itu adalah sesat.”

Dan Allah jualah yang memberi taufik. Semoga selawat dan salam ke atas Nabi kita Muhammad, dan ke atas keluarga serta para sahabatnya.