الإسلام أصوله ومبادئه - جـ ٢

(1) Dan Allah Ta’ala berfirman: {Yang Mengampuni dosa dan Yang Menerima taubat, yang sangat keras azab-Nya, yang mempunyai kurniaan yang luas. Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia. Kepada-Nyalah tempat kembali.} [Ghafir: 3]

(2) Dan Allah Jalla Thanauhu (Maha Agung pujian-Nya) berfirman: {Dia-lah Allah yang tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, Al-Malik (Maha Berkuasa), Al-Quddus (Maha Suci), As-Salam (Maha Sejahtera), Al-Mu'min (Maha Memberi Keamanan), Al-Muhaymin (Maha Mengawasi), Al-'Aziz (Maha Perkasa), Al-Jabbar (Maha Kuat), Al-Mutakabbir (Maha Memiliki Kebesaran). Maha Suci Allah daripada apa yang mereka persekutukan.} [Al-Hashr: 23]

(3) . Inilah Rabb (Tuhan Pencipta dan Pentadbir) yang Maha Bijaksana lagi Maha Kuasa yang telah memperkenalkan diri-Nya kepada hamba-hamba-Nya. Dia telah menunjukkan kepada mereka tanda-tanda kebesaran-Nya sebagai bukti dan keterangan yang jelas. Dia menyifatkan diri-Nya dengan sifat-sifat kesempurnaan yang menunjukkan kewujudan-Nya, Rububiyyah-Nya (hak-Nya sebagai Pencipta dan Pengatur), dan Uluhiyyah-Nya (hak-Nya untuk disembah secara tunggal). Perkara ini telah dibuktikan melalui syariat-syariat para nabi, keperluan akal yang nyata, dan fitrah (sifat asal) penciptaan manusia, serta telah disepakati oleh seluruh umat manusia. Aku akan menjelaskan kepadamu sebahagian daripadanya selepas ini. Adapun dalil-dalil (bukti-bukti) kewujudan-Nya dan Rububiyyah-Nya adalah:

1 - Penciptaan alam semesta ini dan segala keindahan buatannya: Alam semesta yang luas ini mengelilingimu wahai manusia. Ia terdiri daripada langit, bintang-bintang, dan galaksi-galaksi, serta bumi yang terbentang luas yang mempunyai bahagian-bahagian tanah yang bersebelahan namun berbeza hasil tanamannya. Padanya terdapat segala jenis buah-buahan, dan bagi setiap makhluk kamu akan mendapati pasangan masing-masing. Alam semesta ini tidak menciptakan dirinya sendiri, dan ia pasti mempunyai Pencipta, kerana tidak mungkin sesuatu menciptakan dirinya sendiri. Maka siapakah yang menciptakannya dengan sistem yang sangat indah ini? Dan menyempurnakannya dengan kesempurnaan yang baik ini? Serta menjadikannya tanda kebesaran bagi mereka yang melihat melainkan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Menundukkan segala sesuatu.

... yang tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain-Nya dan tidak ada Ilah (sembahan) selain Dia? Allah Ta'ala berfirman: {Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatu pun ataukah mereka yang menciptakan diri mereka sendiri? Ataukah mereka telah menciptakan langit dan bumi? Sebenarnya mereka tidak meyakini (apa yang mereka katakan)} [At-Tur: 35 - 36] (1). Maka kedua ayat ini mengandungi tiga mukadimah (pendahuluan), iaitu:

1 - Adakah mereka diciptakan daripada ketiadaan?

2 - Adakah mereka menciptakan diri mereka sendiri?

3 - Adakah mereka menciptakan langit dan bumi?

Sekiranya mereka tidak diciptakan daripada ketiadaan, tidak menciptakan diri mereka sendiri, dan tidak pula menciptakan langit serta bumi, maka sudah pasti tidak boleh tidak melainkan harus mengakui kewujudan Pencipta yang menciptakan mereka dan menciptakan langit serta bumi, iaitu Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa.

2 - Al-Fitrah (Sifat semula jadi): Seluruh makhluk difitrahkan (dijadikan secara semula jadi) untuk mengakui adanya al-Khaliq (Pencipta), dan bahawa Dia adalah Yang Maha Agung, Maha Besar, Maha Hebat, dan Maha Sempurna daripada segala sesuatu. Perkara ini tertanam kukuh dalam fitrah, malah lebih kukuh daripada prinsip-prinsip ilmu matematik. Ia tidak memerlukan penegakan dalil (bukti) kecuali bagi orang yang telah berubah fitrahnya, dan didatangi oleh keadaan-keadaan yang memesongkannya daripada apa yang telah dia terima secara semula jadi (2). Allah Ta'ala berfirman: {(Tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada ciptaan Allah. Itulah agama yang lurus} [Ar-Rum: 30] (3). Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidak ada seorang anak pun yang dilahirkan melainkan dia dilahirkan di atas fitrah, maka kedua orang tuanyalah...

Syaitan membisikkan waswas kepada Adam 'alaihissalam dan isterinya Hawa, untuk mengeluarkan mereka berdua dari syurga, dan untuk menampakkan kepada mereka apa yang selama ini tertutup daripada aurat mereka. Dia (syaitan) bersumpah kepada mereka berdua dengan berkata: Sesungguhnya aku adalah pemberi nasihat kepada kamu berdua, dan sesungguhnya Allah tidak melarang kamu berdua daripada mendekati pohon itu melainkan supaya kamu berdua tidak menjadi malaikat atau menjadi orang-orang yang kekal hidup.

Lalu mereka berdua makan dari pohon yang telah dilarang oleh Allah itu. Maka perkara pertama yang menimpa mereka berdua sebagai hukuman atas pelanggaran perintah Allah adalah ternampaknya aurat mereka berdua. Lalu Tuhan mereka memperingatkan mereka berdua dengan amaran-Nya tentang tipu daya syaitan. Maka Adam 'alaihissalam memohon keampunan kepada Tuhannya, lalu Dia (Allah) mengampuninya, menerima taubatnya, memilihnya, dan memberinya petunjuk. Dia (Allah) memerintahkannya supaya turun dari syurga yang didiaminya itu ke bumi, kerana di sanalah tempat menetapnya dan di sanalah terdapat kesenangannya sehingga ke suatu waktu. Dia (Allah) memberitahunya bahawa daripada bumilah dia diciptakan, di atasnya dia akan hidup, di dalamnya dia akan mati, dan daripadanya dia akan dibangkitkan semula.

Maka Adam 'alaihissalam turun ke bumi bersama isterinya Hawa, dan berkembang biaklah zuriat keturunan mereka berdua. Mereka menyembah Allah mengikut apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka, memandangkan Adam 'alaihissalam adalah seorang Nabi.

Allah telah menceritakan kepada kita berita ini, lalu Dia yang Maha Suci berfirman: {Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu, kemudian Kami membentuk rupa kamu, kemudian Kami berfirman kepada malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam", lalu mereka pun sujud kecuali Iblis; dia tidak termasuk dalam golongan yang sujud - Dia (Allah) berfirman: "Apakah yang menghalangmu daripada sujud ketika Aku memerintahkanmu?" Dia (Iblis) menjawab: "Aku lebih baik daripadanya; Engkau ciptakan aku daripada api sedangkan Engkau ciptakan dia daripada tanah" - Dia (Allah) berfirman: "Maka turunlah engkau darinya (syurga); kerana tidak layak bagi engkau untuk berlaku sombong di dalamnya, maka keluarlah, sesungguhnya engkau termasuk dalam golongan yang hina" - Dia (Iblis) berkata: "Berilah aku tempoh sehingga ke hari mereka dibangkitkan" - Dia (Allah) berfirman: "Sesungguhnya engkau termasuk dalam golongan yang diberi tempoh"} [Al-A'raf: 11 - 15] 36 {Dia (Iblis) berkata: "Oleh kerana Engkau telah menghukum aku tersesat, aku benar-benar akan menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus - Kemudian aku akan mendatangi mereka dari depan mereka, dari belakang mereka, dari kanan mereka, dan dari kiri mereka; dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur" - Dia (Allah) berfirman: "Keluarlah engkau darinya dalam keadaan tercela lagi terhalau. Sesungguhnya sesiapa di antara mereka yang mengikutmu, pasti akan Aku isi neraka Jahanam dengan kamu semua" - "Dan wahai Adam! Tinggallah engkau bersama isterimu di dalam syurga serta makanlah dari apa sahaja yang kamu berdua sukai, dan janganlah kamu berdua mendekati pohon ini, (jika kamu mendekatinya) maka jadilah kamu berdua termasuk dalam golongan orang-orang yang zalim" - Lalu syaitan membisikkan waswas kepada mereka berdua untuk menampakkan kepada mereka berdua apa yang tertutup daripada aurat mereka dan dia (syaitan) berkata: "Tuhan kamu berdua tidak melarang kamu daripada mendekati pohon ini melainkan supaya kamu berdua tidak menjadi malaikat atau menjadi orang-orang yang kekal hidup" - Dan dia (syaitan) bersumpah kepada mereka berdua: "Sesungguhnya aku termasuk dalam golongan pemberi nasihat kepada kamu berdua" - Maka dia (syaitan) menjatuhkan mereka berdua dengan tipu daya. Selepas mereka berdua merasai buah pohon itu, nampakkah kepada mereka berdua aurat masing-masing, dan mulailah mereka berdua menutupinya dengan daun-daun syurga. Dan Tuhan mereka menyeru mereka: "Bukankah Aku telah melarang kamu berdua daripada pohon itu dan Aku telah katakan kepada kamu berdua bahawa syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi kamu berdua?" - Mereka berdua berkata: "Wahai Tuhan kami, kami telah menzalimi diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan merahmati kami, nescaya kami termasuk dalam golongan orang-orang yang rugi" - Dia (Allah) berfirman: "Turunlah kamu! Sebahagian kamu menjadi musuh bagi sebahagian yang lain, dan bagi kamu ada tempat menetap di bumi serta kesenangan sehingga ke suatu waktu" - Dia (Allah) berfirman: "Di sanalah kamu hidup, di sanalah kamu mati, dan daripadanya kamu akan dikeluarkan"} [Al-A'raf: 16 - 25] (1) .

Apabila anda merenung tentang keagungan ciptaan Allah terhadap manusia ini, yang mana Dia telah menciptakannya dalam bentuk yang paling baik, dan memakaikannya dengan segala kemuliaan daripada akal, ilmu, penjelasan, pertuturan, rupa paras, gambaran yang cantik, rupa bentuk yang mulia, tubuh yang seimbang, pemerolehan ilmu melalui dalil dan pemikiran, serta pencapaian akhlak yang mulia lagi utama seperti kebajikan, ketaatan, dan ketundukan. Maka alangkah besarnya perbezaan antara keadaannya semasa dia berupa nutfah (sari pati benih) di dalam rahim yang tersimpan di sana, dengan keadaannya apabila malaikat masuk...

Ayah baginda wafat ketika baginda masih di dalam kandungan ibunya, kemudian ibunya serta datuk sebelah bapanya pula wafat ketika baginda berusia enam tahun. Maka baginda telah dipelihara oleh bapa saudaranya iaitu Abu Talib. Pemuda itu (Nabi Muhammad) membesar sebagai seorang anak yatim, dan telah zahir pada dirinya tanda-tanda kebijaksanaan. Akhlak, kebiasaan, dan sifat-sifat baginda sangat berbeza daripada kebiasaan kaumnya. Baginda tidak pernah berbohong dalam ucapannya, tidak pernah menyakiti sesiapa pun, serta terkenal dengan sifat as-Sidq (benar), al-`Afaf (menjaga kehormatan diri), dan al-Amanah (amanah). Malah, ramai di kalangan kaumnya yang memberikan kepercayaan kepada baginda untuk menjaga harta benda mereka yang berharga dan menyerahkannya kepada baginda. Baginda menjaga harta tersebut sebagaimana baginda menjaga dirinya dan hartanya sendiri, sehingga hal ini membuatkan mereka menggelar baginda sebagai al-Amin (orang yang dipercayai). Baginda juga seorang yang sangat pemalu dan tidak pernah memperlihatkan badannya dalam keadaan tidak berpakaian kepada sesiapa pun sejak baginda mencapai usia baligh. Baginda adalah seorang yang bersih jiwanya lagi bertakwa, serta merasa pedih dengan apa yang baginda lihat pada kaumnya seperti penyembahan berhala, meminum khamr (arak), dan pertumpahan darah. Baginda tetap bergaul dengan kaumnya dalam urusan yang diredhai daripada perbuatan mereka, namun menjauhkan diri daripada mereka ketika mereka sedang melakukan kemaksiatan dan kefasikan. Baginda juga sering menolong anak-anak yatim dan janda-janda, serta memberi makan kepada orang yang lapar. Sehinggalah apabila baginda mendekati usia empat puluh tahun, baginda merasa sesak dada (sangat sedih) dengan kerosakan di sekelilingnya, dan mula mengasingkan diri untuk beribadah kepada Tuhannya, serta memohon kepada-Nya agar memberikan petunjuk kepada baginda ke arah as-Sawa' as-Sirat (jalan yang lurus).

Sedang baginda berada dalam keadaan sedemikian, turunlah kepadanya seorang malaikat dengan membawa al-Wahy (wahyu) daripada Tuhannya. Malaikat itu memerintahkan baginda agar menyampaikan agama ini kepada manusia, serta menyeru mereka untuk beribadah kepada Tuhan mereka dan meninggalkan penyembahan kepada selain-Nya. Wahyu terus diturunkan kepada baginda dengan membawa syariat-syariat dan hukum-hakam hari demi hari dan tahun demi tahun, sehinggalah Allah menyempurnakan agama ini untuk umat manusia, dan melengkapkan nikmat-Nya ke atas mereka dengan kesempurnaan agama tersebut. Apabila tugas baginda sallallahu 'alaihi wasallam telah sempurna, Allah mewafatkan baginda. Usia baginda ketika wafat adalah enam puluh tiga tahun; empat puluh tahun daripadanya adalah sebelum menjadi Nabi, manakala dua puluh tiga tahun sebagai seorang Nabi lagi Rasul. Sesiapa yang merenungi keadaan para nabi dan mempelajari sejarah mereka, dia akan mengetahui dengan ilmu yang yakin bahawa tidak ada satu jalan pun yang membuktikan kenabian seseorang nabi daripada kalangan para nabi, melainkan telah terbukti juga kenabian Muhammad sallallahu 'alaihi wasallam melaluinya...

... janganlah kamu menyekutukan sesuatu pun dengan-Nya, dan tinggalkanlah apa yang dikatakan oleh nenek moyang kamu. Baginda memerintahkan kami untuk mendirikan solat, bersifat jujur, menjaga al-afaf (kesucian diri), dan as-silah (menyambung hubungan kekeluargaan).

Maka dia (Raja Rom) berkata kepada penterjemah: "Katakan kepadanya: Aku telah bertanya kepadamu tentang keturunannya, lalu kamu menyebutkan bahawa dia adalah seorang yang berketurunan mulia di kalangan kamu. Begitulah juga para Rasul, mereka diutus daripada keturunan kaumnya.

Dan aku bertanya kepadamu sama ada pernah ada sesiapa pun di kalangan kamu yang pernah mengucapkan perkataan (dakwaan kenabian) ini sebelumnya, lalu kamu menjawab tidak. Maka aku berkata: Sekiranya ada orang yang pernah mengucapkan perkataan ini sebelumnya, nescaya aku akan berkata bahawa dia adalah seorang lelaki yang mengikut perkataan yang telah diucapkan sebelumnya.

Dan aku bertanya kepadamu sama ada di antara nenek moyangnya ada yang menjadi raja, lalu kamu menjawab tidak. Aku berkata: Sekiranya di antara nenek moyangnya ada yang menjadi raja, nescaya aku akan berkata bahawa dia adalah seorang lelaki yang menuntut kerajaan ayahnya.

Dan aku bertanya kepadamu sama ada kamu pernah menuduhnya berdusta sebelum dia mengatakan apa yang dikatakannya, lalu kamu menjawab tidak. Sesungguhnya aku mengetahui bahawa tidak mungkin dia meninggalkan perbuatan dusta terhadap manusia, tetapi kemudian dia sanggup berdusta terhadap Allah.

Dan aku bertanya kepadamu sama ada golongan bangsawan yang mengikutinya atau golongan yang lemah, lalu kamu menyebutkan bahawa golongan yang lemah yang mengikutinya. Mereka itulah sebenarnya para pengikut Rasul.

Dan aku bertanya kepadamu sama ada pengikutnya bertambah atau berkurang, lalu kamu menyebutkan bahawa mereka bertambah. Begitulah keadaan iman sehingga ia menjadi sempurna.

Dan aku bertanya kepadamu sama ada ada sesiapa yang murtad (keluar dari agama) kerana benci kepada agamanya setelah dia memasukinya, lalu kamu menjawab tidak. Begitulah iman apabila kemanisannya telah meresap ke dalam hati.

Dan aku bertanya kepadamu sama ada dia pernah berkhianat, lalu kamu menjawab tidak. Begitulah para Rasul, mereka tidak akan berkhianat.

Dan aku bertanya kepadamu tentang apa yang dia perintahkan kepada kamu, lalu kamu menyebutkan bahawa dia memerintahkan kamu agar menyembah Allah dan janganlah kamu menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun, dan dia melarang kamu daripada menyembah al-authan (berhala-berhala), serta memerintahkan kamu untuk mendirikan solat, bersifat jujur, dan menjaga kesucian diri.

Sekiranya apa yang kamu katakan itu benar, maka dia akan menguasai tempat di bawah kedua-dua tapak kakiku ini. Sesungguhnya aku telah mengetahui bahawa dia (seorang Nabi) akan muncul, namun aku tidak menyangka bahawa dia adalah daripada kalangan kamu. Sekiranya aku tahu bahawa aku dapat sampai kepadanya, nescaya aku akan berusaha keras untuk bertemu dengannya. Dan sekiranya aku berada di sisinya, nescaya aku akan membasuh kedua-dua kakinya."

Kemudian dia meminta surat Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi wa Sallam (selawat dan salam ke atas Baginda) yang dihantar melalui Dihyah kepada pembesar Busra, lalu dia menyerahkannya kepada Heraclius. Heraclius pun membacanya, dan di dalamnya tertulis:

"Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Daripada Muhammad, hamba Allah dan Rasul-Nya, kepada Heraclius pembesar Rom. Kesejahteraan ke atas sesiapa yang mengikuti al-huda (petunjuk). Amma ba'du (adapun setelah itu), maka sesungguhnya aku..."