Aqidah Abad 15H Ada terjemahan
Islam: Usul (asas-asas) dan Prinsip-prinsipnya - Jilid 1
الإسلام أصوله ومبادئه - جـ ١
محمد بن عبد الله بن صالح السحيم
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
[توطئة]
الإسلام أصوله ومبادؤه
[1] [Tawti’ah (Pendahuluan)]
Islam: Usul (Asas-asas) dan Mabadi (Prinsip-prinsip)-nya
بسم الله الرحمن الرحيم
توطئة الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق، والحمد لله الذي جعلنا من أتباع محمد صلى الله عليه وسلم، والحمد لله الذي من علينا فجعلنا من المتمسكين بهديه، الداعين إلى سبيله.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إله الأولين والآخرين، وقيوم السماوات والأرضين، أذعن له البر والفاجر، وشهدت بعدله وفضله الأبصار والبصائر، هدى من شاء - بفضله - إلى صراطه المستقيم، وصرف عن سبيله - بعدله - من استحق العذاب المقيم، وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، أفنى عمره جهادا ومجاهدة وصبرا ومصابرة، ودعا إلى سبيل ربه في كل ساحة وواد، ونادى: حي على الفلاح حي على الجهاد، خصه الله بخصائص عظيمة تجل عن الحصر، وجعل شريعته باقية إلى يوم القيامة، ودعاته من خلفه يحملون راياته إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، فلا تزال طائفة منهم على الحق منصورة لا يضرها من خذلها أو خالف أمرها، إذ هم على بصيرة من أمرهم، يقتفون أثر نبيهم محمدا صلى الله عليه وسلم: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي} [يوسف: 108] 4 {أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف: 108]
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
Prakata
Segala puji bagi Allah yang telah mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar. Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan kita sebahagian daripada pengikut Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kurniaan-Nya kepada kita, sehingga kita menjadi orang-orang yang berpegang teguh kepada petunjuk Baginda dan menyeru manusia ke jalan-Nya.
Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya. Dialah Tuhan bagi orang-orang terdahulu mahupun orang-orang kemudian, serta Penguasa langit dan bumi. Orang yang baik mahupun orang yang jahat tunduk kepada-Nya. Segala pandangan mata dan hati nurani telah menyaksikan keadilan serta kurniaan-Nya. Dengan kurniaan-Nya, Dia memberi petunjuk kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya menuju ke jalan-Nya yang lurus. Dan dengan keadilan-Nya, Dia memalingkan sesiapa yang berhak mendapat azab yang kekal daripada jalan-Nya.
Aku juga bersaksi bahawa Nabi Muhammad adalah hamba Allah dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam. Baginda menghabiskan usianya dengan berjihad (berjuang), bersungguh-sungguh, bersabar, dan tabah. Baginda menyeru manusia ke jalan Tuhan-Nya di setiap tempat dan lembah, serta menyerukan: Marilah menuju kejayaan, marilah menuju jihad. Allah telah mengkhususkan Baginda dengan keistimewaan-keistimewaan agung yang tidak terhitung jumlahnya. Allah menjadikan syariat Baginda kekal sehingga hari kiamat. Para pendakwah selepas Baginda akan terus membawa panji-panji perjuangannya sehingga Allah mewarisi bumi dan segala isinya. Akan sentiasa ada segolongan daripada kalangan mereka yang tetap tegak di atas kebenaran lagi menang. Mereka tidak akan merasa mudarat (bahaya) oleh orang yang menghina atau menyelisihi perintah mereka, kerana mereka berada di atas Basirah (ilmu dan keyakinan) dalam urusan mereka. Mereka mengikuti jejak langkah Nabi mereka, Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam: {Katakanlah: Inilah jalanku} [Yusuf: 108] 4 {aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah di atas Basirah (ilmu dan keyakinan)} [Yusuf: 108]
(1)
يدعون من ضل إلى الهدى، ويحذرون الخلق من الهلاك والردى، رغبة فيما عند الله، ولئلا يتشبهوا بأهل الكتاب الذين أخذ عليهم الميثاق فنبذوه وراء ظهورهم، قال تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ} [آل عمران: 187] (2) .
أما بعد. . فإن كل من عمل في ميدان طباعة الكتب الإسلامية ونشرها وترجمتها يدرك عظم الحاجة إلى كتاب يدعو غير المسلمين إلى الإسلام، لأن الكتب التي تناولت الإسلام كثيرة جدا، سواء كانت مجملة أم مفصلة، ولكن قد لا تجتمع فيها الشروط المطلوبة في دعوة غير المسلمين، لأن بعضها ألف للمسلمين ولم يقصد به غير المسلمين، وبعضها فيه تفصيل في مسائل العبادات لا يناسب بسطه أمام غير المسلمين، وبعضها اشتمل على ملاحظات تمنع الإفادة منه.
وقد عنيت بذا الأمر - منذ مدة - وكالة شؤون المطبوعات بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، ولم تجد ذلك الكتاب الذي تطمح إليه، ولم يتيسر لنا في الوكالة الاتفاق مع مؤلف لكتابته، وإن كنا عرضنا ذلك على بعض المختصين، ولكن حال دون ذلك عقبات لعل مردها إلى كثرة الذنوب، والتقصير في حق علام الغيوب.
(1) Mereka menyeru orang yang sesat kepada petunjuk (hidayah), dan memberi peringatan kepada makhluk daripada kebinasaan dan kehancuran, kerana mengharapkan apa yang ada di sisi Allah, dan agar mereka tidak menyerupai Ahli Kitab yang telah diambil perjanjian (mishaq) ke atas mereka namun mereka melemparkannya ke belakang punggung mereka. Allah Ta'ala berfirman: {Dan (ingatlah) ketika Allah mengambil perjanjian setia daripada orang-orang yang telah diberikan Kitab: "Hendaklah kamu menerangkan isi Kitab itu kepada umat manusia, dan janganlah kamu menyembunyikannya." Kemudian mereka melemparkan perjanjian itu ke belakang punggung mereka, serta mereka menukarnya dengan harga yang sedikit. Maka amat buruknya apa yang mereka beli itu.} [Al-Imran: 187] (2) .
Adapun selepas itu. . Sesungguhnya setiap orang yang bekerja dalam bidang percetakan, penerbitan, dan penterjemahan buku-buku Islam menyedari betapa besarnya keperluan kepada sebuah buku yang menyeru orang bukan Islam kepada Islam. Ini kerana buku-buku yang membincangkan tentang Islam sangat banyak, sama ada secara ringkas mahupun terperinci, namun mungkin tidak memenuhi syarat-syarat yang diperlukan dalam berdakwah kepada orang bukan Islam. Hal ini kerana sebahagiannya ditulis untuk orang Islam dan tidak ditujukan kepada orang bukan Islam, sebahagiannya pula mempunyai perincian dalam masalah ibadah yang tidak sesuai untuk dibentangkan secara luas di hadapan orang bukan Islam, dan sebahagian yang lain mengandungi catatan yang menghalang daripada mengambil manfaat daripadanya.
Oleh itu, perkara ini telah menjadi perhatian sejak sekian lama oleh Agensi Urusan Penerbitan di Kementerian Urusan Islam, Wakaf, Dakwah, dan Irsyad. Namun, agensi tersebut tidak menemui buku yang dicita-citakan itu, dan tidak juga dipermudahkan bagi kami di agensi untuk mencapai kesepakatan dengan seorang penulis untuk menulisnya, walaupun kami telah menawarkan perkara tersebut kepada beberapa pakar (mukhtassin). Akan tetapi, terdapat rintangan yang menghalang perkara itu yang mungkin puncanya adalah disebabkan banyaknya dosa dan kecuaian terhadap hak Allah Yang Maha Mengetahui segala yang ghaib (...'Allam al-Ghuyub).
وبين آونة وأخرى يرد إلينا كتاب من مهتد جديد أو من مركز إسلامي يطلب منا أن نرشح له كتابا ليترجمه إلى أبناء أمته، مما يناسب أن تخاطب به أمم الكفر، فنلتمس يمينا وشمالا فلا نجد ذلك الكتاب، ونشعر بالضيق والحرج في عجزنا أن نبلغ شرع الله من خلال كتاب مختصر موجز.
وبعد ذلك رأيت أن التسويف آفة لا تنتهي، وأن رجاء المعدوم وانتظاره سفه، وأنه لا عذر لنا في تقصيرنا، فاستخرت الله وسألته العون والتوفيق على كتابة كتاب يسد تلك الثغرة - ولو مؤقتا -، ويحقق شيئا من ذلك الحلم الذي طالما راودنا، ولا أدعي أنني حققت تلك الغاية التي كنا نطمح إليها، ولكنني أحاول أن أختط الطريق ليعمره من بعدي، وأضع البذرة، ليسقيها غيري.
وقد حاولت قدر المستطاع أن أعرض الإسلام في هذا الكتاب عرضا موجزا من خلال التعريف بأركان الإسلام ومبادئه العظام، وما يتطلبه البيان من ذكر بعض المسائل والقضايا التي لا بد من التعريف بها عند الدعوة إلى الإسلام.
وقد اعتمدت في هذا المنهج على الأحاديث الجامعة مثل خبر بعث معاذ رضي الله عنه إلى اليمن حينما قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله،
Dari masa ke masa, kami menerima surat daripada seorang مهتد (mualaf/orang yang baru masuk Islam) baru atau dari pusat Islam yang meminta kami untuk mencadangkan sebuah buku bagi diterjemahkan kepada kaumnya, yang sesuai untuk dijadikan sebagai seruan kepada umat-umat yang belum beriman. Maka kami mencari ke sana dan ke sini, namun kami tidak menemui buku tersebut. Kami berasa sempit dada dan malu atas ketidakmampuan kami untuk menyampaikan syariat Allah melalui sebuah buku yang ringkas lagi padat.
Selepas itu, saya melihat bahawa perbuatan menangguh-nangguh kerja adalah satu penyakit yang tidak akan berakhir, dan mengharapkan sesuatu yang tidak wujud serta menunggunya adalah satu kebodohan. Sesungguhnya tiada alasan bagi kami atas kecuaian kami. Maka saya melakukan استخارة (Istikharah/memohon petunjuk) kepada Allah dan memohon pertolongan serta توفيق (taufiq/pertolongan untuk mencapai kebenaran) daripada-Nya untuk menulis sebuah buku yang dapat menutup ruang kosong tersebut - walaupun buat sementara waktu -, dan merealisasikan sebahagian daripada impian yang sekian lama kami idamkan. Saya tidak mendakwa bahawa saya telah mencapai matlamat yang kami cita-citakan itu, tetapi saya berusaha untuk merintis jalan agar ia dapat dimakmurkan oleh orang selepas saya, dan saya meletakkan benihnya agar ia disiram oleh orang lain.
Saya telah berusaha sedaya upaya untuk membentangkan Islam di dalam buku ini secara ringkas melalui pengenalan kepada rukun-rukun Islam dan prinsip-prinsipnya yang agung, serta apa yang diperlukan oleh penjelasan tersebut dengan menyebut beberapa masalah dan isu yang mesti diperkenalkan ketika berdakwah (menyeru) kepada Islam.
Saya telah bersandar dalam منهج (Manhaj/kaedah) ini kepada hadis-hadis yang menyeluruh seperti kisah pengutusan Mu'adh رضي الله عنه (semoga Allah meredainya) ke Yaman, ketika Nabi صلى الله عليه وسلم (selawat dan salam Allah ke atas baginda) bersabda kepadanya: "Sesungguhnya kamu akan mendatangi suatu kaum daripada Ahli Kitab, maka serulah mereka kepada penyaksian bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan bahawasanya aku adalah utusan Allah,...
فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم» (1) وعلى حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث قال: «بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع يديه على فخذيه، وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤدي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا، قال: صدقت، قال: فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان. قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان. قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك. . . إلى أن قال: يا عمر أتدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم» (2) .
"Sekiranya mereka mentaati hal itu, maka beritahulah mereka bahawa Allah telah mewajibkan ke atas mereka solat lima waktu pada setiap siang dan malam. Sekiranya mereka mentaati hal itu, maka beritahulah mereka bahawa Allah telah mewajibkan ke atas mereka sedekah (zakat) yang diambil daripada orang-orang kaya di kalangan mereka, lalu diberikan semula kepada orang-orang fakir di kalangan mereka." (1)
Dan berdasarkan hadis 'Umar bin al-Khattab radhiyallahu 'anhu (semoga Allah meredai beliau), di mana beliau berkata: "Ketika kami sedang berada di sisi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam (semoga selawat dan salam Allah ke atas baginda) pada suatu hari, tiba-tiba muncul di hadapan kami seorang lelaki yang berpakaian sangat putih dan berambut sangat hitam. Tidak kelihatan pada dirinya tanda-tanda bekas perjalanan jauh, dan tidak ada seorang pun di antara kami yang mengenalinya.
Sehinggalah dia duduk di hadapan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, lalu dia menyandarkan kedua lututnya ke lutut baginda, dan meletakkan kedua telapak tangannya di atas kedua pahanya sendiri, sambil berkata: 'Wahai Muhammad, khabarkan kepadaku tentang Islam.' Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: 'Islam itu adalah engkau bersaksi bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan bahawa Muhammad itu adalah utusan Allah, engkau mendirikan solat, menunaikan zakat, berpuasa di bulan Ramadan, dan mengerjakan haji ke Baitullah jika engkau mampu menempuh perjalanannya.'
Lelaki itu berkata: 'Engkau benar.' Maka kami merasa hairan kepadanya, dia yang bertanya dan dia pula yang membenarkannya. Dia bertanya lagi: 'Maka khabarkan kepadaku tentang Iman.' Baginda bersabda: 'Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhirat, dan engkau beriman kepada takdir yang baik mahupun yang buruk.' Lelaki itu berkata: 'Engkau benar.'
Dia bertanya lagi: 'Maka khabarkan kepadaku tentang Ihsan.' Baginda bersabda: 'Engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, maka jika engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu.'... sehinggalah baginda bersabda: 'Wahai 'Umar, tahukah engkau siapakah si penanya itu?' Aku menjawab: 'Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.' Baginda bersabda: 'Sesungguhnya dia adalah Jibril yang datang kepada kamu untuk mengajarkan agama kamu.'" (2).
ففي هذين الحديثين بين النبي صلى الله عليه وسلم أصول الإيمان والإسلام والإحسان، ولم يتجاوز ذلك إلى فروع المسائل، بل في الحديث الأول لم يذكر صلى الله عليه وسلم لمعاذ الصيام والحج، وعلل العلماء ذلك بتعليلات ليس هذا أوان بسطها.
كما حاولت - قدر المستطاع - أن أستشهد لكل مسألة من مسائل العقيدة بآية أو أكثر من كتاب الله، استئناسا بقوله تعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} [التوبة: 6] (1) فينبغي أن يسمعوا كلام الله، لأن له طلاوة تسلب العقول، وتأخذ بالألباب، كما أن كثيرا ممن أسلم يذكر أنه قرأ آيات من القرآن الكريم فكانت سبب هدايته، وقد حاولت - جاهدا - أن أتجنب بعض المسائل التي قد تستدعي التساؤلات والاعتراضات إلى ذهن القارئ، كذلك آثرت عدم الرد على بعض الشبهات، واكتفيت بذكر الأدلة والأصول التي تنفي هذه الشبهة أو تلك.
واجتهدت أن يكون خفيفا لطيفا كالأدلة الإرشادية، بعيدا عن الأبواب والفصول، وثقل الكتب المنهجية.
وهذا العمل جهد بشري مطبوع بطابع البشر فيه أن الضعف والنقص والخطأ، فما كان فيه من صواب وسداد فمن الله، وأسأل الله أن يجعله خالصا لوجهه الكريم، وأن يتقبله مني، وأن يكتب له
... Dalam kedua-dua hadis ini, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menjelaskan usul (dasar-dasar) Iman, Islam, dan Ihsan, serta tidak melampaui perkara tersebut sehingga kepada cabang-cabang masalah. Bahkan dalam hadis yang pertama, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak menyebutkan puasa dan haji kepada Mu'adz, dan para ulama telah menjelaskan hal tersebut dengan alasan-alasan yang bukan di sini waktu untuk menghuraikannya.
Sebagaimana saya telah berusaha —sedaya yang mampu— untuk mengemukakan dalil bagi setiap masalah daripada masalah-masalah aqidah (pegangan keyakinan) dengan satu ayat atau lebih daripada Kitabullah (Al-Quran), sebagai mengambil sokongan daripada firman-Nya Ta'ala: {Dan jika seorang di antara orang-orang musyrikin itu meminta perlindungan kepadamu, maka lindungilah ia supaya ia sempat mendengar kalam Allah (firman Allah)} [At-Taubah: 6] [1]. Maka sewajarnya mereka mendengar kalam Allah, kerana ia mempunyai keindahan yang menawan akal dan memikat hati. Sebagaimana ramai dalam kalangan mereka yang memeluk Islam menyebutkan bahawa mereka telah membaca ayat-ayat daripada Al-Quran Al-Karim lalu ia menjadi sebab hidayah (petunjuk) mereka.
Saya juga telah berusaha —dengan bersungguh-sungguh— untuk menjauhi sebahagian masalah yang boleh menimbulkan persoalan dan bantahan dalam minda pembaca. Begitu juga, saya memilih untuk tidak membalas sebahagian syubhat (keraguan), dan memadai dengan menyebutkan dalil-dalil serta usul (dasar-dasar) yang menafikan syubhat ini atau itu.
Saya juga berijtihad (berusaha bersungguh-sungguh) agar karya ini menjadi ringan dan santai seperti buku panduan, jauh daripada bab-bab dan fasal-fasal yang panjang, serta keberatan buku-buku akademik yang formal.
Dan usaha ini merupakan hasil kerja manusia yang bersifat dengan sifat kemanusiaan, yang padanya terdapat kelemahan, kekurangan, dan kesilapan. Maka apa sahaja yang benar dan tepat di dalamnya adalah daripada Allah. Saya memohon kepada Allah agar menjadikan amal ini ikhlas semata-mata kerana Wajah-Nya yang Mulia, dan semoga Dia menerimanya daripadaku, serta menetapkan baginya (kebaikan)...
القبول، وما كان فيه من خطأ فمني ومن الشيطان، والله سبحانه وتعالى منزه عن الخطأ والتقصير، وأسأل الله أن يبدل خطأ هذا الكتاب صوابا، وضلاله رشادا.
وأشكر في نهاية هذا التمهيد كل من سعى لإخراج هذا الكتاب وطبعه وترجمته ونشره، وأسأل الله أن يضاعف لهم الأجر والمثوبة، وأن يجعله من العمل الصالح والعلم النافع، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وآخر دعوانا أن الحصد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
المؤلف
د. محمد بن عبد الله بن صالح السحيم
ص ب 1032 - الرياض 11342
... penerimaan. Adapun apa yang terdapat di dalamnya daripada kesalahan maka ia adalah daripadaku dan daripada syaitan, sedangkan Allah Subhanahu wa Ta'ala Maha Suci daripada sebarang kesalahan dan kekurangan. Aku memohon kepada Allah agar menggantikan kesalahan buku ini dengan kebenaran, dan kesesatannya dengan petunjuk.
Dan aku mengucapkan terima kasih di akhir mukadimah ini kepada setiap orang yang berusaha untuk mengeluarkan buku ini, mencetaknya, menterjemahkannya, dan menyebarkannya. Aku memohon kepada Allah agar melipatgandakan ganjaran dan pahala bagi mereka, serta menjadikannya sebagai amal soleh dan ilmu yang bermanfaat. Sesungguhnya Dia adalah Pelindung bagi perkara tersebut dan Maha Kuasa ke atasnya. Dan akhir seruan kami adalah segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam, serta selawat dan salam ke atas Nabi kami Muhammad, keluarga, dan para sahabat baginda sekalian.
Penulis
Dr. Muhammad bin Abdullah bin Shalih al-Suhaim
P.O. Box 1032 - Riyadh 11342
[المقدمة]
المقدمة (1) إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا.
أما بعد: فقد أرسل الله رسله إلى العالمين، لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، وأنزل الكتب هدى ورحمة ونورا وشفاء، فكان الرسل فيما مضى يبعثون إلى أقوامهم خاصة، ويستحفظون كتبهم؛ فلذلك اندثرت كتاباتهم، وحرفت وبدلت شرائعهم؛ لأنها أنزلت لأمة محدودة، في فترة معدودة.
ثم اختص الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بأن جعله خاتم الأنبياء والمرسلين، قال تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [الأحزاب: 40] (2) وأكرمه بخير كتاب أنزل، وهو القرآن العظيم،
[Pendahuluan]
Pendahuluan (1) Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, dan memohon keampunan-Nya. Kami berlindung kepada Allah daripada kejahatan diri-diri kami dan daripada keburukan amal perbuatan kami. Sesiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tiada sesiapa yang dapat menyesatkannya, dan sesiapa yang disesatkan-Nya, maka tiada sesiapa yang dapat memberinya hidayah (petunjuk). Aku bersaksi bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya, selawat Allah ke atas baginda dan salam yang banyak.
Adapun selepas itu: Sesungguhnya Allah telah mengutus para Rasul-Nya kepada sekalian alam, supaya tidak ada lagi alasan bagi manusia di hadapan Allah selepas diutusnya para Rasul tersebut. Dia telah menurunkan Kitab-kitab sebagai huda (petunjuk), rahmat, nur (cahaya), dan syifa (penawar). Maka para Rasul pada masa yang lalu diutus khusus kepada kaum mereka sahaja, dan mereka diamanahkan untuk menjaga kitab-kitab mereka. Oleh sebab itu, tulisan-tulisan mereka telah hilang, serta syariat-syariat mereka telah diubah dan diganti; kerana ia diturunkan untuk umat yang tertentu, dalam tempoh masa yang terhad.
Kemudian Allah mengkhususkan Nabi-Nya Muhammad sallallahu ‘alaihi wa sallam dengan menjadikan baginda sebagai penutup para Nabi dan para Rasul. Allah Ta’ala berfirman: {Muhammad itu bukanlah bapa kepada mana-mana lelaki di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para Nabi} [Al-Ahzab: 40]. (2) Dan Dia memuliakan baginda dengan sebaik-baik kitab yang diturunkan, iaitu al-Quran yang Agung...