Aqidah Abad 15H Ada terjemahan
Atsar (perkataan atau perbuatan) yang Diriwayatkan daripada Umar bin Abdul Aziz dalam Akidah - Jilid 1
الآثار الواردة عن عمر بن عبد العزيز في العقيدة - جـ ١
حياة بن محمد بن جبريل
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
المجلد الأول
مقدمة
…
الآثار الواردة عن عمر بن عبد العزيز في العقيدة جمعا ودراسة تأليف حياة بن محمد بن جبريل
شكر وتقدير
الحمد لله الموفق لكل خير الواهب للنعم الذي وفقني وأعانني فله الحمد كله، ومنه التوفيق، والسداد،
وبعد: فاعترافا بالفضل لأهله واستجابة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا يشكر الله من لا يشكر الناس"1.
أتقدم بخالص الشكر وعظيم التقدير لوالدي وأستاذي الجليل فضيلة الدكتور غالب علي العواجي الذي تولى الإشراف على هذا البحث فكان لخبرته الطويلة، ومراسه المتواصل أكبر الأثر في إبراز هذا البحث وإخراجه إلى حيز الوجود، فقد فتح لي صدره الرحب، وغمرني بأخلاقه الكريمة، وجاد علي بتوجيهاته السديدة، وأعطاني من وقته وعلمه الكثيرَ، إذ لم يكن يقتصر - حفظه الله - على ساعات الإشراف الرسمية، بل كان يستقبلني في بيته متى شئت من ليل أو نهار بوجه مشرق ونفس راضية متواضعة، وسرور بالغ فجزاه الله عني وعن جميع زملائي بل وعن العلم وجميع طلابه أحسن الجزاء وأقر عينه في عقبه.
كما أتقدم بخالص الشكر وعظيم الامتنان للجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ممثلة في القائمين عليها وأخص منهم القائمين على عمادتي كلية
Jilid Pertama
Mukadimah …
Athar (kesan-kesan peninggalan) yang diriwayatkan daripada Umar bin Abdul Aziz dalam aspek Aqidah (pegangan kepercayaan): Pengumpulan dan Kajian. Karya Hayah binti Muhammad bin Jibril.
Penghargaan dan Terima Kasih
Segala puji bagi Allah, Tuhan yang memberi taufiq (petunjuk) kepada segala kebaikan, yang menganugerahkan nikmat-nikmat, yang telah memberikan taufiq dan membantuku. Maka bagi-Nya segala pujian, dan daripada-Nya jualah taufiq serta kebenaran.
Amma Ba'du (kemudian daripada itu): Sebagai pengiktirafan kepada mereka yang berjasa dan menyahut sabda Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam: "Tidak bersyukur kepada Allah sesiapa yang tidak berterima kasih kepada manusia"1.
Saya merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tulus kepada bapa dan guru saya yang mulia, Fadilah ad-Doktor Ghalib Ali al-Awaji yang telah menyelia penyelidikan ini. Pengalaman beliau yang luas dan bimbingan beliau yang berterusan telah memberi kesan yang amat besar dalam menonjolkan kajian ini dan membawanya ke alam nyata. Beliau telah membuka pintu hatinya yang luas untuk saya, melayani saya dengan akhlaknya yang mulia, memberikan bimbingan yang tepat, serta memberikan banyak masa dan ilmunya. Beliau -semoga Allah menjaga beliau- tidak hanya mengehadkan penyeliaan pada waktu rasmi sahaja, bahkan beliau menyambut saya di rumahnya pada bila-bila masa sahaja yang saya mahu, sama ada malam atau siang, dengan wajah yang ceria, jiwa yang redha lagi tawaduk (rendah diri), dan kegembiraan yang besar. Semoga Allah membalas jasa beliau bagi pihak saya, rakan-rakan saya, ilmu, dan semua penuntutnya dengan sebaik-baik balasan, serta menyejukkan pandangan matanya melalui keturunannya.
Saya juga merakamkan setinggi-tinggi ucapan terima kasih dan rasa syukur yang amat mendalam kepada Universiti Islam Madinah an-Nabawiyyah, yang diwakili oleh para pentadbirnya, terutamanya para pentadbir di dekanat fakulti ...
المقدمة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} 1 {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} 2 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} 3.
أما بعد: فإن من رحمة الله تعالى وعظيم لطفه بهذه الأمة أن اختار لهم الإسلام دينا أخرجهم به من الظلمات إلى النور، وجعله الحبل المتين من
Pengenalan
Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, dan memohon keampunan-Nya. Kami berlindung kepada Allah daripada keburukan diri kami dan kejahatan amal perbuatan kami. Sesiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tiada yang dapat menyesatkannya, dan sesiapa yang disesatkan-Nya, maka tiada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya.
{Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan kamu seorang Muslim (berserah diri)} 1.
{Wahai sekalian manusia! Bertakwalah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu daripada diri yang satu (Adam), dan Dia menciptakan daripadanya pasangannya (Hawa), serta Dia membiakkan daripada keduanya zuriat lelaki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta, dan (peliharalah) hubungan silaturahim (kaum kerabat). Sesungguhnya Allah sentiasa memerhati dan mengawasi kamu} 2.
{Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah, dan katakanlah perkataan yang betul (benar). Nescaya Allah akan memperbaiki bagi kamu amal-amal kamu dan mengampunkan bagi kamu dosa-dosa kamu. Dan sesiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya dia telah berjaya dengan kejayaan yang besar} 3.
Adapun selepas itu: Maka sesungguhnya sebahagian daripada rahmat Allah Taala dan kelembutan-Nya yang agung terhadap umat ini adalah Dia memilih Islam bagi mereka sebagai agama, yang dengannya Dia mengeluarkan mereka daripada kegelapan-kegelapan kepada cahaya, dan menjadikannya sebagai tali yang kukuh daripada...
تمسك به نجا ومن التزم به سعد، ومن أعرض عنه فإن له معيشة ضنكا، ويحشر يوم القيامة أعمى. وقد سعد السلف الصالح لتمسكهم بالإسلام فكانوا سادات أهل الأرض طرا، وخير أمة أخرجت للناس بشهادة الحق تبارك وتعالى. وقد كانت طريقتهم اتباع تعاليم الإسلام ظاهرا وباطنا، والتزام عقيدته الصافية كما جاءت عن الوحيين لم يسوموا أدلتها تأويلا، ولم يظهروا في ظواهرها تحريفا ولا تعطيلا، ولا تشبيها ولا تمثيلا، بل كلهم بما نطق به الكتاب والسنة مقرون، فامتد الإسلام على أيديهم شرقا وغرباً، ودخلت الأمم على أيديهم في دين الله أفواجا، فأتم الله ما وعد به عباده المؤمنين من التمكين في الأرض والنصر على الأعداء أعواما وأحقابا.
وكلما انقرض جيل أمد الله هذه الأمة بالمجددين الذين يحيون ما اندرس من سنن نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم رحمة بهذه الأمة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ولقد كان من هؤلاء المجددين على رأس المائة الأولى من الهجرة أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى سلفيا مجددا، وأثريا متبعا، وقد حرص رحمه الله تعالى أن يولي أمور العقيدة جل اهتمامه، فاتخذ علماء السلف آثاره في بيان العقيدة حججا وأدلة، واستدلوا بها في كتبهم، وفي دروسهم في مواطن كثيرة.
ومن المعلوم أن أشرف العلوم وأولاها بالعناية والاهتمام هو ما يتعلق منها بأمر العقيدة، ولم لا يكون ذلك؟ وقد كان من عظم أمرها أن الله
... Sesiapa yang berpegang teguh dengannya (Islam) akan selamat, dan sesiapa yang melaziminya akan bahagia. Sebaliknya, sesiapa yang berpaling daripadanya, maka sesungguhnya baginya kehidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta. Sesungguhnya as-Salaf as-Salih (generasi awal yang soleh) telah bahagia kerana pegangan teguh mereka terhadap Islam, sehingga mereka menjadi pemimpin seluruh penduduk bumi, dan menjadi sebaik-baik umat yang dikeluarkan untuk manusia berdasarkan penyaksian al-Haq (Allah) Tabaraka wa Ta'ala.
Cara hidup mereka adalah dengan mengikuti ajaran Islam secara zahir (luaran) dan batin (dalaman), serta melazimi akidahnya yang suci sepertimana ia datang daripada al-Wahyain (al-Quran dan as-Sunnah). Mereka tidak melakukan takwil (penyelewengan makna) terhadap dalil-dalilnya, tidak menunjukkan tahrif (pengubahan) mahupun ta'thil (penafian sifat) pada zahir nasnya, serta tidak melakukan tasybih (penyerupaan) mahupun tamthil (penyamaan dengan makhluk). Sebaliknya, mereka semua tunduk dan akur dengan apa yang diucapkan oleh al-Kitab (al-Quran) dan as-Sunnah. Maka Islam pun tersebar melalui tangan mereka ke timur dan barat, dan umat-umat masuk ke dalam agama Allah secara berbondong-bondong. Lalu Allah menyempurnakan apa yang telah Dia janjikan kepada hamba-hamba-Nya yang beriman, iaitu kedudukan yang teguh di bumi dan kemenangan ke atas musuh selama bertahun-tahun dan zaman yang lama.
Setiap kali berlalunya satu generasi, Allah membekalkan umat ini dengan al-Mujaddidin (tokoh pembaharu) yang menghidupkan kembali sunnah-sunnah Nabi mereka, Muhammad sallallahu 'alaihi wasallam, yang telah ditinggalkan, sebagai rahmat bagi umat ini sehinggalah Allah mewarisi bumi dan sesiapa yang ada di atasnya. Sesungguhnya di antara para mujaddid tersebut pada penghujung seratus tahun pertama Hijrah adalah Amirul Mukminin, Umar bin Abdul Aziz - rahimahullahu Ta'ala - seorang Salafi yang mujaddid, dan seorang Athari (pengikut jejak langkah salaf) yang setia mengikuti sunnah.
Beliau - rahimahullahu Ta'ala - sangat berusaha untuk memberikan sepenuh perhatiannya kepada urusan akidah. Maka ulama Salaf menjadikan peninggalan serta penjelasan beliau dalam urusan akidah sebagai hujah (dalil) dan bukti, serta mereka menjadikannya sebagai sandaran di dalam buku-buku dan pengajian mereka di banyak tempat. Sudah sedia maklum bahawa semulia-mulia ilmu dan yang paling utama untuk diberikan perhatian dan kepedulian adalah ilmu yang berkaitan dengan urusan akidah. Mengapakah tidak sedemikian? Sedangkan di antara keagungan urusannya adalah bahawa Allah ...
عز وجل هو الذي تولى بيانها فأنزل الكتب وأرسل الرسل ثم بين أن القصد من خلق الجن والإنس وإيجادهم إنما هو لتوحيده وعبادته.
وإذا كان أمر هذه العقيدة بهذه الدرجة وشرفها بهذه المكانة فما الذي يوصل إلى فهمها ومعرفتها؟ لاشك أن من أهم ما يوصل إلى فهمها ومعرفتها دراسة آثار سلفنا الصالح في بيانها لأنهم"هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر وما فوقهم محسر لقد قصر عنهم قوم فجفوا، وطمح عنهم آخرون فغلوا وإنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم"1، ولقد وُصِفَت آثارهم بأنها هي الدين. قال أحد السلف: "إنما الدين الآثار"2 وقال آخر: " كانوا يرون أنهم على الطريق ما داموا على الأثر"3.
أسباب اختيار هذا الموضوع
أولا: من مقاصد اختيار هذا الموضوع الرغبة في إبراز عقيدة أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى وبيان أن آثاره العقدية هي ما عليه السلف الصالح أهل القرون المفضلة.
... Allah -Azza wa Jalla- (Maha Perkasa dan Maha Agung) ialah Dia yang telah menguruskan penjelasan akidah itu, maka Dia telah menurunkan kitab-kitab dan mengutuskan para rasul. Kemudian Dia menjelaskan bahawa tujuan daripada penciptaan jin dan manusia serta mewujudkan mereka hanyalah untuk mentauhidkan-Nya (mengesakan-Nya) dan beribadah kepada-Nya.
Jika urusan akidah (keyakinan) ini berada pada tahap yang sedemikian tinggi dan kemuliaannya berada pada kedudukan ini, maka apakah perkara yang boleh membawa kepada pemahaman dan pengetahuan mengenainya? Tidak syak lagi bahawa antara perkara terpenting yang membawa kepada pemahaman dan pengetahuan tentangnya adalah dengan mempelajari athar (peninggalan atau kesan ilmu) salafussoleh (generasi awal yang soleh) dalam menjelaskannya. Ini kerana mereka "adalah orang-orang yang terdahulu, maka mereka telah berbicara mengenainya dengan apa yang mencukupi dan menyifatkannya dengan apa yang menyembuhkan. Maka sesiapa yang kurang daripada mereka adalah orang yang cuai, dan sesiapa yang melampaui mereka adalah orang yang letih. Sesungguhnya telah ada suatu kaum yang kurang daripada mereka lalu mereka menjauh, dan ada yang lain bercita-cita melampaui mereka lalu mereka melampau. Dan sesungguhnya mereka di antara yang demikian itu benar-benar berada di atas petunjuk yang lurus"1. Malah athar-athar mereka telah disifatkan sebagai agama itu sendiri. Salah seorang salaf berkata: "Sesungguhnya agama itu hanyalah athar (peninggalan para sahabat dan tabiin)"2. Manakala yang lain pula berkata: "Mereka melihat bahawa diri mereka berada di atas jalan (yang benar) selagi mana mereka berada di atas athar"3.
Sebab-sebab pemilihan tajuk ini
Pertama: Antara tujuan pemilihan tajuk ini adalah keinginan untuk menonjolkan akidah Amirul Mukminin, Umar bin Abdul Aziz -rahimahullah- (semoga Allah merahmatinya) dan menjelaskan bahawa athar-athar akidahnya adalah apa yang dipegang oleh salafussoleh daripada kalangan ahli kurun-kurun yang utama.
الشريعة وكلية الدعوة الكليتين اللتين تخرجت فيهما، فقد قدموا لطلابهم كل ما يعينهم على أداء مهمتهم.
وأشكر فضيلة الدكتور سعود بن عبد العزيز الخلف، والدكتور محمد بن خليفة التميمي اللذين لهما الفضل بعد الله تعالى في قبولي بالجامعة الإسلامية فجزاهما الله عني وعن جميع زملائي أحسن الجزاء وأسأل الله تعالى أن يتقبل منهما تعاونهما وأن يوفقني وإياهما وجميع المسلمين إلى كل خير.
كما أتقدم بالشكر الجزيل والتقدير العظيم لفضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر الذي له الفضل في الإشارة بالكتابة في هذا الموضوع، فقد أشار حفظه الله على أحد الإخوة في مرحلة الدكتوراه بأن يسجل جهود أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز في العقيدة لرسالة الدكتوراه، فرأى مجلس القسم بأن هذا الموضوع يتناسب مع مرحلة الماجستير، فأشار عليّ هذا الأخ الكريم به، فاستحسنته وسارعت في تسجيله، وقد شعرت بفائدته الكبيرة منذ أن بدأت فيه فجزاه الله خير الجزاء.
وأشكر كل من مد إلي يد العون في هذا البحث من إعارة كتاب أو إبداء رأي من كافة زملائي وأساتذتي، وأسأل الله تعالى أن يتقبل من الجميع تعاونهم وأن يوفقنا وإياهم إلى كل خير. وأحمد الله حمد شاكر لنعمائه وأشكره وأثني عليه بما هو أهله لا أحصي ثناء عليه كما هو أثنى
... ash-Shari'ah (Sains Islam) dan Fakulti Dakwah, dua fakulti di mana saya telah menamatkan pengajian, kerana mereka telah memberikan segala yang membantu para pelajar untuk melaksanakan tugas mereka. Saya juga mengucapkan terima kasih kepada Yang Berbahagia Dr. Saud bin Abdul Aziz al-Khalaf dan Dr. Muhammad bin Khalifah at-Tamimi yang mempunyai jasa, setelah izin Allah Taala, dalam penerimaan saya di Universiti Islam Madinah. Semoga Allah membalas jasa mereka bagi pihak saya dan semua rakan-rakan saya dengan sebaik-baik balasan. Saya memohon kepada Allah Taala agar menerima kerjasama daripada mereka dan memberikan taufiq (petunjuk) kepada saya, mereka, dan seluruh umat Islam ke arah segala kebaikan.
Selain itu, saya merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih kepada Yang Berbahagia Syeikh Dr. Abdul Razzaq bin Abdul Muhsin al-Abbad al-Badr yang mempunyai jasa dalam memberi saranan untuk menulis tajuk ini. Beliau -semoga Allah memelihara-Nya- telah menyarankan kepada salah seorang saudara di peringkat Kedoktoran (PhD) agar merekodkan usaha Amirul Mukminin Umar bin Abdul Aziz dalam bidang akidah untuk tesis PhD-nya. Namun, pihak majlis jabatan berpendapat bahawa tajuk ini lebih sesuai untuk peringkat Sarjana (Master). Maka, saudara yang mulia ini menyarankannya kepada saya, lalu saya menerimanya dan segera mendaftarkannya. Saya telah merasakan manfaatnya yang besar sejak mula mengerjakannya, maka semoga Allah membalas kebaikannya dengan sebaik-baik balasan.
Saya juga berterima kasih kepada sesiapa sahaja yang telah menghulurkan bantuan kepada saya dalam kajian ini, sama ada dengan meminjamkan buku atau memberikan pendapat daripada kalangan semua rakan dan guru saya. Saya memohon kepada Allah Taala agar menerima kerjasama daripada semua pihak dan memberikan taufiq kepada kami serta mereka ke arah segala kebaikan. Segala puji bagi Allah dengan pujian orang yang mensyukuri nikmat-nikmat-Nya. Saya memuji-Nya dan menyanjung-Nya dengan sanjungan yang layak bagi-Nya. Saya tidak mampu menghitung pujian ke atas-Nya sebagaimana Dia memuji Diri-Nya sendiri.
على نفسه، فله الحمد في الأولى وله الحمد في الآخرة، سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
... ke atas diri-Nya sendiri, maka bagi-Nya segala pujian di dunia dan bagi-Nya segala pujian di akhirat. Maha Suci Tuhanmu, Tuhan yang memiliki kemuliaan daripada apa yang mereka sifatkan, dan kesejahteraan ke atas para Rasul, serta segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam.
ثانيا: لاشك أن جمع آثار هذا الإمام في العقيدة وترتيبها ودراستها دراسة علمية يضيف - إن شاء الله تعالى - مادة خصبة إلى المكتبة السلفية عسى أن يستفيد منها الباحثون عن الحق، والراغبون في الاستنان بسنن السلف الصالح، لاسيما أن شخصية عمر بن عبد العزيز شخصية محببة إلى نفوس أكثر الطوائف، فكما كان لأعماله أثر في نفوس معاصريه وسلوكهم يمكن أن يكون لآثاره العقدية أثر في نفوس كل من يدعي محبته اليوم.
ثالثا: يزعم مبتدعة الخلف أن العقيدة السلفية إنما هي من اختراع شيخ الإسلام ابن تيمية وتلاميذ مدرسته من بعده. ولا شك أن دراسة هذه الآثار المروية عن عمر بن عبد العزيز بإنصاف يفند مزاعم هؤلاء ويكشف طويتهم ويبين أن هذه العقيدة إنما هي عقيدة الكتاب والسنة التي نقلها الصحابة والتابعون إلى من بعدهم، وهكذا إلى يوم الدين.
رابعا: من أسباب التوجه إلى العناية بآثار هذا الإمام الثمرة العظيمة التي يجنيها الباحث من فقهه في الدين، وسلوكه العملي بالإضافة إلى ما يرجوه من الأجر والثواب في نشر محاسن هذا الإمام.
Kedua: Tidak syak lagi bahawa usaha mengumpulkan athar (peninggalan) imam ini dalam perkara aqidah (keyakinan), serta menyusun dan mengkajinya secara ilmiah akan menambah — dengan izin Allah Taala — bahan yang kaya bagi al-Maktabah as-Salafiyyah (perpustakaan Salafi). Semoga para pencari kebenaran dan mereka yang ingin melakukan al-Istinan (mengikuti jalan) as-Salaf as-Salih (generasi awal yang soleh) dapat mengambil manfaat daripadanya. Tambahan pula, keperibadian Umar bin Abdul Aziz sangat dicintai oleh kebanyakan golongan. Sebagaimana tindakan beliau memberi kesan kepada jiwa dan tingkah laku orang-orang pada zamannya, maka athar (peninggalan) beliau dalam aqidah (keyakinan) juga boleh memberi kesan kepada jiwa setiap orang yang mendakwa mencintai beliau pada hari ini.
Ketiga: Golongan mubtadi'ah (pembuat perkara baru dalam agama) daripada generasi terkemudian mendakwa bahawa aqidah Salafi hanyalah ciptaan Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah dan murid-muridnya selepas itu. Tidak syak lagi bahawa kajian yang adil terhadap athar (peninggalan) yang diriwayatkan daripada Umar bin Abdul Aziz ini akan mematahkan dakwaan mereka, mendedahkan niat sebenar mereka, serta menjelaskan bahawa aqidah ini sebenarnya adalah aqidah al-Kitab (al-Quran) dan as-Sunnah (jalan Nabi) yang telah disampaikan oleh para Sahabat dan Tabi'in (generasi selepas Sahabat) kepada generasi seterusnya, sehinggalah ke hari kiamat.
Keempat: Antara sebab tumpuan diberikan kepada athar (peninggalan) imam ini adalah kerana hasil besar yang diperoleh oleh pengkaji daripada kefahaman agama dan tingkah laku beliau. Selain itu, pengkaji juga mengharapkan ganjaran dan pahala daripada Allah dalam menyebarkan kebaikan-kebaikan imam ini.
قال الإمام أحمد: إذا رأيت الرجل يحب عمر بن عبد العزيز ويذكر محاسنه وينشرها فاعلم أن من وراء ذلك خيرا إن شاء الله"1.
خامسا: لا ريب أن شخصية الخليفة عمر بن عبد العزيز وعهده المبارك كانا ولا يزالان - قديما وحديثا - ميدانا مرغوبا لدى الباحثين ومع ذلك لم يتطرق أحد - حسب علمي- لدراسة آثاره العقدية فأحببت أن أسهم في ذلك.
الدراسات السابقة عن عمر بن عبد العزيز
قبل أن أذكر الخطة والمنهج الذي سرت عليه ينبغي أن أشير إلى بعض الجهود العلمية السابقة التي تناول فيها أصحابها شخصية عمر بن عبد العزيز بالبحث والدراسة. وذكر أهم الكتب التي اعتمدت عليها في إعداد هذا البحث.
فقد حظيت شخصيته رحمه الله تعالى كما حظي غيره من السلف بالدراسة، والعناية في القديم والحديث. وقلما تجد كتاب عقيدة مسندا أو تاريخا أو علم طبقات وتراجم، أو زهد، أو سير سلوك، إلا وتجد لعمر ابن عبد العزيز ذكرا عطرا، وثناء حسنا، ومناقب مذكورة، ومآثر جمة، وقدوة حسنة، ومن أقدم من قام بدراسة أحوال عمر بن عبد العزيز
Imam Ahmad berkata: "Jika kamu melihat seseorang mencintai Umar bin Abdul Aziz, menyebut kebaikan-kebaikannya, dan menyebarkannya, maka ketahuilah bahawa di sebalik itu ada kebaikan, insya-Allah (jika dikehendaki Allah)"1.
Kelima: Tidak syak lagi bahawa peribadi Khalifah Umar bin Abdul Aziz dan zamannya yang penuh berkat telah dan masih lagi - sejak dahulu hingga sekarang - menjadi bidang yang diminati oleh para penyelidik. Namun begitu, setahu saya, belum ada lagi yang menyentuh tentang kajian terhadap kesan-kesan baginda dalam bidang akidah, maka saya ingin menyumbang dalam hal tersebut.
Kajian-kajian terdahulu tentang Umar bin Abdul Aziz
Sebelum saya menyebutkan pelan dan manhaj (kaedah) yang saya ikuti, saya perlu merujuk kepada beberapa usaha ilmiah terdahulu yang mana penulisnya telah mengkaji peribadi Umar bin Abdul Aziz melalui penyelidikan dan kajian. Serta menyebutkan buku-buku terpenting yang saya jadikan rujukan dalam menyediakan kajian ini.
Sesungguhnya peribadi beliau (semoga Allah Taala merahmati beliau) telah mendapat perhatian melalui kajian dan penjagaan sejak dahulu dan sekarang, sama seperti tokoh salaf (generasi awal Islam) yang lain. Jarang sekali anda menemui kitab akidah yang mempunyai sanad (rantaian perawi), kitab sejarah, ilmu thabaqat (tingkatan ulama) dan tarajum (biografi tokoh), kitab zuhud, atau sirah suluk (perjalanan tingkah laku), melainkan anda akan mendapati sebutan yang harum bagi Umar bin Abdul Aziz, pujian yang baik, kedudukan yang mulia yang disebutkan, kesan-kesan yang banyak, serta teladan yang baik. Dan antara orang yang paling awal melakukan kajian tentang keadaan Umar bin Abdul Aziz ...