Penjelasan Sepuluh Pembatal Keislaman

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Segala puji bagi Allah semata-mata, selawat dan salam ke atas baginda yang tiada lagi nabi selepasnya, juga ke atas keluarga dan para sahabat baginda sekaliannya. Amma ba'du (seterusnya):

Ini adalah pelajaran-pelajaran yang telah saya sampaikan di Masjid Az-Zahra, daerah Al-Bukayriyah, di Qassim pada tahun 1431 H. Syeikh Muhammad bin As-Sayyid Al-Ghannam telah menyalin dan menyemaknya semula, dan saya juga telah menelitinya selepas itu.

Saya memohon kepada Allah Azza wa Jalla (Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung) agar menjadikan amal ini ikhlas semata-mata kerana Wajah-Nya Yang Mulia. Sesungguhnya Dia Maha Pemurah lagi Maha Mulia.

Ditulis oleh
Prof. Dr. Khalid bin Ali bin Muhammad Al-Musyaiqih
Fakulti Syariah di Qassim
26/ 1/ 1433 H

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Pengenalan
{Segala puji bagi Allah yang tidak mempunyai anak}, dan aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya. Tuhan Yang Maha Esa, tempat bergantung segala sesuatu (ash-Shamad), tiada sekutu bagi-Nya dalam ketuhanan-Nya (uluhiyyah), sebagaimana tiada sekutu bagi-Nya dalam pentadbiran-Nya (rububiyyah). Tiada yang serupa dengan-Nya pada zat-Nya, perbuatan-Nya, mahupun sifat-Nya.

Dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya. Alangkah mulianya beliau sebagai hamba dan pemimpin, yang telah bersabda: {Katakanlah: "Sesungguhnya aku hanya menyembah Tuhanku dan aku tidak mempersekutukan sesuatu pun dengan-Nya". Katakanlah: "Sesungguhnya aku tidak berkuasa mendatangkan mudarat (bahaya) dan tidak juga kebaikan (petunjuk) bagi kamu". Katakanlah: "Sesungguhnya sekali-kali tiada seorang pun dapat melindungiku dari (azab) Allah dan sekali-kali aku tidak akan memperoleh tempat berlindung selain daripada-Nya"} [Al-Jinn: 20 - 22]. Semoga selawat dan salam Allah ke atas beliau buat selama-lamanya, juga ke atas ahli keluarga, para sahabat, serta pengikut beliau untuk selamanya; dengan selawat dan salam yang berterusan sehingga manusia dibangkitkan pada hari esok (Kiamat).

Amma ba'du (seterusnya):
Sesungguhnya Allah 'Azza wa Jalla telah memberikan nikmat yang banyak kepada hamba-hamba-Nya, dan melimpahkan nikmat-nikmat tersebut kepada mereka secara zahir mahupun batin. Maka segala puji bagi Allah atas limpahan nikmat-Nya, pemberian-Nya yang luas, serta kemurahan kurniaan-Nya, {Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, nescaya kamu tidak dapat menentukan bilangannya} \[An-Nahl: 18\].

Jalan untuk mengekalkan nikmat-nikmat ini adalah dengan mensyukurinya dan menggunakannya pada perkara yang diredai Allah Jalla wa 'Ala, {Dan (ingatlah) ketika Tuhan kamu memberitahu: "Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur, nescaya Aku akan tambahi (nikmat-Ku) kepada kamu"} [Ibrahim: 7].

Antara cara yang paling agung bagi seorang hamba untuk bersyukur kepada Tuhannya Jalla wa 'Ala atas nikmat-nikmat tersebut adalah dengan mentauhidkan-Nya (mengesakan-Nya) Subhanahu wa Ta'ala, mengkhususkan ibadah hanya bagi-Nya, beriman kepada-Nya, serta beriman kepada apa yang dibawa oleh para Rasul-Nya. Sesungguhnya melaksanakan perkara ini menjadi sebab bertambahnya nikmat, datangnya kurniaan secara berterusan, serta tertolaknya bala bencana dan ujian.

{Allah menjanjikan orang-orang yang beriman di antara kamu dan beramal soleh, bahawa Dia akan menjadikan mereka khalifah (pemimpin) di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka khalifah; dan Dia akan meneguhkan bagi mereka agama mereka yang telah diredai-Nya untuk mereka; dan Dia akan menggantikan (perasaan) ketakutan mereka dengan keamanan. Mereka menyembah-Ku dengan tidak mempersekutukan sesuatu pun dengan-Ku} [An-Nur: 55].

{Sekiranya penduduk negeri itu beriman serta bertakwa, tentulah Kami akan membuka kepada mereka keberkatan dari langit dan bumi} [Al-A'raf: 96].

Sesungguhnya mentauhidkan Allah Subhaanahu wa Ta'aala (mengesakan-Nya) dan mengikhlaskan ibadah hanya kepada-Nya adalah tujuan utama diciptakannya jin dan manusia. Allah Ta'ala berfirman: "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku (beribadah kepada-Ku saja)." [adz-Dzariyat: 56]. Tauhid merupakan hak Allah atas hamba-hamba-Nya, sebagaimana sabda Nabi: "Hak Allah atas hamba-hamba-Nya adalah agar mereka menyembah-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun" (1).

Betapa indah apa yang dikatakan oleh al-Alamah Ibnu al-Qayyim rahimahullah dalam menjelaskan kepentingan Tauhid dan kalimatnya: "Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya": Ia adalah kalimah yang kerananya bumi dan langit ditegakkan, dan kerananya seluruh makhluk diciptakan. Dengan kalimah itu Allah Ta'ala mengutus para Rasul-Nya, menurunkan kitab-kitab-Nya, serta menetapkan syariat-syariat-Nya. Kerananya pula neraca timbangan (Mizan) ditegakkan, buku-buku catatan amal (Diwan) disediakan, serta syurga dan neraka dipersiapkan.

Dengan kalimah ini, makhluk terbahagi kepada golongan Mukmin dan kafir, serta orang-orang yang taat dan orang-orang yang jahat. Ia merupakan asal permulaan bagi penciptaan dan perintah, serta pahala dan hukuman. Ia adalah kebenaran yang kerananya makhluk diciptakan. Mengenai kalimah ini dan hak-haknya, manusia akan ditanya dan dihisab, serta diberikan pahala atau seksaan. Di atas kalimah inilah kiblat ditetapkan dan agama diasaskan. Kerananya pula pedang jihad dihunus, dan ia merupakan hak Allah atas seluruh hamba.

Ia adalah kalimah Islam dan kunci bagi negeri keselamatan (Syurga). Mengenai kalimah ini, orang-orang terdahulu mahupun yang terkemudian akan ditanya. Maka tidak akan berganjak kedua kaki seorang hamba di hadapan Allah sehingga dia ditanya tentang dua perkara: "Apa yang dahulu kamu sembah? Dan apa jawapan kamu kepada para Rasul?" (2).

Disebabkan oleh kepentingan Tauhid, keperluan untuk menjelaskannya kepada manusia, serta sebagai bentuk pelaksanaan kewajipan memberi nasihat kepada umat; para ulama telah mengarang buku-buku, menulis risalah-risalah, dan menyusun karya-karya dalam menjelaskan Tauhid dan Akidah yang sahih (benar). Begitu juga dalam menjelaskan lawannya iaitu Syirik (mempersekutukan Allah) serta memberi peringatan daripadanya, serta daripada wasilah (perantara) dan bentuk-bentuknya.

Di antara tulisan yang tersebar luas dan risalah yang masyhur (terkenal) dalam bab ini adalah sebuah risalah yang ringkas dan indah. Walaupun ringkas susunannya, namun ia padat dengan makna dan mengandungi ilmu yang sangat banyak meskipun ungkapannya sedikit dan bahasanya mudah difahami. Penulisnya adalah seorang alim yang mulia, syeikh yang besar, dan imam yang terkemuka dalam dakwah kepada...

Mengesakan Allah (mentauhidkan-Nya) Azza wa Jalla dan mengkhususkan ibadah hanya bagi-Nya, serta melepaskan diri daripada syirik (menyekutukan Allah) dan bentuk-bentuknya ... Ia adalah risalah: Nawaqidh al-Islam (Pembatal-pembatal Keislaman); karya Syeikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab semoga Allah merahmati beliau. Kepentingan risalah seumpama ini datang daripada kepentingan tajuk yang dibincangkannya, kerana ia berkaitan dengan ilmu yang paling afdal (utama) dan paling mulia, iaitu «Tauhid Allah Jalla wa 'Ala» (mengesakan Allah), mengkhususkan ibadah bagi-Nya, serta mensucikan-Nya Ta'ala dan Taqaddas daripada setiap aib dan kekurangan.

Ya .. Sesungguhnya risalah ini datang untuk menjelaskan kepentingan Tauhid dengan menerangkan lawannya, memberikan peringatan daripadanya, daripada bentuk-bentuknya, wasilah-wasilahnya (perantaraannya), serta menekankan kewajipan menjaganya daripada sebarang syubhah (keraguan) atau noda syirik; supaya seorang hamba itu menemui Tuhannya Jalla wa 'Ala dengan hati yang selamat daripada noda syirik dan kekotoran bidaah.

Antara perkara yang menguatkan lagi kepentingan risalah yang bermanfaat ini ialah: «keperluan untuk mengenal Syirik dan bentuk-bentuknya», supaya membolehkan si hamba menjauhinya dan berwaspada daripadanya. Perkara ini, iaitu mengenal keburukan untuk menjauhinya, merupakan manhaj (jalan) orang-orang yang berakal pada setiap zaman dan waktu. Mereka berusaha mengenal apa yang memberi manfaat kepada mereka dalam urusan agama dan dunia mereka untuk melakukannya dan beriltizam (teguh) dengannya, serta mengenal apa yang membahayakan dan menyakiti mereka untuk menjauhinya dan menjauhkan diri daripadanya.

Makna ini ditunjukkan oleh kata-kata Huzaifah bin al-Yaman radhiyallahu 'anhu: Dahulu manusia sering bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tentang kebaikan, manakala aku pula bertanya kepada Baginda tentang keburukan; kerana bimbang ia (keburukan itu) akan menimpaku (1) .

Seorang penyair berkata:
Aku mengenal keburukan bukan untuk keburukan itu sendiri ... Akan tetapi untuk menjaganya.
Sesiapa dalam kalangan manusia yang tidak mengenal keburukan ... Maka dia akan terjatuh ke dalamnya (2) .

Terdapat satu lagi perkara yang menjadikan keperluan untuk mempelajari Tauhid, menjelaskan kelebihannya, dan memberi peringatan daripada syirik serta wasilah-wasilahnya: iaitu muncul dan tersebarnya dakwaan yang batil serta kata-kata yang rapuh itu, ...

...bahawa tidak ada keperluan untuk berbicara tentang Tauhid, penjelasannya, serta tentang syirik dan perantara-perantaranya; kerana kita berada dalam masyarakat Islam yang tumbuh di atas Tauhid dan akidah yang sahih. Maka apakah keperluan untuk membebankan umat Islam dengan berbicara tentang perkara yang telah tetap bagi mereka, telah teguh di dalam hati mereka, dan memberi amaran daripada perkara yang mereka jauh darinya?! Begitulah dakwaan mereka. Jawapan kepada syubhah (keraguan) ini diringkaskan dalam beberapa perkara, antaranya:

1 - Dakwah mengajak manusia kepada Tauhid (mengesakan Allah), pembersihan akidah, dan mengikhlaskan ibadah hanya kepada Allah Jalla wa 'Ala adalah sangat ditekankan; untuk memperkenalkan manusia kepada tujuan utama mereka di dunia, serta matlamat asal mereka mendiami kehidupan ini. Sesungguhnya matlamat itu adalah "beribadah kepada Allah semata-mata, dan mengikhlaskan agama bagi-Nya", Allah Ta'ala berfirman: {Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku} [az-Dzariyat: 56] (1) .

2 - Tersebarnya lambang-lambang syirik (menyekutukan Allah) di pelbagai pelosok negeri-negeri umat Islam dan tanah air mereka, apatah lagi di negeri-negeri kaum musyrikin yang lain, dengan pelbagai bentuk dan cara yang bermacam-macam. Antaranya ialah:

a- Tersebarnya kubah-kubah dan tempat-tempat pemujaan di atas kubur para wali, orang-orang soleh, dan selain mereka. Hal ini tersebar luas di kebanyakan negeri Islam, dan tiada daya serta kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah.

b- Melakukan perjalanan jauh (musafir) menuju ke tempat-tempat pemujaan tersebut, masjid-masjid para wali dan orang soleh, serta kubur-kubur mereka, lalu melakukan tawaf di sekelilingnya dan solat di sisinya.

c- Berdoa kepada orang-orang soleh ini selain daripada memohon kepada Allah 'Azza wa Jalla, bertawassul (menjadikan perantara) dengan mereka, serta memalingkan ibadah kepada mereka yang tidak boleh diberikan melainkan hanya kepada Allah, seperti menyembelih dan bernazar untuk mereka, merasa takut dan gerun kepada mereka, serta meyakini bahawa mereka mampu memberi manfaat dan mudarat, ... sehinggalah kepada ibadah-ibadah hati, badan, dan harta yang lain yang tidak boleh sama sekali dipalingkan kepada selain Allah Jalla wa 'Ala.

d- Pengagungan oleh sebahagian orang yang jahil terhadap penghuni kubur ini, sama ada mereka itu wali, orang soleh, atau selainnya...

...Selain itu, mereka (golongan yang sesat) tetap berpegang teguh pada kata-kata mereka (para pemimpin atau wali mereka), serta bertindak berdasarkan pendapat, ucapan, dan perbuatan mereka sendiri. Malah, mereka mendahulukannya melebihi al-Quran dan as-Sunnah. Apabila dikatakan kepada salah seorang daripada mereka, "Allah telah berfirman," atau "Rasul-Nya telah bersabda," engkau akan mendapati dia teragak-agak dan suka membantah. Namun, jika dikatakan kepadanya, "Wali ini telah berkata," atau "Tuan punya kubur ini telah berkata," dia tidak akan teragak-agak untuk mengikuti ucapannya dan melaksanakan kata-katanya. Hanya kepada Allah kita memohon pertolongan.

e- Mengambil gambar-gambar bagi orang yang telah mati ini, sama ada mereka itu para wali atau orang-orang soleh, kemudian menggantungnya dan mencari barakah (keberkatan) daripadanya. Ini merupakan antara wasilah (perantara) syirik yang paling berbahaya dan paling besar kemudaratannya. Hal ini kerana pengagungan terhadap orang yang telah mati ini, setelah gambar-gambar mereka diambil, tidak lama kemudian akan berubah menjadi ibadah (penyembahan) kepada mereka, atau mempersembahkan sebahagian daripada ibadah kepada mereka selain daripada Allah 'Azza wa Jalla.

Marilah kita mengambil pelajaran daripada keadaan kaum Nabi Nuh 'alaihissalam dan apa yang telah berlaku kepada mereka. Tidaklah syirik itu mula muncul dalam kalangan mereka dan meresap masuk kepada mereka melainkan melalui pintu ini. Hal ini ditunjukkan oleh apa yang diriwayatkan oleh al-Bukhari daripada Abdullah bin Abbas radhiyallahu 'anhuma, beliau berkata: "Berhala-berhala yang dahulu ada pada kaum Nabi Nuh, kemudiannya berpindah kepada bangsa Arab. Adapun berhala Wadd, ia menjadi milik kabilah Kalb di Daumatul Jandal. Suwa' menjadi milik kabilah Hudzail. Yaghuth menjadi milik kabilah Murad, kemudian berpindah kepada Bani Ghutaif di al-Juruf berdekatan Saba'. Ya'uq pula milik kabilah Hamdan, manakala Nasr pula milik kabilah Himyar bagi keluarga Dzul Kala'. Nama-nama tersebut sebenarnya adalah nama-nama lelaki soleh daripada kaum Nabi Nuh. Apabila mereka meninggal dunia, syaitan membisikkan wahyu (hasutan) kepada kaum mereka: 'Hendaklah kamu mendirikan tugu-tugu di tempat-tempat majlis yang biasa mereka duduki, dan namakanlah tugu-tugu itu dengan nama-nama mereka.' Maka mereka pun melakukannya, namun tugu-tugu itu belum lagi disembah. Sehinggalah apabila generasi tersebut telah mati dan ilmu telah hilang (dilupakan), maka tugu-tugu itu mula disembah." (1).

3 -
Antara perkara yang menegaskan kepentingan mempelajari Tauhid dan mengajarkannya, serta memberi amaran terhadap syirik, wasilah-wasilahnya (perantara), dan mazhahir-nya (bentuk-bentuk zahirnya): Adalah berita daripada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengenai berlakunya syirik dalam umat ini, terutamanya pada akhir zaman, lebih-lebih lagi pada zaman keterasingan agama. Antara dalilnya adalah apa yang terdapat dalam hadis Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu bahawa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidak akan berlaku hari kiamat sehinggalah punggung-punggung wanita kabilah Daus bergoyang (kerana bertawaf) di sekeliling Dzul Khalasah (nama berhala),"...

... Dan Dzu al-Khalashah adalah thaghut (berhala yang melampaui batas) kabilah Daus yang mereka sembah pada zaman jahiliyah." (1). Dan daripada Tsauban radhiyallahu 'anhu, bahawasanya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kiamat tidak akan terjadi sehingga kabilah-kabilah daripada umatku mengikuti kaum musyrik, dan sehingga kabilah-kabilah daripada umatku menyembah berhala-berhala." (2). Dan daripada Aisyah radhiyallahu 'anha, bahawasanya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Malam dan siang tidak akan pergi (kiamat tidak akan tiba) sehingga al-Lata dan al-'Uzza disembah kembali." (3).

4 - Melaksanakan pengajaran Tauhid (mengesakan Allah) kepada manusia, serta memberi peringatan kepada mereka tentang bahaya Syirik (menyekutukan Allah) dan wasail (perantara-perantara) yang membawa kepadanya. Perbuatan ini merupakan perjalanan di atas jalan al-Quran dan as-Sunnah, serta satu komitmen terhadap jalan keduanya dalam berdakwah kepada Allah Jalla wa 'Ala. Nas-nas (teks-teks wahyu) daripada al-Kitab dan as-Sunnah sangat jelas dalam menyeru kepada Tauhid, menjelaskan kepentingannya, dan menjelaskan balasan yang telah Allah sediakan bagi penganutnya serta kesudahan mereka yang baik. Begitu juga dalam memberi peringatan terhadap Syirik, menjelaskan ancaman ke atasnya, dan kesudahan buruk bagi pelakunya. Malah boleh dikatakan hampir seluruh al-Quran dan juga as-Sunnah adalah untuk menjelaskan perkara ini semua.

5 - Dalam berdakwah kepada Tauhid dan memberi peringatan daripada Syirik, terdapat perbuatan mengikuti jalan para Nabi dan Rasul, serta mengikuti jejak langkah para pendakwah dan pemulih (mushlihin). Sesungguhnya engkau -semoga Allah merahmatimu- apabila merenungi kisah-kisah para Nabi dan Rasul di dalam al-Quran, engkau akan dapati bahawa perkara pertama yang mereka serukan kepada kaum mereka adalah mentauhidkan Allah 'Azza wa Jalla, dan mengesakan-Nya dalam ibadah, sebagaimana yang Allah 'Azza wa Jalla sebutkan di dalam Kitab-Nya melalui lisan para Nabi dan Rasul-Nya.

Maka ini adalah Nuh 'alaihissalam menyeru kaumnya untuk mentauhidkan Allah Tuhan sekalian alam: {Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya lalu ia berkata: "Wahai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain Dia."} [al-A'raf: 59]. Dan ini adalah Hud 'alaihissalam: {Dan (Kami telah mengutus) kepada kaum 'Ad saudara mereka, Hud. Ia berkata: "Wahai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain Dia."} [al-A'raf: 65]. Dan ini adalah Shalih 'alaihissalam: {Dan kepada (kaum) Tsamud (Kami utus) saudara mereka Shalih...} ...

"Wahai kaumku, sembahlah Allah, tidak ada bagi kamu Tuhan selain Dia" [al-A'raf: 73]. Begitu juga Nabi Syuaib 'alaihis salam berkata: "Dan kepada penduduk Madyan, Kami utus saudara mereka Syuaib. Ia berkata: Wahai kaumku, sembahlah Allah, tidak ada bagi kamu Tuhan selain Dia" [al-A'raf: 85]. Begitu juga Nabi Isa 'alaihis salam berkata: "Al-Masih (Isa) berkata: Wahai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu" [al-Ma'idah: 72]. Dan ini pula Nabi kita sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya aku hanyalah berdoa (menyembah) kepada Tuhanku dan aku tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun" [al-Jinn: 20]. Demikianlah seluruh para Nabi dan Rasul: "Dan Kami tidak mengutus seorang Rasul pun sebelummu melainkan Kami wahyukan kepadanya: Bahawa sesungguhnya tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Aku, maka sembahlah Aku" [al-Anbiya': 25].

Berdasarkan penjelasan di atas, kita dapat merumuskan kepentingan dakwah kepada Tauhid (mengesakan Allah) dan membetulkan akidah (keyakinan). Sesungguhnya ia adalah jalan para Nabi dan Rasul, serta merupakan tujuan utama penciptaan seluruh jin dan manusia.

Dari sinilah muncul keperluan untuk mempelajari risalah-risalah (buku-buku kecil) seperti ini. Keperluan tersebut semakin mendesak untuk diberikan penjelasan dan huraian oleh para ahli ilmu bagi memudahkan pemahaman orang ramai, mendekatkan makna-maknanya, serta menerangkan perkara yang samar dan masalah-masalah di dalamnya.

Maka, inilah di hadapan anda wahai pembaca yang mulia, satu penjelasan yang mudah bagi risalah yang berkat ini, iaitu "Nawaqidh al-Islam" (Pembatal-pembatal Keislaman) oleh Yang Berbahagia Syeikh Dr. Khalid bin Ali al-Musyaiqih -semoga Allah memberikan taufik kepada beliau-. Beliau menyampaikannya dalam Kursus Ilmiah (Bina') yang diadakan di Masjid az-Zahra, di daerah al-Bukayriyyah, wilayah Qassim. Ia merupakan penjelasan yang sangat bernilai, disampaikan dengan ungkapan yang mudah, gaya bahasa yang menarik, penyampaian yang hebat, serta kaedah ilmiah yang mantap, yang mengandungi banyak manfaat dan ulasan-ulasan yang berharga.

Tugasan saya dalam risalah ini:
Tugasan kerdil saya dalam risalah yang berkat ini diringkaskan dalam perkara-perkara berikut:

1 - Menyalin teks daripada rakaman audio, menyemaknya sebanyak dua kali, serta membandingkan apa yang ditulis pada kertas dengan rakaman audio tersebut.

2 - Menyatakan sumber ayat-ayat al-Quran, memasukkannya dengan tulisan khat mushaf, dan saya meletakkan rujukan tersebut di antara dua kurungan siku [] dalam huraian dengan menyebut nama surah dan kemudian nombor ayat tersebut.