Aqidah Abad 15H Ada terjemahan
Athar (perkataan atau perbuatan) yang diriwayatkan daripada para Salaf (generasi awal Islam) berkaitan akidah melalui kitab al-Masail (koleksi jawapan hukum) yang diriwayatkan daripada Imam Ahmad - Jilid 1
الآثار الواردة عن السلف في العقيدة من خلال كتب المسائل المروية عن الإمام أحمد - جـ ١
أسعد بن فتحي الزعتري
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
الآثآر الوَاردَة عَن السَّلفَ
في العَقيدَة
مِن خِلَال كُتب المسَائِل المرويّة عَن الإمَام أحمد
جَمْعًا وتخْريجًا وَدِرَاسَة
رسالة ماجستير مقدّمة إلى قسم العقيدة
في كليّة الدعوة وأصول الدين
وأجيزت بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى
إعدَاد
أسعَد بن فَتحي الزّعتري
الجُزءُ الأول
مَكتبَة المعَارِف لِلنَشر وَالتوزيع
لصَاحِبهما سَعد بن عَبد الرحمن الراشِد
الريَاض
Athar-athar (kata-kata atau perbuatan) yang diriwayatkan daripada para salaf (generasi awal Islam) dalam akidah melalui kitab-kitab al-Masail (permasalahan-permasalahan) yang diriwayatkan daripada Imam Ahmad: Pengumpulan, takhrij (penyemakan sumber), dan kajian.
Tesis sarjana yang dikemukakan kepada Jabatan Akidah di Fakulti Dakwah dan Usuluddin, dan telah diterima dengan gred cemerlang serta kepujian kelas pertama.
Disediakan oleh:
As'ad bin Fathi al-Za'tari.
Bahagian Pertama.
Maktabah al-Ma'arif untuk Penerbitan dan Pengedaran.
Milik Saad bin Abdul Rahman al-Rasyid.
Riyadh.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
الآثآر الوَارَدة عَن السَّلَف
في العَقيدَة
الجُزءُ الأول
Athar (riwayat-riwayat peninggalan) Yang Diriwayatkan Daripada Para Salaf (generasi awal Islam) Mengenai Aqidah (keyakinan)
Bahagian Pertama
جميع الحقوق محفوظة للناشر، فلا يجوز نشر أي جزء من
هذا الكتاب، أو تخزينه أو تسجيله بأيَة وسيلة، أو تصويره
أو ترجمته دون موافقة خطية مسبقة من الناشر.
الطّبعَة الأولى
1431 -
هـ / 2010 م
ح مكتبة المعارف للنشر والتوزيع 1431 هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية اثناء النشر
الزعتري، اسعد فتحي
الآثار الواردة عن السلف في العقيدة من خلال كتب المسائل
المروية عن الامام احمد
…
/ اسعد فتحي الزعتري - الرياض، 1431 هـ
2 -
مج.
ردمك:3 - 19 - 8028 - 603 - 978 (مجموعة)
9 -
20 - 8028 - 603 - 978 (ج 1)
1 -
ابن حنبل، أحمد بن محمد، ت 241 هـ 2 - العقيدة الإسلامية
أ. العنوان
ديوي 240
…
4470/ 1431
رقم الإيداع: 4470/ 1431
ردمك: 3 - 19 - 8028 - 603 - 978 (مجموعة)
9 -
280 - 8028 - 603 - 978 (ج 1)
مَكتَبة المعَارف للنشِر وَالتوزيع
هَاتف: 4114535 - 411335
فاكس 4112932 - صَ. بَ: 3281
الريَاض الرمز البريدي 11471
Semua hak terpelihara bagi penerbit. Tidak dibenarkan menerbitkan mana-mana bahagian daripada buku ini, menyimpannya, merakamnya dengan apa jua cara, memfotokopinya atau menterjemahnya tanpa keizinan bertulis terlebih dahulu daripada pihak penerbit.
Cetakan Pertama 1431 H - 2010 M.
Maktabah al-Ma'arif (Perpustakaan al-Ma'arif) untuk Penerbitan dan Pengedaran 1431 H.
Pengkatalogan Perpustakaan Negara Raja Fahd semasa penerbitan:
az-Za'tari, As'ad Fathi.
Al-Athar al-Waridah 'an as-Salaf fi al-'Aqidah (Kesan-kesan peninggalan yang diriwayatkan daripada para Salaf dalam urusan Akidah) melalui buku-buku masalah yang diriwayatkan daripada Imam Ahmad ... / As'ad Fathi az-Za'tari - Riyadh, 1431 H.
2 jilid.
ISBN: 978 - 603 - 8028 - 19 - 3 (Satu set).
978 - 603 - 8028 - 20 - 9 (Jilid 1).
1 - Ibnu Hanbal, Ahmad bin Muhammad, wafat 241 H.
2 - Akidah Islam.
أ. Tajuk.
Dewey 240 ...
4470/ 1431.
Nombor Deposit: 4470/ 1431.
ISBN: 978 - 603 - 8028 - 19 - 3 (Satu set).
978 - 603 - 8028 - 280 - 9 (Jilid 1).
Maktabah al-Ma'arif (Perpustakaan al-Ma'arif) untuk Penerbitan dan Pengedaran.
Telefon: 411335 - 4114535.
Faks: 4112932 - Peti Surat: 3281 Riyadh, Poskod 11471.
المقدِّمة
إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]. {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70 - 71].
أما بعد
(1)
:
فالحمد لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى، قال تعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا
Pendahuluan
Segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, dan memohon keampunan-Nya. Kami berlindung kepada Allah daripada kejahatan diri kami dan keburukan amal perbuatan kami. Sesiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tiada sesiapa yang dapat menyesatkannya, dan sesiapa yang disesatkan-Nya, maka tiada sesiapa yang dapat memberi petunjuk kepadanya. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya.
{Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa, dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan kamu Muslim (berserah diri)} [Ali Imran: 102].
{Wahai sekalian manusia! Bertakwalah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu daripada diri yang satu (Adam), dan Dia menciptakan daripadanya pasangannya (Hawa), serta Dia membiakkan daripada kedua-duanya zuriat lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertakwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut nama-Nya, serta (peliharalah) hubungan silaturahim (kaum kerabat). Sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (menjaga) kamu} [an-Nisa': 1].
{Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan berkatalah dengan perkataan yang benar. Nescaya Dia akan memperbaiki bagi kamu amal-amal kamu dan mengampunkan bagi kamu dosa-dosa kamu. Dan sesiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya dia telah berjaya dengan kejayaan yang besar} [al-Ahzab: 70 - 71].
Adapun selepas itu (1):
Maka segala puji bagi Allah atas nikmat-nikmat-Nya yang tidak terhitung dan tidak terkira. Allah Taala berfirman: {Dan jika kamu menghitung...
نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [النحل: 18]، فمِن أعظم النعم، نعمة الهداية إلى الإسلام، قال تعالى: {وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3].
مِن أعظم النعم أيضًا نعمة التوفيق لطلب العلم الشرعي من الكتاب والسنة على وفق فهم السلف الصالح، قال تعالى: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [آل عمران: 164]، وقال تعالى: {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء: 115]، فهذه الآيات وغيرها تدل على أن الله امتن على عباده بأن أنزل إليهم القرآن والسنة ليكونا لهم دينا وتشريعًا ومرجعا في فهم مراد الله تعالى ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا يجوز الخروج عنهما والاعتماد على غيرهما.
كذلك دلت على أن من اتبع غير طريق السلف الصالح في فهم النصوص، فقد ضلَّ وخسر، واستحق وعيد الله تعالى، الذي توعده به.
فعلى كل مسلم، فضلا عن طالب العلم، أن يعنى بالتمسك بالسنة
... {nikmat Allah tidak dapat kamu hitung (banyaknya). Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang} [an-Nahl: 18]. Maka antara nikmat yang paling agung adalah nikmat hidayah (petunjuk) kepada Islam. Allah Taala berfirman: {dan Aku telah reda Islam itu menjadi agama bagimu} [al-Ma'idah: 3].
Antara nikmat yang paling agung juga adalah nikmat taufiq (pertolongan Allah) untuk menuntut ilmu syarie (agama) daripada al-Kitab (al-Quran) dan as-Sunnah mengikut kefahaman as-Salaf as-Salih (generasi awal yang soleh). Allah Taala berfirman: {Sungguh Allah telah memberi kurnia kepada orang-orang beriman ketika Dia mengutuskan dalam kalangan mereka seorang Rasul daripada jiwa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, menyucikan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka al-Kitab (al-Quran) dan al-Hikmah (as-Sunnah). Dan sesungguhnya mereka sebelum itu benar-benar dalam kesesatan yang nyata} [Ali 'Imran: 164].
Allah Taala juga berfirman: {Dan sesiapa yang menentang Rasul setelah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan dia bergelimang dalam kesesatan yang telah dipilihkannya itu dan Kami masukkan dia ke dalam Neraka Jahanam, dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali} [an-Nisa': 115].
Maka ayat-ayat ini dan selainnya menunjukkan bahawa Allah telah memberikan kurnia kepada hamba-hamba-Nya dengan menurunkan al-Quran dan as-Sunnah kepada mereka agar kedua-duanya menjadi agama, perundangan, dan rujukan bagi mereka dalam memahami kehendak Allah Taala dan kehendak Rasul-Nya sallallahu 'alaihi wasallam. Tidak dibenarkan keluar daripada kedua-duanya dan tidak boleh bersandar kepada selain daripada kedua-duanya.
Begitu juga, ayat-ayat tersebut menunjukkan bahawa sesiapa yang mengikut jalan selain jalan as-Salaf as-Salih dalam memahami nas-nas (teks agama), maka dia telah sesat dan rugi, serta layak menerima ancaman Allah Taala yang telah diancamkan kepadanya.
Maka wajib ke atas setiap muslim, apatah lagi penuntut ilmu, untuk memberikan perhatian dengan berpegang teguh kepada as-Sunnah.
واتباع الأثر، والسير على منهج السلف الصالح، وأن لا يتبع هواه فيستقل بفهمه عن فتهم السلف الصالح، فهم الذين ارتضاهم الله لتبليغ دينه، وحمَّلهم أمانة العلم فقاموا به على أكمل وجه، وأحسن حال. قال صلى الله عليه وسلم: "أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة، وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا، وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ"
(1)
.
قال ابن مسعود رضي الله عنه: "اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم".
(2)
وعن عمر بن عبد العزيز قال: "سنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر بعده سننا الأخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعته وقوة على دين الله ليس لأحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في رأي من خالفها فمن اقتدى بما سنوا اهتدى ومن استبصر بها أبصر ومن خالفها واتبع غير سبيل المؤمنين ولّاه الله عز وجل ما تولّاه وأصلاه جهنم
... Dan mengikuti atsar (jejak peninggalan Nabi), serta berjalan di atas manhaj (jalan/metode) Salafussoleh (generasi awal umat Islam yang soleh). Seseorang itu hendaklah tidak mengikut hawa nafsunya sehingga dia bersendirian dengan pemahamannya sendiri tanpa merujuk kepada pemahaman Salafussoleh. Hal ini kerana mereka adalah orang-orang yang telah diredai oleh Allah untuk menyampaikan agama-Nya, dan Allah telah membebankan kepada mereka amanah ilmu, lalu mereka melaksanakannya dengan sesempurna mungkin dan dalam keadaan yang terbaik.
Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku berwasiat kepada kamu semua agar bertakwa kepada Allah, serta mendengar dan patuh (kepada pemimpin), walaupun yang memimpin kamu adalah seorang hamba Habsy. Sesungguhnya sesiapa di antara kamu yang hidup (lama), dia akan melihat perselisihan yang banyak. Maka hendaklah kamu menjauhi perkara-perkara yang baharu (dalam urusan agama), kerana sesungguhnya ia adalah kesesatan. Sesiapa di antara kamu yang menemui keadaan tersebut, maka hendaklah dia berpegang teguh kepada sunnahku dan sunnah para Khulafa al-Rasyidin yang mendapat petunjuk. Gigitlah sunnah itu dengan gigi geraham." (1).
Ibnu Mas'ud radiyallahu 'anhu berkata: "Ikutilah (ajaran Nabi dan sahabat) dan janganlah kamu melakukan bidaah (rekaan baru dalam agama), kerana sesungguhnya kamu telah dicukupkan (dengan syariat yang sedia ada)." (2).
Daripada Umar bin Abdul Aziz, beliau berkata: "Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam dan para pemimpin (Khulafa al-Rasyidin) selepas baginda telah menetapkan sunnah-sunnah (jalan-jalan agama). Mengambil dan mengamalkannya adalah satu bentuk pembenaran terhadap Kitab Allah Azza wa Jalla, penyempurnaan ketaatan kepada-Nya, serta kekuatan di atas agama Allah. Tiada sesiapa pun yang berhak mengubahnya, menukarnya, atau mempertimbangkan pendapat orang yang menyelisihinya. Sesiapa yang mengikut apa yang telah mereka tetapkan, maka dia mendapat petunjuk. Sesiapa yang mencari penglihatan (kebenaran) melaluinya, maka dia akan melihat (jalan yang benar). Namun, sesiapa yang menyelisihinya dan mengikut selain jalan orang-orang yang beriman, maka Allah Azza wa Jalla akan membiarkannya dengan apa yang dia pilih (kesesatan) dan akan memasukkannya ke dalam neraka Jahanam."
وساءت مصيرا".
(1)
فهذه الآثار وغيرها، تضع لنا منهجا واضحا في الاتباع، والبعد عن الابتداع في الدين، وذلك باقتفاء الآثار والتمسك بالسنن التي سنها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون، والحذر من الأهواء والشُّبه المضلة.
وكان من حفظ الله لهذا الدين، أن سخر له علماء أفذاذ، اهتموا بجمعه وتدوينه، ومن الجوانب التي اهتموا بجمعها وتدوينها، جمع وتدوين الآثار المروية عن السلف، وخاصة المسائل المتعلقة بالعقيدة.
ومن العلماء الذين رويت عنهم الآثار الكثيرة، الإمام المبجل، إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، والإمام إسحاق ابن راهويه وغيرهما من العلماء الكبار، فقد جاءت عنهم نقولات كثيرة، ومسائل غزيرة في شتى علوم الدين، اهتم تلاميذهم بجمعها وترتيبها وتصنيفها، فجاءت مسائل الإمام أحمد المروية عنه وعن غيره في عدد كبير نظرا لكثرة تلاميذهم، إلا أن معظم هذه المسائل مفقودة، والموجود منها قليل.
ونظرًا لأهمية هذه المسائل، وما تحتويه من مباحث كثيرة متعلقة
... dan seburuk-buruk tempat kembali". (1) Maka athar-athar (peninggalan atau kata-kata sahabat) ini dan selainnya, meletakkan bagi kita satu manhaj (jalan/metode) yang jelas dalam al-Ittiba' (mengikuti dalil), serta menjauhkan diri daripada al-Ibtida' (melakukan perkara baru yang diada-adakan) dalam urusan agama. Hal itu dilakukan dengan mengikuti athar-athar dan berpegang teguh kepada sunnah-sunnah yang telah dijalankan untuk kita oleh Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam dan para Khalifah Rasyidin baginda, serta berwaspada terhadap hawa nafsu dan syubhat (keraguan) yang menyesatkan.
Dan antara bentuk penjagaan Allah terhadap agama ini adalah Dia telah menundukkan (menggerakkan) untuknya para ulama yang hebat. Mereka memberikan perhatian untuk mengumpul dan membukukannya. Antara aspek yang mereka beri perhatian untuk dikumpul dan dibukukan adalah pengumpulan serta pembukuan athar-athar yang diriwayatkan daripada para Salaf (generasi awal yang soleh), terutamanya masalah-masalah yang berkaitan dengan akidah.
Antara ulama yang diriwayatkan daripada mereka athar yang banyak adalah imam yang dimuliakan, iaitu imam ahli sunnah wal jamaah, Ahmad bin Muhammad bin Hanbal asy-Syaibani, dan Imam Ishaq bin Rahuyah serta selain mereka daripada kalangan ulama-ulama besar. Maka sesungguhnya telah datang daripada mereka nukilan yang banyak, dan masalah-masalah yang melimpah dalam pelbagai ilmu agama. Para murid mereka telah memberikan perhatian untuk mengumpul, menyusun, dan mengklasifikasikannya.
Maka muncullah masalah-masalah Imam Ahmad yang diriwayatkan daripada beliau dan daripada selain beliau dalam jumlah yang besar memandangkan ramainya murid mereka. Namun, kebanyakan daripada masalah-masalah ini telah hilang, dan yang masih wujud daripadanya hanyalah sedikit. Dan memandangkan pentingnya masalah-masalah ini, serta apa yang terkandung di dalamnya daripada perbincangan-perbincangan yang banyak berkaitan ...