Tarajim & Tabaqat Abad 8H Ada terjemahan
Risalah tentang Kelebihan Khulafa' al-Rasyidin (dicetak secara berasingan, dan daripadanya ada naskhah ringkas dalam Majmu' al-Fatawa)
رسالة في فضل الخلفاء الراشدين (طبعت مفردة، ومنها نسخة مختصرة في مجموع الفتاوى)
تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (ت 728هـ) (ت 728هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
- بسم الله الرحمن الرحيم -
- Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang -
سئل الشيخ الإمام العالم العلامة البحر الفهامة وحيد عصره وفريد دهره أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن الشيخ مجد الدين عبد السلام ابن تيمية رحمهم الله تعالى:
Syeikh al-Imam al-Alim al-Allamah, lautan ilmu yang bijaksana, satu-satunya pada zamannya dan tiada tandingan pada masanya, Abu al-Abbas Ahmad bin Abdul Halim bin Syeikh Majd al-Din Abdul Salam Ibn Taimiyah rahimahumullah taala, telah ditanya:
عن رجل شريف متمسك بالسنة، لكن يحصل له أحيانا ريبة في تفضيل أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم، فيغلب على ظنه أن عليا رضي الله عنه أفضل منهم، ويستدل بقوله صلى الله عليه وسلم: «أنت مني وأنا منك»، وبقوله صلى الله عليه وسلم: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى»، وهارون كان من موسى بمنزلة رفيعة ولم يكن عنده أعز
Mengenai seorang lelaki mulia yang berpegang teguh dengan sunnah, tetapi kadang-kadang timbul keraguan dalam hatinya tentang keutamaan Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali radiallahu anhum, lalu dia lebih cenderung menyangka bahawa Ali radiallahu anhu lebih afdal daripada mereka. Dia berdalil dengan sabda Nabi ﷺ: "Engkau daripada aku dan aku daripada engkau", dan sabda Nabi ﷺ: "Engkau daripada aku seperti kedudukan Harun daripada Musa", sedangkan Harun mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Musa dan tidak ada yang lebih mulia di sisi baginda
منه، وبقوله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: «لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه» فأعطاها لعلي،
daripadanya. Dia juga berdalil dengan sabda Nabi ﷺ pada hari Khaibar: "Sesungguhnya aku akan memberikan panji ini esok kepada seorang lelaki yang mencintai Allah dan Rasul-Nya, dan Allah dan Rasul-Nya mencintainya, Allah akan membuka (kota itu) melalui tangannya", lalu baginda memberikan panji itu kepada Ali.
وبقوله صلى الله عليه وسلم: «من كنت مولاه فعلي مولاه» "اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأدر الحق معه كيف ما دار"، وبقوله يوم غدير خم: «أذكركم الله في أهل بيتي»، وبقوله تعالى: {فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم} الآية،
Dia juga berdalil dengan sabda Nabi ﷺ: "Sesiapa yang menjadikan aku sebagai pemimpinnya, maka Ali adalah pemimpinnya. Ya Allah, tolonglah sesiapa yang menolongnya dan musuhilah sesiapa yang memusuhinya, dan iringilah kebenaran bersamanya ke mana sahaja dia berpaling", dan sabda baginda pada hari Ghadir Khum: "Aku ingatkan kamu kepada Allah tentang ahli baitku", serta firman Allah taala: {Katakanlah: Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu} hingga akhir ayat.
وبقوله تعالى: {هذان خصمان اختصموا في ربهم} وبقوله سبحانه وتعالى: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا} ويزعم أن هذه السورة نزلت في علي رضي الله عنه. أفتونا مأجورين.
Dia juga berdalil dengan firman Allah taala: {Ini dua golongan yang berselisih tentang Tuhan mereka}, dan firman Allah subhanahu wa taala: {Bukankah telah datang kepada manusia satu masa yang ketika itu dia belum menjadi sesuatu yang disebut?}, dan dia mendakwa bahawa surah ini diturunkan berkenaan Ali radiallahu anhu. Berilah fatwa kepada kami, semoga kamu diberi pahala.
الحمد لله رب العالمين. يجب أن تعلم أولا أن التفضيل يكون إذا ثبت للفاضل من الخصائص ما لا يوجد للمفضول، فإذا استويا في أسباب الفضل وانفرد أحدهما بخصائص لم يشركه فيها الآخر كان أفضل منه. وأما ما كان مشتركا بين الرجل وغيره من المحاسن، فتلك مناقب وفضائل ومآثر، لكن لا توجب تفضيله على غيره. وإذا كانت مشتركة فليست من خصائصه.
Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Pertama sekali, kamu wajib mengetahui bahawa keutamaan (tafdil) hanya berlaku apabila terbukti pada orang yang diutamakan itu keistimewaan-keistimewaan yang tidak terdapat pada orang yang diutamakan ke atasnya. Jika kedua-duanya sama pada sebab-sebab keutamaan, dan salah seorang daripadanya mempunyai keistimewaan yang tidak dikongsi oleh yang lain, maka dia lebih afdal daripadanya. Adapun kebaikan yang dikongsi bersama antara seseorang dengan orang lain, itu hanyalah kelebihan, keutamaan dan jasa, tetapi tidak mewajibkan dia diutamakan ke atas orang lain. Apabila ia dikongsi bersama, maka ia bukanlah keistimewaan khusus baginya.