أشراط الساعة - الغفيلي

[Pendahuluan] Tanda-tanda Hari Kiamat

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Pendahuluan
Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, dan memohon keampunan-Nya. Kami berlindung kepada Allah daripada kejahatan diri kami dan keburukan amal perbuatan kami. Sesiapa yang diberi hidayah (petunjuk) oleh Allah, maka tidak ada sesiapa yang dapat menyesatkannya, dan sesiapa yang disesatkan oleh-Nya, maka tidak ada sesiapa yang dapat memberinya hidayah. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya.

"Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan Muslim (berserah diri kepada Allah)." [Ali Imran: 102] (1)

"Wahai sekalian manusia! Bertakwalah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu daripada diri yang satu (Adam), dan Dia menciptakan daripadanya pasangannya (Hawa), serta Dia membiakkan daripada keduanya zuriat lelaki dan perempuan yang ramai. Bertakwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut nama-Nya, dan (peliharalah) hubungan silaturahim (kekeluargaan). Sesungguhnya Allah sentiasa memerhati dan mengawasi kamu." [An-Nisa': 1] (2)

"Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan berkatalah dengan perkataan yang benar (jujur) - nescaya Dia memperbaiki bagi kamu amalan-amalan kamu dan mengampunkan bagi kamu dosa-dosa kamu. Dan sesiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya dia telah berjaya dengan kejayaan yang besar." [Al-Ahzab: 70 - 71] (3) (4) .

Adapun selepas itu: Sesungguhnya ilmu akidah (keyakinan) Islamiah adalah antara ilmu yang paling mulia dan paling agung; kerana ia adalah ilmu tentang Allah Taala, ayat-ayat-Nya, nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, dan hak-hak-Nya ke atas hamba-hamba-Nya. Begitu juga ia merangkumi ilmu tentang kenabian, dan segala yang berkaitan dengan urusan akhirat seperti kebangkitan semula, syurga, dan neraka. . . dan sebagainya.

Inilah tiga tujuan utama yang dibawa oleh kitab-kitab samawi (kitab dari langit/wahyu), dan para Rasul telah bersepakat untuk menyeru kepadanya.

Allah Taala berfirman: "Dan Kami tidak mengutus sebelummu (wahai Muhammad) seorang Rasul pun melainkan Kami wahyukan kepadanya: Bahawa sesungguhnya tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Aku, maka sembahlah kamu akan Aku." [Al-Anbiya': 25] (5) .

Dan Allah Taala berfirman: {Dan sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyeru mereka): "Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah Taghut (segala yang disembah selain Allah)"} [An-Nahl: 36] (1) .

Dan Allah Taala berfirman sebagai isyarat kepada kesepakatan para Rasul dan Kitab-kitab samawi (langit) dalam menetapkan adanya Hari Akhirat: {Dan orang-orang kafir akan dihala ke neraka Jahanam dengan berkelompok-kelompok, sehingga apabila mereka sampai ke situ, dibukakan pintu-pintunya dan penjaga-penjaganya bertanya kepada mereka: "Bukankah telah datang kepada kamu Rasul-rasul daripada kalangan kamu sendiri, yang membacakan kepada kamu ayat-ayat Tuhan kamu dan memberi amaran kepada kamu tentang pertemuan hari kamu ini?" Mereka menjawab: "Ya, benar (telah datang)!" Akan tetapi telah tetap azab itu ke atas orang-orang yang kafir} [Az-Zumar: 71] (2) .

Dan Allah Taala berfirman: {Bahkan kamu lebih mengutamakan kehidupan dunia - Padahal kehidupan akhirat itu lebih baik dan lebih kekal - Sesungguhnya (keterangan) ini benar-benar terdapat dalam suhuf (lembaran-lembaran wahyu) yang terdahulu - Iaitu suhuf Ibrahim dan Musa} [Al-A'la: 16 - 19] (3) .

Dan beriman kepada Hari Akhirat adalah kemuncak daripada tujuan-tujuan ini, serta menjadi salah satu asal (pokok) daripada usul (pokok-pokok) iman dan rukun-rukunnya, sebagaimana firman Allah Taala: {Bukanlah perkara kebajikan itu hanya kamu menghadapkan muka kamu ke arah timur dan barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah, Hari Akhirat, para Malaikat, al-Kitab (kitab-kitab), dan para Nabi} [Al-Baqarah: 177] (4) .

Maka perolehan al-birr (kebajikan), tidak akan tercapai melainkan dengan beriman kepada Hari Akhirat, dan oleh sebab itu sesungguhnya iman kepada Hari Akhirat mempunyai kesan yang sangat besar ke atas manusia di dunia dan akhirat.

Sesungguhnya beriman kepada Hari Akhirat, memperbanyakkan sebutan (mengingati) tentangnya, dan membenarkannya dengan jazam (yakin sepenuhnya) akan berlakunya hari tersebut, akan menambah keimanan seseorang manusia, serta menjadikannya dalam kalangan orang-orang yang bertaqwa yang Allah Azza wa Jalla telah berfirman tentang mereka: {Alif, Lam, Mim - Kitab (al-Quran) ini tidak ada sebarang keraguan padanya; ia menjadi petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa - Iaitu mereka yang beriman kepada perkara yang ghaib, mendirikan solat, dan membelanjakan sebahagian daripada rezeki yang Kami berikan kepada mereka - Dan mereka yang beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu (wahai Muhammad) dan apa yang diturunkan sebelummu, serta mereka yakin sepenuhnya tentang adanya Hari Akhirat - Mereka itulah yang berada di atas hidayah (petunjuk) daripada Tuhan mereka, dan mereka itulah orang-orang yang berjaya} [Al-Baqarah: 1 - 5] (5) .

Dan daripadanya (Abu Hurairah) semoga Allah meredainya, bahawa Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Setiap umatku akan masuk syurga kecuali orang yang enggan." Mereka (para sahabat) bertanya: "Wahai Rasulullah, siapakah orang yang enggan itu?" Baginda menjawab: "Sesiapa yang mentaatiku akan masuk syurga, dan sesiapa yang menderhakaiku maka sesungguhnya dia telah enggan." (1).

Maka ayat-ayat dan hadis-hadis ini mewajibkan ketaatan kepada Rasul sallallahu 'alaihi wasallam dan mematuhi apa yang baginda bawa. Hal itu dilakukan dengan melaksanakan apa yang baginda perintahkan dan menjauhi apa yang baginda larang. Ia juga menjelaskan bahawa ketaatan kepada Rasul sallallahu 'alaihi wasallam adalah kunci syurga dan jalan keselamatan. Maka tidak ada kejayaan, kebahagiaan, mahupun keselamatan bagi seorang hamba melainkan dengan mentaati Rasul sallallahu 'alaihi wasallam. Sesiapa yang mentaati baginda dalam perkara yang baginda bawa daripada kebenaran yang nyata, maka dia telah selamat dan menjauhkan dirinya daripada api neraka. Manakala sesiapa yang enggan, bersikap sombong, dan menderhaka, serta tidak mengikuti Rasul sallallahu 'alaihi wasallam dalam apa yang baginda bawa, maka sesungguhnya dia telah rugi dengan kerugian yang nyata, dan mendedahkan dirinya kepada azab Allah Azza wa Jalla. Kerana sesungguhnya tidak ada satu pun kebaikan yang menyampaikan ke syurga melainkan baginda telah menunjukkannya kepada kita, dan tidak ada satu pun keburukan yang membawa ke neraka melainkan baginda telah memberi amaran kepada kita daripadanya, selawat dan salam ke atas baginda.

Maka wajib ke atas setiap Muslim untuk mentaati Nabi sallallahu 'alaihi wasallam, mengikuti baginda, menjejaki langkah baginda, serta berjalan di atas petunjuk baginda, dan tidak menyelisihi perintah mahupun larangan baginda, sebagaimana firman Allah Taala: {Dan Kami tidak mengutus seseorang Rasul melainkan untuk ditaati dengan izin Allah.} [An-Nisa': 64] (2) Dan Allah Taala berfirman: {Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu contoh teladan yang baik bagi kamu, (iaitu) bagi orang yang sentiasa mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari akhirat serta dia banyak menyebut dan mengingati Allah.} [Al-Ahzab: 21] (3).

Maka ibadah kepada Allah dan ketaatan kepada-Nya tidaklah ditinggalkan mengikut hawa nafsu dan pemikiran, sebaliknya ia terikat dengan mengikut baginda sallallahu 'alaihi wasallam dalam apa yang baginda syariatkan untuk umatnya. Inilah yang dimaksudkan daripada syahadah (penyaksian) bahawa Muhammad adalah utusan Allah sallallahu 'alaihi wasallam. Allah Subhanahu wa Taala telah menetapkan hidayah (petunjuk) dan keampunan hasil daripada mengikuti baginda dan meneladani Sunnah (jalan) baginda. Dia juga menjadikannya sebagai tanda kejujuran rasa cinta kepada Allah Taala, sebagaimana firman-Nya Azza wa Jalla: {Dan ikutilah baginda, supaya kamu mendapat petunjuk.} [Al-A'raf: 158] (4) Dan ketika orang Yahudi dan Nasrani mendakwa bahawa mereka adalah anak-anak Allah dan kekasih-kekasih-Nya, maka Allah menurunkan ayat al-Mahabbah (ayat kecintaan), iaitu firman-Nya Taala: {Katakanlah (wahai Muhammad): Jika benar kamu mencintai Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mencintai kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. Katakanlah: Taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya. Oleh itu, jika kamu berpaling (menderhaka), maka sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang kafir.} [Ali Imran: 31 - 32] (5).

Tidak diragukan lagi bahawa antara perkara yang wajib ke atas para hamba adalah mencintai Tuhan mereka yang telah menciptakan mereka dan memberikan nikmat kepada mereka. Namun, terhasilnya kecintaan ini serta penerimaannya adalah bergantung kepada perbuatan mengikuti (ittiba') Nabi yang mulia ini sallallahu 'alaihi wasallam. Sesungguhnya Allah telah menjadikan balasan daripada mengikuti baginda sebagai sebab untuk mendapatkan kecintaan Allah Taala bagi sesiapa yang mengikuti baginda serta mendapat keampunan-Nya baginya.

Akan tetapi, tanda bagi pengikutan ini adalah dengan mentaati baginda sallallahu 'alaihi wasallam, berjalan di atas jalan (manhaj) baginda, serta mencontohi baginda dalam sirah (perjalanan hidup), perbuatan, dan amal ibadah baginda. Selain itu, ia juga merangkumi perbuatan menjauhi segala apa yang dilarang oleh baginda, dan berwaspada daripada menyelisihi baginda yang mana kesudahannya adalah terkeluar daripada perbuatan meneladani baginda. Hal ini kerana Allah Subhanahu wa Taala hanyalah memerintahkan kita untuk beribadah kepada-Nya dengan mentaati dan mengikuti Rasul-Nya sallallahu 'alaihi wasallam mengikut apa yang telah Dia syariatkan bagi kita daripada agama yang sempurna ini.

Oleh sebab itulah, Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam membantah orang-orang yang berpaling daripada perkara-perkara yang baik (at-tayyibat) yang telah Allah kurniakan kepada para hamba-Nya, lalu mereka meninggalkannya dengan niat untuk beribadah kepada Allah dan mendekatkan diri kepada-Nya. Baginda sallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepada mereka: "Adapun demi Allah, sesungguhnya aku adalah orang yang paling takut kepada Allah di antara kamu dan yang paling bertakwa kepada-Nya, akan tetapi aku berpuasa dan aku berbuka, aku bersolat dan aku tidur, dan aku mengahwini wanita-wanita. Maka sesiapa yang membenci sunnahku (jalan hidupku), maka dia bukan daripada kalanganku" (1) .

Sesiapa yang memerhatikan keadaan kebanyakan orang Islam pada hari ini akan mendapati bahawa mereka telah meninggalkan perbuatan mengikuti dan meneladani Sunnah Nabi sallallahu 'alaihi wasallam, sehingga Sunnah itu menjadi suatu perkara yang dianggap asing dan diingkari di sisi mereka kerana kejahilan mereka terhadapnya serta jauhnya mereka daripadanya. Mereka menggantikan perkara tersebut dengan bid'ah (perkara baharu dalam agama) yang tidak mempunyai asal-usul dan tidak mempunyai dalil daripada Kitab Allah mahupun Sunnah Nabi-Nya sallallahu 'alaihi wasallam. Mereka menjadikannya sebagai agama yang dianuti, maka dengan itu timbangan (ukuran kebenaran) telah menjadi terbalik di sisi mereka; mereka mula melihat kebenaran sebagai kebatilan dan kebatilan sebagai kebenaran, serta perkara makruf (kebaikan) sebagai mungkar (keburukan) dan kemungkaran sebagai makruf.

Perkara itu tidak lain hanyalah kerana mereka tidak mengenali Islam melainkan pada namanya sahaja, dan tidak mengenali al-Quran melainkan pada tulisannya sahaja. Ini disebabkan oleh kurangnya ilmu yang ada pada mereka serta ketiadaan pengetahuan mereka tentang Sunnah, sehingga keadaan sampai kepada tahap terjatuh ke dalam syirik (menyekutukan Allah) sebagaimana yang dapat disaksikan di banyak negara orang Islam. Hal itu berlaku dengan cara memberikan apa yang menjadi hak milik Allah Subhanahu wa Taala kepada para penghuni kubur, serta menyekutukan mereka dengan Allah dalam perkara yang tidak berhak dan tidak mampu dilakukan melainkan oleh Allah. Inilah dia syirik besar yang tidak akan diampunkan oleh Allah selama-lamanya.

Antara asal-usul iman dan tuntutannya adalah membenarkan dengan pasti (tasdiq jazim) terhadap segala apa yang dikhabarkan oleh Nabi sallallahu 'alaihi wasallam, serta tunduk menerima kebenaran bagi setiap apa yang baginda khabarkan, dan (meyakini) bahawa baginda telah menyampaikan risalah (pesanan Tuhan). Ini kerana apa yang dibawa oleh baginda adalah wahyu daripada Allah Taala, sebagaimana firman-Nya Taala: {Dan dia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan agama Islam) menurut kemahuan hawa nafsunya. Ucapannya itu tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.} [An-Najm: 3 - 4] (2) .

Fatimah binti Qais radhiyallahu 'anha menceritakan kisah tentang tempoh iddahnya (tempoh menunggu bagi wanita) selepas kematian suaminya, Ibn al-Mughirah, di rumah sepupunya Abdullah bin 'Amru bin Ummi Maktum. Beliau berkata: "Apabila telah selesai tempoh iddahku, aku mendengar seruan penyeru - penyeru Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam berseru: 'Solat berjemaah akan didirikan (as-Solatu jamiah)', maka aku pun keluar menuju ke masjid, lalu aku bersolat bersama Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam. Aku berada dalam saf wanita yang berada betul-betul di belakang saf lelaki.

Apabila Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam selesai menunaikan solat baginda, baginda duduk di atas mimbar sambil tersenyum lalu bersabda: 'Hendaklah setiap orang kekal di tempat solatnya'. Kemudian baginda bersabda: 'Tahukah kamu mengapa aku mengumpulkan kamu semua?' Mereka menjawab: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Baginda bersabda: 'Demi Allah, sesungguhnya aku tidak mengumpulkan kamu kerana keinginan (khabar gembira) mahupun kerana ketakutan (amaran), tetapi aku mengumpulkan kamu kerana Tamim ad-Dari yang dahulunya seorang lelaki Nasrani (Kristian) telah datang lalu berbai'ah (berjanji setia) dan memeluk Islam. Beliau telah menceritakan kepadaku suatu kisah yang bertepatan dengan apa yang pernah aku ceritakan kepada kamu tentang al-Masih ad-Dajjal.

Beliau menceritakan kepadaku bahawa beliau telah menaiki sebuah kapal laut bersama tiga puluh orang lelaki daripada kabilah Lakhm dan Judzam, lalu mereka dipermainkan oleh ombak selama sebulan di tengah laut. Kemudian mereka berlabuh (1) ke sebuah pulau di laut sehingga waktu matahari terbenam. Mereka pun duduk di perahu kecil kapal tersebut lalu memasuki pulau itu. Maka mereka ditemui oleh seekor binatang yang sangat lebat bulunya (al-Ahlab), sehingga mereka tidak tahu mana bahagian depan dan mana bahagian belakangnya kerana terlalu banyak bulu. Mereka bertanya: Celakalah kamu, apakah kamu ini?! Binatang itu menjawab: Aku adalah al-Jassasah (pengintip). Mereka bertanya lagi: Apakah itu al-Jassasah? Binatang itu menjawab: Wahai kaum, pergilah kamu kepada lelaki ini di dalam biara (tempat ibadat), kerana sesungguhnya dia sangat merindui berita daripada kamu'.

Beliau (Tamim) berkata: 'Apabila binatang itu menyebutkan kepada kami tentang seorang lelaki, kami merasa takut daripadanya kalau-kalau binatang itu adalah syaitan wanita'. Beliau berkata lagi: 'Maka kami pun berangkat dengan segera sehingga kami memasuki biara tersebut, tiba-tiba di dalamnya terdapat seorang manusia yang paling besar pernah kami lihat ciptaannya, dan yang paling kuat ikatannya. Kedua-dua tangannya terbelenggu ke lehernya dan di antara kedua-dua lututnya hingga ke buku lalinya terikat dengan besi'. Kami bertanya: 'Celakalah kamu, siapakah kamu ini?!' Dia menjawab: 'Kamu telah berjaya mendapat berita tentangku, maka sekarang beritahukanlah kepadaku siapakah kamu ini?'

Mereka menjawab: 'Kami adalah sekumpulan manusia dari bangsa Arab, kami telah menaiki sebuah kapal laut, lalu kami menghadapi laut ketika ia sedang bergelora (ightalama). Ombak telah mempermainkan kami selama sebulan, kemudian kami berlabuh ke pulaumu ini. Kami duduk di perahu kecilnya lalu memasuki pulau ini, maka kami ditemui oleh seekor binatang yang sangat lebat bulunya, sehingga tidak diketahui mana bahagian depan dan belakangnya kerana terlalu banyak bulu. Kami bertanya: Celakalah kamu, siapakah kamu? Ia menjawab: Aku adalah al-Jassasah. Kami bertanya: Apakah itu al-Jassasah? Ia menjawab: Pergilah kamu kepada lelaki ini di ...