Aqidah Abad 15H Ada terjemahan

Nama-nama Allah dan Sifat-sifat-Nya serta Pendirian Ahlus Sunnah terhadapnya

Name: Nama-nama Allah dan Sifat-sifat-Nya serta Pendirian Ahlus Sunnah terhadapnya
Author: محمد بن صالح بن محمد العثيمين

أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنه منها

محمد بن صالح بن محمد العثيمين (ت 1421 هـهـ)

Baca kitab penuh →

Petikan terjemahan

Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.

‌
‌مقدمة
…
بسم الله الرحمن الرحيم1
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا،
من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله الله تعالى بين يدي الساعة بشيراً، ونذيراً، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، فبلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده، بلسانه، ويده، وماله، حتى أتاه اليقين فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله، وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

...
Pendahuluan
...

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. 1

Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, memohon keampunan-Nya, dan kami bertaubat kepada-Nya. Kami berlindung kepada Allah daripada kejahatan diri kami dan daripada keburukan amal perbuatan kami. Sesiapa yang diberi hidayah (petunjuk) oleh Allah, maka tidak ada sesiapa yang dapat menyesatkannya, dan sesiapa yang disesatkan-Nya, maka tidak ada sesiapa yang dapat memberinya hidayah.

Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya. Allah Taala telah mengutus baginda sebelum tibanya hari kiamat sebagai pembawa khabar gembira, pemberi amaran, penyeru kepada agama Allah dengan izin-Nya, dan sebagai cahaya yang menerangi.

Maka baginda telah menyampaikan risalah (perutusan), menunaikan amanah, memberi nasihat kepada umat, dan berjihad di jalan Allah dengan sebenar-benar jihad, baik dengan lisan, tangan, mahupun harta baginda, sehingga datang kepadanya al-Yaqin (kematian). Maka selawat Allah dan salam-Nya ke atas baginda, ke atas ahli keluarga baginda, para sahabat baginda, dan sesiapa yang mengikuti mereka dengan baik sehingga hari kiamat.

أما بعد:
أيها الأخوة الحاضرون فإني أذكركم ونفسي بما أنعم الله به على هذه البلاد من نعمة الإسلام قديماً وحديثاً، هذه البلاد التي كانت محل الرسالة رسالة محمد، صلى الله عليه وسلم، خاتم النبيين الذي بعث إلى الناس كافة، بل إلى الجن والإنس.
هذه البلاد التي كما بدأ منها الإسلام فإليها يعود كما ثبت به الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، حيث قال: "إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى حجرها" 1.
هذه البلاد التي لا أعلم والله شاهد على ما في قلبي لا أعلم بلاًداً إسلامية في عصرنا أقوي منها تمسكاً بدين الله لا بالنسبة لشعبها، ولكن بالنسبة لشعبها ومن ولاة أمرها. وهذه النعمة الكبيرة أيها الأخوة إذا لم نشكرها فإنها كغيرها من النعم توشك أن تزول.
يوشك أن يحل بدل الإيمان الكفر، وبدل الإسلام الاستكبار، إذا لم نقيد هذه النعمة بالمحافظة عليها وحمايتها والمدافعة دونها.

Adapun selepas itu:

Wahai saudara-saudara sekalian yang hadir, sesungguhnya aku mengingatkan kalian dan diriku sendiri tentang apa yang telah Allah kurniakan kepada negeri ini (Arab Saudi), iaitu nikmat Islam sejak dahulu hingga sekarang. Negeri ini merupakan tempat turunnya risalah (wahyu), iaitu risalah Muhammad sallallahu 'alaihi wasallam, penutup segala Nabi yang diutus kepada seluruh manusia, bahkan kepada jin dan manusia.

Negeri ini juga merupakan tempat di mana Islam bermula, dan kepadanya jugalah Islam akan kembali sebagaimana yang telah sabit (tetap/sah) dalam hadis daripada Nabi sallallahu 'alaihi wasallam, di mana baginda bersabda: "Sesungguhnya iman itu akan kembali berkumpul ke Madinah sebagaimana seekor ular kembali masuk ke lubangnya" 1.

Negeri ini, yang aku tidak ketahui—dan Allah menjadi saksi atas apa yang ada di dalam hatiku—aku tidak mengetahui ada mana-mana negara Islam di zaman kita sekarang yang lebih kuat berpegang teguh dengan agama Allah daripadanya, bukan sahaja dari sudut rakyatnya, bahkan dari sudut rakyat dan juga para pemimpinnya.

Nikmat yang besar ini wahai saudara-saudaraku, sekiranya kita tidak mensyukurinya, maka ia sama seperti nikmat-nikmat lain yang hampir akan hilang. Hampir-hampir kekufuran akan menggantikan keimanan, dan kesombongan akan menggantikan Islam, sekiranya kita tidak mengikat nikmat ini dengan cara menjaganya, melindunginya, serta mempertahankannya.

أيها الأخوة.. إن هذه البلاد بما أنعم الله به عليها من هذه النعمة العظيمة، وهي نعمة الإسلام أولاً وأخيراً كانت مركزاً لتوجيه الضربات عليها من أجل صد أهلها عن دينهم، ليس في الأخلاق فحسب ولكن في الأخلاق والعقائد، ولذلك كان لزاماً على شبابها وأخص الشباب لأسباب ثلاثة: لأنهم رجال المستقبل، ولأنهم أقوى عزيمة، وأشد حزماً ممن بردت أنفسهم بالشيخوخة، ولأنهم الذين تركز عليهم هذه الضربات.
إنني أوجه إلى الشباب أن يحموا بلادهم من كيد أعدائهم، فإن أعدائهم يوجهون الضربات تلو الضربات ليقضوا على هذه المنة العظيمة التي من الله بها علينا ألا وهي دين الإسلام.
أيها الشاب: استعينوا بالله – سبحانه وتعالى بما علمكم من شريعته، ثم بحكمة الشيوخ ذوي الثقة، والأمانة والعلم، والبرهان، فاستعينوا بذلك على حماية بلادكم من كيد أعدائها، وأعلموا أن الدنيا لن تكون حياة طيبة إلا بالإيمان، والعمل الصالح.

Wahai saudara-saudaraku.. Sesungguhnya negeri ini, dengan segala nikmat yang telah Allah kurniakan kepadanya, iaitu nikmat Islam (agama Islam) sebagai nikmat yang pertama dan utama, telah menjadi pusat serangan pihak musuh. Mereka bertujuan untuk memalingkan penduduknya daripada agama mereka, bukan sahaja dalam aspek akhlak (perilaku), tetapi juga dalam aspek akhlak dan akidah (keyakinan).

Oleh itu, menjadi satu kewajipan bagi para pemuda di negeri ini, dan saya mengkhususkan kepada golongan pemuda atas tiga sebab: kerana mereka adalah tokoh masa hadapan, kerana mereka mempunyai keazaman yang lebih kuat serta ketegasan yang lebih hebat berbanding orang-orang yang semangatnya telah mendingin kerana usia tua, dan kerana mereka adalah golongan yang menjadi sasaran utama serangan-serangan ini.

Sesungguhnya saya tujukan pesanan ini kepada para pemuda agar mereka melindungi negeri mereka daripada tipu daya musuh-musuh mereka. Hal ini kerana musuh-musuh mereka melancarkan serangan demi serangan untuk menghapuskan anugerah yang sangat besar ini, yang telah Allah kurniakan kepada kita, iaitu agama Islam.

Wahai pemuda: Mohonlah pertolongan kepada Allah -Subhanahu wa Ta'ala- dengan apa yang telah Dia ajarkan kepada kamu daripada syariat-Nya (hukum-hakam-Nya), kemudian dengan kebijaksanaan para syeikh (guru/ulama) yang dipercayai, amanah, berilmu, dan mempunyai hujah yang nyata. Maka gunakanlah perkara-perkara tersebut untuk melindungi negeri kamu daripada tipu daya musuh-musuhnya. Dan ketahuilah bahawa dunia ini tidak akan menjadi kehidupan yang baik kecuali dengan iman dan amal soleh.

كما قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل:97] .
أيها الأخوة: إن المشكلات في عصرنا هذا كثيرة وإني اخترت الكلام في:
"أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنة منها"
ولعل الكثير منكم يقول: لماذا اخترت هذا الموضوع بالذات، ألسنا كلنا وبالأخص أهل هذه الجزيرة، ألسنا كلنا نؤمن بأسماء الله وصفاته عما يليق به، ولا نتعرض لها بتحريف، ولا تعطيل؟! أليست العجوز منا، والشيخ، والصغير، والذكر، والأنثى، كل على حد سواء لا يجول في أفكارهم شيء من التحريف أو الانحراف في أسماء الله وصفاته. فلماذا اخترت هذا الموضوع بالذات؟
وإن جوابي على هذا أن أقول: إنني اخترت هذا الموضوع لأمرين هامين:
أحدهما: أهمية الموضوع، فإن هذا الموضوع ليس كما يظن بعض الناس، ولا أعني ببعض الناس عامتهم، بل حتى

Sebagaimana firman Allah Taala: {Sesiapa yang beramal soleh, sama ada lelaki atau perempuan sedang dia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya Kami akan membalas mereka, dengan memberikan pahala yang lebih baik dari apa yang mereka telah kerjakan}. [An-Nahl: 97] .

Wahai saudara-saudaraku: Sesungguhnya masalah-masalah di zaman kita ini sangat banyak, dan sesungguhnya aku telah memilih untuk berbicara tentang:
"Nama-nama Allah dan Sifat-sifat-Nya serta Pendirian Ahli Sunnah Terhadapnya"

Mungkin ramai di antara kamu yang bertanya: Mengapakah aku memilih tajuk ini secara khusus? Bukankah kita semua, terutamanya penduduk semenanjung ini, bukankah kita semua beriman kepada nama-nama Allah dan sifat-sifat-Nya mengikut apa yang layak bagi-Nya, tanpa kita melakukan tahrif (pengubahan makna) mahupun ta'thil (penafian)?! Bukankah orang tua dalam kalangan kita, yang syeikh (berilmu), yang kecil, lelaki mahupun perempuan, semuanya sama sahaja, tidak terlintas dalam fikiran mereka sebarang bentuk tahrif (pengubahan) atau penyimpangan dalam nama-nama Allah dan sifat-sifat-Nya. Maka mengapakah aku memilih tajuk ini secara khusus?

Jawapanku terhadap soalan ini adalah dengan berkata: Sesungguhnya aku telah memilih tajuk ini kerana dua perkara penting:

Salah satunya: Kepentingan tajuk tersebut, kerana tajuk ini bukanlah seperti yang disangkakan oleh sesetengah orang; dan yang aku maksudkan dengan sesetengah orang itu bukanlah orang awam mereka sahaja, bahkan sehingga...

بعض طلبة العلم يظنون أن البحث في هذا الباب – في باب أسماء الله وصفاته – ليس بذي قيمة تذكر، والحقيقة أن هذا الفكر فكر خاطيء، لأن معرفة الله تعالى بأسمائه وتوحيده بذلك، وصفاته هو أحد أقسام التوحيد الثلاثة:
فقد قسم أهل العلم التوحيد إلى ثلاثة أقسام:
أحدها: توحيد الربوبية.
والثاني: توحيد الألوهية.
والثالث: توحيد الأسماء والصفات.
إذن فهو عنصر هام في باب التوحيد يجب علينا أن نعرفه، كما أنه أيضاً أعني معرفة الأسماء والصفات هو أحد أركان الإيمان بالله فإن الإيمان بالله لايتم إلا بأربعة أمور:
أحدها: الإيمان بوجوده تعالى.
والثاني: الإيمان بربوبيته، وعموم ملكه، وقوة سلطانه.
والثالث: الإيمان بألوهيته، وأنه وحده المستحق للعبادة، وأن ما سواه فعبادته باطلة.

Sebahagian penuntut ilmu menyangka bahawa perbincangan dalam bab ini – iaitu bab nama-nama Allah dan sifat-sifat-Nya – tidak mempunyai nilai yang besar untuk disebutkan. Hakikatnya, pemikiran ini adalah pemikiran yang salah, kerana mengenal Allah Taala melalui nama-nama-Nya dan mentauhidkan-Nya (mengesakan-Nya) dengan perkara tersebut, serta sifat-sifat-Nya, merupakan salah satu daripada tiga bahagian tauhid:

Sesungguhnya para ulama telah membahagikan tauhid kepada tiga bahagian:1. Tauhid al-Rububiyyah (mengesakan Allah dalam perbuatan-Nya seperti mencipta dan mentadbir).
2. Tauhid al-Uluhiyyah (mengesakan Allah dalam ibadah).
3. Tauhid al-Asma' wa al-Sifat (mengesakan Allah dalam nama-nama dan sifat-sifat-Nya).Oleh itu, ia merupakan unsur penting dalam bab tauhid yang wajib untuk kita ketahui. Selain itu, mengenal nama-nama dan sifat-sifat-Nya juga merupakan salah satu daripada rukun iman kepada Allah, kerana iman kepada Allah tidak akan sempurna melainkan dengan empat perkara:1. Beriman dengan kewujudan Allah Taala.
2. Beriman dengan Rububiyyah-Nya (kekuasaan-Nya sebagai Pencipta dan Pentadbir), keluasan kerajaan-Nya, serta kehebatan pemerintahan-Nya.
3. Beriman dengan Uluhiyyah-Nya (hak-Nya untuk disembah), dan bahawa hanya Dia semata-mata yang berhak disembah, manakala selain daripada-Nya, maka penyembahannya adalah batil (sia-sia dan salah).

أما الأمر الرابع من أركان الإيمان بالله التي لا يمكن أن يتم الإيمان بالله إلا بها وهو موضوع محاضرتنا هذه، فهو الإيمان بأسماء الله وصفاته.
إنني لا أتصور أن أكون أحداً يمكن أن يعبد رباً لأ يعرف أسماءه وصفاته
وكيف يكون ذلك وهو يمد يديه له: يارب، يارب، إذا كان لايعلم أن له صفات وأسماء يدعى بها؟ فكيف يتخذه إلهاً قادراً، ملجئاً ومعاذاً، ونصيراً
ولهذا قال إبراهيم الخليل لأبيه {يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً} [مريم:42] .
فمعرفة أسماء الله وصفاته أمر مهم في دين الله ولابد أن يعرفه الإنسان ويحققه.
أما السبب الثاني لاختياري هذا الموضوع: فهو كثرة الكلام فيه بالباطل في الآونة الأخيرة، كنا في وقت الطلب نقرأه على أنه أمر بعيد عنا زمنا، ومكانا.
ولكننا وجدناه الآن فيه بيننا في الصحف المقرؤة، وكذلك في الكتب المقررة في بعض جهات التعليم.

Adapun perkara keempat daripada rukun-rukun iman kepada Allah yang mana iman kepada Allah tidak akan sempurna melainkan dengannya, dan ia merupakan tajuk kuliah kita ini, ialah beriman kepada nama-nama Allah dan sifat-sifat-Nya.

Sesungguhnya aku tidak dapat membayangkan bahawa akan ada seseorang yang boleh menyembah Tuhan yang dia tidak ketahui nama-nama-Nya dan sifat-sifat-Nya. Bagaimana perkara itu boleh berlaku sedangkan dia menadah tangan kepada-Nya seraya berkata: Wahai Tuhanku, wahai Tuhanku, jika dia tidak mengetahui bahawa Dia (Allah) mempunyai sifat-sifat dan nama-nama yang digunakan untuk berdoa kepada-Nya? Maka bagaimana dia mahu menjadikan-Nya sebagai Tuhan yang Maha Kuasa, tempat berlindung, tempat meminta perlindungan, dan penolong? Oleh sebab itu, Nabi Ibrahim al-Khalil berkata kepada bapanya: {Wahai ayahku, mengapa ayah menyembah sesuatu yang tidak mendengar, tidak melihat, dan tidak dapat menolong ayah sedikit pun?} [Maryam: 42].

Maka mengenal nama-nama Allah dan sifat-sifat-Nya adalah perkara yang sangat penting dalam agama Allah, dan manusia mestilah mengetahuinya serta merealisasikannya.

Adapun sebab kedua bagi pilihanku terhadap tajuk ini: Ialah kerana banyaknya percakapan padanya secara batil (salah) pada akhir-akhir ini. Dahulu ketika kami masih menuntut ilmu, kami membacanya seolah-olah ia adalah perkara yang jauh daripada kami dari segi masa dan tempat. Akan tetapi, sekarang kami mendapatinya ada di antara kita di dalam akhbar-akhbar yang dibaca, dan begitu juga di dalam buku-buku yang ditetapkan di beberapa pusat pendidikan.

إذن لابد أن نعرف موقف أهل السنة والجماعة بالنسبة لأسماء الله وصفاته، حتى نكون يقظين حذرين، وعالمين بما نحكم به فيما ينشر أو فيما يقرر.
فالكلام في أسماء الله وصفاته في الآونة الأخيرة كثر اللغط فيه، وكثر القول فيه بالحق تارة، وبالباطل تارات.
ولهذا لابد أن نحقق هذا الأمر تحقيقاً بالغاً حتى لا تجرف بنا الأهواء أو الأفكار التي على خطأ، وليست على صواب هذا الأمر.
وإني ألخص الكلام في العناصر التالية:
العنصر الأول: في موقف أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات.
العنصر الثاني: في نصوص الأسماء والصفات.
العنصر الثالث: في العدول عن هذا الموقف.
العنصر الرابع: في أن التطرف في التنزيه يستلزم إبطال الدين كله.

Oleh itu, kita mestilah mengetahui pendirian Ahli Sunnah wal Jamaah berkaitan dengan nama-nama Allah dan sifat-sifat-Nya, supaya kita sentiasa peka, berhati-hati, dan mengetahui apa yang kita hukumkan terhadap perkara yang diterbitkan atau yang ditetapkan.

Hal ini kerana perbincangan mengenai nama-nama Allah dan sifat-sifat-Nya pada akhir-akhir ini telah banyak berlaku kekeliruan padanya. Banyak pendapat yang dikemukakan, ada kalanya berdasarkan kebenaran dan ada kalanya berdasarkan kebatilan (kesalahan).

Oleh sebab itu, kita mestilah mengkaji perkara ini dengan kajian yang mendalam supaya kita tidak dihanyutkan oleh hawa nafsu atau pemikiran-pemikiran yang salah, yang tidak berada di atas kebenaran dalam perkara ini.

Dan sesungguhnya saya meringkaskan perbincangan ini dalam perkara-perkara berikut:

Unsur Pertama: Mengenai pendirian Ahli Sunnah wal Jamaah dalam hal nama-nama dan sifat-sifat Allah.

Unsur Kedua: Mengenai dalil-dalil (teks) nama-nama dan sifat-sifat Allah.

Unsur Ketiga: Mengenai tindakan berpaling daripada pendirian ini.

Unsur Keempat: Mengenai perbuatan melampau dalam menyucikan Allah (tanzih) yang boleh menyebabkan terbatalnya seluruh agama.

العنصر الخامس: في أن بعض أهل التحريف، والتعطيل اعتدوا على أهل السنة والجماعة فرموهم بالتشبيه، والتمثيل، والتجسيم.
العنصر السادس: في أن أهل التحريف والتعطيل ادعوا على أهل السنة أنهم أولوا بعض النصوص ليلزموا أهل السنة بالتأويل في يقية النصوص أو بالمداهمة وفي إبطال هذه الدعوى.

Unsur kelima: Bahawa sebahagian ahli al-tahrif (golongan yang mengubah makna teks) dan al-ta'thil (golongan yang menafikan sifat-sifat Allah) telah melampaui batas terhadap Ahli Sunnah wal Jamaah, lalu mereka menuduh Ahli Sunnah dengan tuduhan al-tasybih (menyerupakan Allah dengan makhluk), al-tamthil (menyamakan Allah dengan makhluk), dan al-tajsim (menganggap Allah mempunyai jasad seperti makhluk).

Unsur keenam: Bahawa ahli al-tahrif (golongan yang mengubah makna teks) dan al-ta'thil (golongan yang menafikan sifat-sifat Allah) mendakwa ke atas Ahli Sunnah bahawa mereka (Ahli Sunnah) telah melakukan takwil (mengubah makna asal) terhadap sebahagian teks-teks dalil, dengan tujuan untuk memaksa Ahli Sunnah supaya melakukan takwil pada baki teks-teks yang lain atau supaya Ahli Sunnah bersikap berlembut (berkompromi), serta penjelasan dalam membatalkan dakwaan ini.