Tarajim & Tabaqat Abad 5H Ada terjemahan
Golongan yang berfatwa daripada kalangan sahabat dan selepas mereka, mengikut tingkatan mereka dalam banyaknya berfatwa
أصحاب الفتيا من الصحابة ومن بعدهم على مراتبهم في كثرة الفتيا
أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (384 - 456 هـ) (ت 456هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
الرسالة الثالثة
Risalah Ketiga
أصحاب الفتيا
Golongan yang berfatwa
من الصحابة ومن بعدهم على مراتبهم
Daripada kalangan sahabat dan generasi selepas mereka menurut tingkatan-tingkatan mereka
في كثرة الفتيا
Dalam banyaknya berfatwa
[*] (تعليق الشاملة): مطبوعة مع كتاب «جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى» لابن حزم - ط دار المعارف.
[*] (Nota al-Syamilah): Dicetak bersama kitab "Jawami' al-Sirah wa Khams Rasail Ukhra" karya Ibn Hazm - terbitan Dar al-Ma'arif.
ذكر المحققون أن الرسائل الخمس كلها ملحقة بالأصل الخطي لجوامع السيرة (الذي جاء به معهد المخطوطات بالجامعة العربية، من المكتبة الحبيبية بالهند، وأثبت ناسخه في آخره أنه انتهى من نسخه 1354 هـ)
Para penyelidik menyatakan bahawa kelima-lima risalah itu semuanya dilampirkan pada naskhah asal Jawami' al-Sirah (yang dibawa oleh Institut Manuskrip di Universiti Arab, dari Perpustakaan al-Habibiyyah di India, dan penyalinnya mencatatkan di hujungnya bahawa ia selesai menyalinnya pada tahun 1354H).
وجاء في وصف هذه الرسالة في مقدمة المحققين (ص 24)، ما يلي:
Dalam pengenalan para penyelidik (hlm. 24) mengenai risalah ini, disebutkan seperti berikut:
وهذه الرسالة تنميةٌ لتلك الأصول الأولى التي وضعها ابن سعد في كتاب " الطبقات "عن الصحابة الذين كانوا يفتون في حياة الرسول. وقد أطلع على رسالة ابن حزم هذه، ونقل جزءاً منها في كتابه " إعلام الموقعين ". ولكن يبدو أن النسخة التي اطلع عليها تختلف عن نسختنا في ترتيبها، كما أن بعض الأسماء التي ذكرها ابن القيم غير موجودة في نسختنا، وبعض ما لدينا لم يذكره ابن القيم.
Risalah ini merupakan penyempurnaan kepada asas-asas awal yang telah diletakkan oleh Ibn Sa'd dalam kitab "al-Tabaqat" mengenai para sahabat yang berfatwa pada zaman hidup Rasulullah ﷺ. Ibn al-Qayyim telah meneliti risalah Ibn Hazm ini dan memindahkan sebahagian daripadanya dalam kitabnya "I'lam al-Muwaqqi'in". Namun, nampaknya naskhah yang ditelitinya berbeza daripada naskhah kita dari segi susunannya, dan sebahagian nama yang disebutkan oleh Ibn al-Qayyim tidak terdapat dalam naskhah kita, manakala sebahagian yang ada pada kita tidak disebutkan oleh Ibn al-Qayyim.