Pustaka Turath
Pustaka Turath › Tafsir
Tafsir Abad 14H Ada terjemahan

Makna {أغنى عنه}

معنى {أغنى عنه}
عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليماني (1313 - 1386 هـ) (ت 1386هـ)
Baca kitab penuh →

Petikan terjemahan

Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.

الرسالة الخامسة عشرة
Risalah Kelima Belas
في معنى: {أَغْنَى عَنْهُ}
Tentang makna: {أَغْنَى عَنْهُ} (Dia mencukupkan daripada-Nya)
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
[ص 29] الغنى: عدم الحاجة، والإغناء: إعدام الحاجة، ثم من الأشياء ما يحتاج الإنسان إلى حصوله كالمال، ومنها ما يحتاج إلى دفعه كالعذاب.
[ص 29] Al-ghina (kekayaan) ialah tidak berhajat, dan al-ighna (mencukupkan) ialah menghilangkan keperluan. Kemudian daripada sesuatu itu ada yang manusia berhajat untuk memperolehinya seperti harta, dan ada yang berhajat untuk menolaknya seperti azab.
فإذا نظرنا إلى حالك مع المال، وجدناك طالبًا، والمال مطلوبًا، فأنت محتاج، والمال محتاج إليه.
Maka apabila kita melihat keadaanmu bersama harta, kita dapati engkau yang menuntut dan harta yang dituntut, maka engkau yang berhajat dan harta yang dihajati.
وإذا نظرنا إلى حالك مع العذاب حين يُخشى أن ينالك، وجدنا الأمر كأنه عكس ما مضى، كأن العذاب هو الطالب المحتاج، وكأنك أنت المطلوب المحتاج إليك.
Dan apabila kita melihat keadaanmu bersama azab ketika dikhuatiri ia menimpamu, kita dapati perkara itu seolah-olah terbalik daripada yang sebelumnya, seolah-olah azab itulah yang menuntut lagi berhajat, dan seolah-olah engkaulah yang dituntut lagi dihajati.
على هذا الأساس جرى استعمال كلمة "أغنى" ومشتقاتها في الكلام. يأتي الطالب مفعولاً به منصوبًا، والمطلوب مجرورًا بـ"عن"، فانقسمت إلى ضربين:
Atas dasar inilah penggunaan kalimah "aghna" dan kata-kata terbitannya berjalan dalam percakapan. Penuntut datang sebagai maf'ul bih yang dinasabkan, dan yang dituntut datang majrur dengan "an", lalu ia terbahagi kepada dua jenis:
الأول: ما كان على ظاهره، كالإنسان والمال. يأتي الإنسان منصوبًا، والمال مجرورًا بـ"عن"، كقولك لأخيك: قد أغناني الله عن مالك.
Pertama: yang berada pada zahirnya, seperti manusia dan harta. Manusia datang dinasabkan, dan harta datang majrur dengan "an", seperti katamu kepada saudaramu: Sungguh Allah telah mencukupkan aku daripada hartamu.
Buka di aplikasi →

© Pustaka Turath — Himpunan Terjemahan Kitab