Tafsir Abad 14H Ada terjemahan
Tafsir Awal Surah al-Ma'idah (1 - 3)
تفسير أول المائدة (1 - 3)
عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليماني (1313 - 1386 هـ) (ت 1386هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
الرسالة السابعة
Risalah Ketujuh
في تفسير أول سورة المائدة (1 - 3)
Tentang tafsir awal surah al-Ma'idah (1 - 3)
[ص 19] سورة المائدة [1 - 3]
[ص 19] Surah al-Ma'idah [1 - 3]
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} بينكم وبين الله والناس. ومما بينكم وبين الله إحلالُ ما أحَلَّ وتحريمُ ما حرَّم، وهاكم إيضاح ما أحلَّ وحرَّم من البهائم: {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ} وهي الإبل والبقر والغنم {إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ} في قوله تعالى: {قُلْ لَا أَجِدُ} وغيرها من الآيات، وذلك: الميتة والدم المسفوح وما أهل لغير الله به {غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} حال من ضمير "أوفوا" فيما يظهر. ثم رأيت الزمخشري(1) نقله عن الأخفش(2). {إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1)}.
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} — iaitu perjanjian antara kamu dengan Allah dan antara kamu dengan manusia. Antara yang termasuk dalam perjanjian antara kamu dengan Allah ialah menghalalkan apa yang dihalalkan-Nya dan mengharamkan apa yang diharamkan-Nya. Inilah penjelasan tentang apa yang dihalalkan dan diharamkan daripada binatang ternak: {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ} — iaitu unta, lembu dan kambing — {إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ} dalam firman-Nya: {قُلْ لَا أَجِدُ} dan ayat-ayat lain. Yang dikecualikan itu ialah bangkai, darah yang mengalir, dan apa yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah. {غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} — menjadi hal (keadaan) bagi dhamir "أوفوا" pada zahirnya. Kemudian aku dapati al-Zamakhsyari(1) menukilkannya daripada al-Akhfasy(2). {إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1)}.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ} من إحرامكم {فَاصْطَادُوا} كلَّ ما يسمَّى أخْذُه في اللغه صيدًا {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2)}
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ} — daripada ihram kamu — {فَاصْطَادُوا} — segala yang dinamakan pengambilannya sebagai صيد (perburuan) menurut bahasa — {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2)}
ثم رجع إلى بقية إيضاح المحرمات، فقال: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} المراد بها ما يقال لها في اللغة: "ميتة" وأهل اللغة يطلقون الميتة على ما مات بغير ذكاة، فيدخل فيها المنخنقة وما يأتي معها. وإنما عُطِفن على الميتة من باب
Kemudian Allah kembali kepada baki penjelasan tentang perkara-perkara yang diharamkan, lalu berfirman: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} — yang dimaksudkan dengannya ialah apa yang disebut dalam bahasa sebagai "ميتة" (bangkai). Ahli bahasa menggunakan istilah الميتة bagi apa yang mati tanpa disembelih, maka termasuk di dalamnya المنخنقة (yang mati tercekik) dan apa yang disebut selepasnya. Pengaitan kesemuanya dengan bangkai itu hanyalah dari bab
(1) انظر: "الكشاف" (1/ 601) و"معاني القرآن" للأخفش (1/ 271).
(1) Lihat: "al-Kasysyaf" (1/601) dan "Ma'ani al-Quran" karya al-Akhfasy (1/271).
(2) عبارة "ثم رأيت … الأخفش" ألحقها في الحاشية.
(2) Ungkapan "kemudian aku dapati … al-Akhfasy" ditambahnya di bahagian catatan kaki.