Tafsir Abad 14H Ada terjemahan
I'rab firman Allah Taala {dan bahawa tiada bagi manusia melainkan apa yang diusahakannya} - dalam «Athar al-Mu'allimi»
إعراب قوله تعالى {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} - ضمن «آثار المعلمي»
عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليماني (1313 - 1386 هـ) (ت 1386هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
الرسالة الحادية عشرة
Risalah Kesebelas
في إعراب قوله تعالى:
Tentang i'rab firman Allah Taala:
{وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى}
{وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى}
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
[ل 30] قوله تعالى: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى} [النجم: 39]، الواو حرف عطف، عطفت المصدر المؤول من أن واسمها وخبرها على ما قبلها، وهو {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 38]. والمعطوف عليه إما في محل رفع، خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو، فيكون هنا استئناف بياني، كأنه عندما قيل له: {أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 36 ــ 37]، قال قائل: وما هو الذي فيها؟ فقال: هو أن لا تزر إلخ(1).
[ل 30] Firman Allah Taala: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى} [an-Najm: 39]. Wau itu huruf athaf (penghubung), yang menghubungkan mashdar muawwal (kata kerja yang ditakwil menjadi kata nama) daripada (أن) bersama isim dan khabarnya kepada yang sebelumnya, iaitu {أَلَّا تَزِرَ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [an-Najm: 38]. Ma'thuf 'alaih (yang dihubungi) itu sama ada berada pada kedudukan rafa' sebagai khabar bagi mubtada' yang dibuang, iaitu takdirnya: هو (ia), maka di sini ia menjadi isti'naf bayani (permulaan ayat yang menjelaskan), seolah-olah apabila dikatakan kepadanya: {أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [an-Najm: 36-37], berkata seseorang: Apakah yang ada di dalamnya? Maka dijawab: Iaitu bahawa tidak menanggung dosa seseorang itu akan dosa orang lain, dan seterusnya(1).
وإما في محل جر عطف بيان، أو بدل شيء من شيء، من (ما) من قوله: {بِمَا فِي صُحُفِ … } إلخ.
Dan sama ada ia berada pada kedudukan jar sebagai athaf bayan (penghubung penjelas), atau badal syai' min syai' (pengganti sebahagian daripada sebahagian) bagi (ما) daripada firman-Nya: {بِمَا فِي صُحُفِ …} dan seterusnya.
(أن) مخففة من الثقيلة، وعبارة السيوطي عنها في "همع الهوامع":
(أن) itu adalah mukhaffafah (yang diringankan) daripada tsaqilah (yang berat), dan ungkapan as-Suyuti tentangnya dalam "Hama' al-Hawami'":
"تخفف أنَّ المفتوحة، وفي إعمالها حينئذ مذاهب:
"(أنَّ) yang terbuka (yakni أنَّ dengan tasydid) diringankan, dan dalam mengamalkannya ketika itu terdapat beberapa mazhab: