Aqidah Abad 15H Ada terjemahan
Pandangan Akidah Muhammad Rashid Ridha mengenai Tanda Kiamat Besar dan Kesan Pemikirannya
آراء محمد رشيد رضا العقائدية في أشراط الساعة الكبرى وآثارها الفكرية
مشاري سعيد المطرفي
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
آراء محمد رشيد رضا العقائدية
في أشراط الساعة الكبرى
وآثارها الفكرية
تأليف
مشاري سعيد حميد المطرفي
Pandangan-pandangan Akidah Muhammad Rashid Rida mengenai Tanda-tanda Besar Hari Kiamat dan Kesan Pemikirannya
Karya
Mushari Said Hamid al-Mutrafi
المقدمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، ، ،
فإن مما لاشك فيه أن العقيدة الإسلامية ليس لها سوى مصدرين، وهما القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة، فما ثبت بهما قبلناه وآمنا وسلمنا به، وما خالفهما رددناه ولو كان قائله من كان، ودعونا له بالهداية والسداد.
وإن مما ثبت بكتاب الله والسنة النبوية الصحيحة الصريحة المتواترة، أن هناك علامات وأشراطاً تسبق قيام الساعة، وإن من هذه العلامات والأشراط ما قد ظهر وانقضى، كبعثة النبي صلى الله عليه وسلم، وموته، وانشقاق القمر وغيره، وإن من هذه العلامات والأشراط ما قد ظهر ولا يزال يكثر، كأن ترى الحفاة الرعاة يتطاولون في البنيان، وكثرة الهرج والمرج، وانتشار الزنا، وكثرة النساء وغيرها.
وإن من هذه العلامات والأشراط ما لم يظهر بعد، وإنها إذا ظهرت فإن الساعة قد اقترب قيامها مما لا ريب فيه، وهي ما يطلق عليه عند أهل العلم أشراط وعلامات الساعة الكبرى، ومنها «نزول عيسى ابن مريم، وخروج المسيح الدجال، وخروج المهدي المنتظر، وطلوع الشمس من مغربها».
Pendahuluan
Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, serta selawat dan salam ke atas semulia-mulia Nabi dan Rasul, junjungan kita Nabi Muhammad, juga ke atas keluarga Baginda dan para sahabat Baginda sekalian.
Adapun selepas itu,,,
Maka sesungguhnya tidak diragukan lagi bahawa akidah Islam tidak mempunyai melainkan dua sumber, iaitu Al-Quran Al-Karim dan Sunnah Nabawiyyah yang sahih. Maka apa yang telah tetap (sabit) melalui kedua-duanya, kami menerima, beriman, dan berserah diri kepadanya. Dan apa yang menyalahi kedua-duanya, kami menolaknya walau sesiapa pun yang mengatakannya, dan kami mendoakan hidayah (petunjuk) serta kebenaran baginya.
Dan sesungguhnya antara perkara yang telah tetap melalui Kitab Allah dan Sunnah Nabawiyyah yang sahih, jelas lagi Mutawatir (diriwayatkan oleh ramai orang), adalah adanya tanda-tanda dan syarat-syarat yang mendahului berlakunya Hari Kiamat. Sesungguhnya antara tanda-tanda dan syarat-syarat ini ada yang telah muncul dan telah berlalu, seperti pengutusan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, kewafatan Baginda, terbelahnya bulan dan selainnya. Sesungguhnya antara tanda-tanda dan syarat-syarat ini juga ada yang telah muncul dan masih terus bertambah banyak, seperti kamu melihat orang yang tidak berkasut lagi penggembala kambing berlumba-lumba membina bangunan yang tinggi, banyaknya al-Haraj (pembunuhan) dan al-Maraj (kekacauan), tersebarnya zina, banyaknya wanita dan selainnya.
Dan sesungguhnya antara tanda-tanda dan syarat-syarat ini ada yang belum muncul lagi. Sesungguhnya apabila ia telah muncul, maka Hari Kiamat telah dekat waktunya tanpa ada keraguan padanya. Ia adalah apa yang dinamakan di sisi ahli ilmu sebagai tanda-tanda dan syarat-syarat Kiamat yang besar (Kubra), antaranya: "turunnya Nabi Isa bin Maryam, keluarnya al-Masih ad-Dajjal, keluarnya al-Mahdi al-Muntazar (yang dinantikan), dan terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya (barat)".
وقد ثبت صحة وقوع هذه الأشراط والعلامات في كتاب الله والسنة النبوية الصحيحة الصريحة المتواترة، وقد ذكر جمع من أهل العلم نقل الإجماع على صحة هذه الأخبار والآثار الواردة في أشراط الساعة الكبرى ووجوب الإيمان والتصديق بها.
ولم يخالف في هذه المسألة إلا نزرٌ يسير من أهل العلم والفضل، ومنهم أصحاب المدرسة العقلية الحديثة، وعلى رأسهم الشيخ/ محمد رشيد رضا صاحب تفسير المنار، وذلك بدعوى التعارض والتناقض فيما بينها، أو أن أحاديثها لا تصح، أو أنها مخالفة للسنن الكونية، وغيرها من الأمور التي سوف نتطرق لذكرها في ثنايا بحثنا هذا.
وبعد استخارة الله ومشورة أهل العلم والفضل أحببت أن أجمع آراء الشيخ محمد رشيد رضا في تفسيره المنار حول أشراط الساعة الكبرى وآثارها الفكرية، وأبين ما لها وما عليها، وقد سميت بحثي بعنوان ((آراء محمد رشيد رضا العقائدية في أشراط الساعة الكبرى في تفسير المنار، وآثارها الفكرية)) دراسة عقدية.
مسوغات اختيار الموضوع:
هناك كثير من الأسباب والمسوغات التي دفعتني لاختيار هذا الموضوع والكتابة فيه، ولعل من أهم هذه الأسباب والمسوغات ما يأتي:
1 -
محاولة الرد على التساؤلات والشبهات التي تثار حول أشراط الساعة الكبرى وتحاول التشكيك فيها والطعن في إمكانية وقوعها.
2 -
عدم وجود دراسة عقدية تحليلية موسعة حول آراء محمد رشيد
Telah sabit kebenaran berlakunya asyrat (tanda-tanda) dan alamat (petanda-petanda) ini di dalam Kitab Allah dan Sunnah Nabawiyyah yang sahih, jelas, lagi mutawatir (diriwayatkan oleh ramai orang). Sesungguhnya sekumpulan ahli ilmu telah menyebutkan nukilan ijmak (kesepakatan para ulama) ke atas kesahihan khabar-khabar dan athar (kesan-kesan peninggalan) yang datang berkaitan asyratus sa'ah al-kubra (tanda-tanda hari kiamat yang besar), serta kewajipan beriman dan membenarkannya.
Tidak ada yang menyelisihi masalah ini melainkan sebilangan kecil sahaja daripada ahli ilmu dan kemuliaan, dan antaranya adalah golongan al-madrasah al-aqliyyah al-hadithah (aliran pemikiran akal moden), yang diketuai oleh Syeikh Muhammad Rasyid Ridha, penulis Tafsir al-Manar. Perkara ini berlaku dengan dakwaan bahawa terdapat pertentangan dan percanggahan sesama tanda-tanda tersebut, atau hadis-hadisnya tidak sahih, atau ia menyelisihi sunan kaniyyah (hukum alam), dan perkara-perkara lain yang akan kami sentuh untuk disebutkan dalam lipatan kajian kami ini.
Selepas memohon petunjuk daripada Allah (isti kharah) dan bermesyuarat dengan ahli ilmu serta kemuliaan, saya ingin mengumpulkan pendapat-pendapat Syeikh Muhammad Rasyid Ridha di dalam Tafsir al-Manar beliau mengenai asyratus sa'ah al-kubra (tanda-tanda hari kiamat yang besar) dan kesan-kesan pemikirannya, serta menjelaskan kelebihan dan kekurangannya. Saya telah menamakan kajian saya dengan tajuk "Pendapat-Pendapat Akidah Muhammad Rasyid Ridha Mengenai Tanda-Tanda Besar Hari Kiamat dalam Tafsir al-Manar, dan Kesan-Kesan Pemikirannya" - Satu Kajian Akidah.
Sebab-Sebab Pemilihan Tajuk:
Terdapat banyak sebab dan faktor yang mendorong saya untuk memilih tajuk ini dan menulis mengenainya, dan mungkin antara sebab dan faktor yang paling penting adalah seperti berikut:
1 - Berusaha untuk menjawab persoalan-persoalan dan syubhat (keraguan) yang ditimbulkan mengenai tanda-tanda besar hari kiamat, yang cuba meragukannya dan mencela kemungkinan berlakunya perkara tersebut.
2 - Ketiadaan kajian akidah yang berbentuk analisis secara meluas mengenai pendapat-pendapat Muhammad Rasyid...
رضا في أشراط الساعة الكبرى في تفسير المنار وآثارها الفكرية.
3 -
بيان خطورة رد الأحاديث الصحيحة لاسيما التي في كتابي البخاري ومسلم، واللذان هما أصح الكتب بعد القرآن وقد تلقتهما الأمة بالقبول بدعوى أنها تعارض القرآن (1) أو تعارض العقل (2) وغيرها من الأمور.
4 -
بيان خطورة إنكار وقوع علامات وأشراط الساعة الكبرى لاسيما وأنها ثابتة بالكتاب والسنة الصحيحة الصريحة المتواترة بمجرد دعوى التعارض فيما بينها أو أنها خبر آحاد (3)
5 -
بيان حقيقة المنهج العقلي الذي يتبعه أصحاب المدرسة العقلية الحديثة كمحمد رشيد رضا وغيره في تقرير مسائل العقيدة.
الدراسات السابقة:
هناك الكثير من الدراسات والبحوث التي تناولت دراسة آراء محمد رشيد رضا العقائدية ومنهجه العقدي وموقفه من بعض القضايا الكلامية، ولعل من أبرز هذه الدراسات:
1 -
كتاب «الاتجاه العقدي في تفسير المنار» لأستاذنا الدكتور/ محمد
...Rida mengenai tanda-tanda besar hari kiamat dalam Tafsir al-Manar serta kesan-kesan pemikirannya.
3 - Menjelaskan bahayanya menolak hadis-hadis sahih, terutamanya yang terdapat dalam kitab Imam al-Bukhari dan Muslim, yang mana kedua-duanya adalah kitab yang paling sahih selepas al-Quran dan telah diterima oleh umat Islam dengan baik, hanya dengan alasan bahawa hadis-hadis tersebut kononnya bercanggah dengan al-Quran (1) atau bercanggah dengan akal (2) dan perkara-perkara lain.
4 - Menjelaskan bahayanya mengingkari berlakunya tanda-tanda besar hari kiamat, terutamanya kerana ia telah ditetapkan melalui al-Quran dan as-Sunnah yang sahih, jelas, serta Mutawatir (diriwayatkan oleh orang yang ramai), hanya berdasarkan dakwaan wujudnya percanggahan sesama hadis tersebut atau dakwaan bahawa ia adalah khabar Ahad (3) (hadis yang tidak mencapai tahap mutawatir).
5 - Menjelaskan hakikat Manhaj (kaedah) akal yang diikuti oleh para pendukung aliran pemikiran moden seperti Muhammad Rashid Rida dan selainnya dalam menetapkan masalah-masalah akidah.
Kajian-Kajian Terdahulu:
Terdapat banyak kajian dan penyelidikan yang telah membincangkan pandangan akidah Muhammad Rashid Rida, manhaj akidahnya, serta kedudukannya terhadap beberapa isu ilmu Kalam. Antara kajian yang paling menonjol adalah:
1 - Kitab "al-Ittijah al-I'tiqadi fi Tafsir al-Manar" (Aliran Akidah dalam Tafsir al-Manar) oleh guru kami, Doktor Muhammad...
علي الزغول عميد كلية الشريعة السابق في جامعة آل البيت، وهو عبارة عن رسالة ماجستير نوقشت في الجامعة الأردنية في الأردن وهي مكونه من 440 صفحة تقريباً ذكر فيها التعريف بالشيخ رشيد رضا وجهوده الإصلاحية ومنهجه في تفسيره المنار، ومنهجه العقدي في آيات العقيدة، وموقفه من الملائكة والجن والخوارق والمعجزات، وموقفه من أشراط الساعة ومن البعث والحشر.
وفي الحقيقة أن الباحث في هذه الرسالة بذل جهداً كبيراً في تتبع آراء محمد رشيد رضا العقدية وبيان ما لها وما عليها، ولكن مع عدم التوسع في الرد عليها لأن الهدف من الرسالة كما ذكرنا هو ذكر آرائه العقدية.
2 -
كتاب (موقف المدرسة العقلية الحديثة من الحديث النبوي الشريف دراسة تطبيقية على تفسير المنار) لشفيق عبد الله شقير، وهو عبارة عن رسالة ماجستير نوقشت في الجامعة الإسلامية العالمية في إسلام أباد في باكستان وهي مكونه من 430 صفحة تقريباً، تطرق في مبحث كامل من الدراسة عن موقف محمد رشيد رضا من أحاديث الاعتقاد، وذكر مثالاً لذلك موقفه من أحاديث أشراط الساعة الكبرى، وأحاديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم وغيرها من الأحاديث، حيث كان يذكر آراء محمد رشيد رضا ويرد عليها ولكن بشكل مجمل وسريع، بحيث لم يستوعب جميع الشبه والتساؤلات والاعتراضات التي ذكرها الشيخ في تفسيره، لاسيما التي تختص بأشراط الساعة الكبرى والتي هي مدار بحثي، كذلك عند ذكر شبه وتساؤلات محمد رشيد رضا لم يتوسع في الرد عليها وتفنيد الشبه والاعتراضات والتساؤلات وتفنيد دعوى الشيخ بالتعارض فيما بينها،
Ali al-Zaghul, bekas Dekan Fakulti Syariah di Universiti Al al-Bayt. Ia merupakan sebuah tesis sarjana (Master) yang telah dibincangkan di Universiti Jordan di Jordan. Tesis ini terdiri daripada kira-kira 440 halaman yang menyebutkan tentang pengenalan kepada Syeikh Rashid Rida, usaha-usaha islah (pembaikan) beliau, manhaj (kaedah) beliau dalam tafsirnya al-Manar, manhaj akidahnya dalam ayat-ayat akidah, serta pendirian beliau terhadap malaikat, jin, perkara luar biasa, mukjizat, tanda-tanda kiamat, kebangkitan semula, dan perhimpunan di Padang Mahsyar. Hakikatnya, pengkaji dalam tesis ini telah melakukan usaha yang sangat besar dalam menelusuri pendapat-pendapat akidah Muhammad Rashid Rida dan menjelaskan kelebihan serta kekurangannya, namun tanpa memperincikan penolakan terhadapnya kerana tujuan tesis ini, seperti yang telah kami sebutkan, adalah untuk menyatakan pendapat-pendapat akidah beliau.
2 -
Kitab (Maukif al-Madrasah al-Aqliyyah al-Hadithah min al-Hadith al-Nabawi al-Syarif Dirasah Tatbiqiyyah ala Tafsir al-Manar) oleh Syafiq Abdullah Syukair. Ia merupakan sebuah tesis sarjana (Master) yang telah dibincangkan di Universiti Islam Antarabangsa di Islamabad, Pakistan. Tesis ini terdiri daripada kira-kira 430 halaman. Beliau telah menyentuh dalam satu bab lengkap kajian tersebut tentang pendirian Muhammad Rashid Rida terhadap hadis-hadis iktikad (keyakinan). Beliau menyebutkan sebagai contoh adalah pendirian beliau terhadap hadis-hadis tanda kiamat yang besar (Asyrat al-Sa'ah al-Kubra), hadis-hadis tentang Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam disihir, dan hadis-hadis yang lain. Di mana beliau menyebutkan pendapat-pendapat Muhammad Rashid Rida dan menyanggahnya tetapi secara ringkas dan cepat, sehingga tidak mencakupi semua syubhah (keraguan), persoalan, dan bantahan yang disebutkan oleh Syeikh dalam tafsirnya, terutamanya yang berkaitan dengan tanda-tanda kiamat yang besar yang menjadi fokus kajian saya. Begitu juga apabila menyebutkan syubhah dan persoalan daripada Muhammad Rashid Rida, beliau tidak memperincikan jawapan dan sanggahan terhadap syubhah, bantahan, serta persoalan tersebut, mahupun menyangkal dakwaan Syeikh tentang adanya percanggahan di antara hadis-hadis tersebut, ...
وحشد الأدلة والبراهين والحجج على عدم صحة ما ذهب إليه، وذلك لأن الباحث ذكر هذا المبحث على سبيل المثال لا على سبيل دراسة هذا المبحث دراسة متكاملة من جميع الاتجاهات.
3 -
كتاب «منهج محمد رشيد رضا في العقيدة» لتامر محمود متولي وهو عبارة عن رسالة ماجستير نوقشت في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وهي مكونة من 985 صفحة تقريباً ذكر فيها جملةً من آرائه العقدية في الأسماء والصفات، وفي توحيد الألوهية، وفي التوسل، وفي البدع، وفي القدر والملائكة والكتب والرسل والجن والشياطين، وفي عصمة الأنبياء وفي آيات الأنبياء وكرامات الأولياء والخوارق، واليوم الأخر، وفي الساعة وأشراطها مع بيان ما لها وما عليها، ولكن دون التطرق للآثار الفكرية لآرائه العقدية.
وفي الحقيقة أن هذه الدراسة من أجمل ما كتب عن آراء محمد رشيد رضا العقدية، حيث ذكر المؤلف أنه أمضى أكثر من ثلاث سنوات في كتابة رسالته هذه.
4 -
كتاب «منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير» لفهد بن عبد الرحمن الرومي، وهو عبارة عن رسالة ماجستير نوقشت في جامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض وهي أيضا مكونة من 800 صفحة تقريبا، تكلم فيها عن رجال المدرسة العقلية الحديثة ومنهجهم في التفسير، وموقفهم من بعض القضايا القرآنية كالوحي والقضاء والقدر والمعجزات وعقيدة البعث وأمارات الساعة، وأصل الإنسان والملائكة والجن، وغيرها
...dan menghimpunkan bukti-bukti, keterangan-keterangan, serta hujah-hujah untuk membuktikan ketidakbenaran pendapat yang dikemukakannya, hal ini kerana pengkaji menyebutkan perbincangan ini sebagai contoh sahaja dan bukannya sebagai satu kajian yang lengkap dari semua sudut.
3 - Kitab «Manhaj Muhammad Rashid Rida fil Aqidah» (Metodologi Muhammad Rashid Rida dalam Akidah) oleh Tamer Mahmoud Metwally. Ia merupakan sebuah tesis sarjana (Master) yang telah dibahaskan di Universiti Islam Madinah di Madinah al-Munawwarah. Tesis ini terdiri daripada kira-kira 985 halaman. Di dalamnya, penulis menyebutkan sebahagian daripada pandangan-pandangan akidahnya (Rashid Rida) mengenai al-Asma' was Sifat (Nama-nama dan Sifat-sifat Allah), Tauhid al-Uluhiyyah (mengesakan Allah dalam ibadah), at-Tawasul (perantaraan dalam doa), al-Bida' (perkara baharu dalam agama), al-Qadar (ketentuan Allah), para malaikat, kitab-kitab, para rasul, jin, dan syaitan. Beliau juga membincangkan tentang Ismah al-Anbiya' (sifat terpelihara para nabi daripada dosa), mukjizat para nabi, karamah para wali dan perkara-perkara luar biasa, hari akhirat, serta hari kiamat dan tanda-tandanya dengan menjelaskan kelebihan dan kekurangannya, namun tanpa menyentuh kesan-kesan pemikiran daripada pandangan akidahnya itu. Hakikatnya, kajian ini merupakan antara penulisan yang paling indah yang pernah ditulis mengenai pandangan akidah Muhammad Rashid Rida, di mana pengarangnya menyebutkan bahawa beliau meluangkan masa lebih daripada tiga tahun untuk menulis tesisnya ini.
4 - Kitab «Manhaj al-Madrasah al-Aqliyyah al-Hadithah fit Tafsir» (Metodologi Aliran Pemikiran Akal Moden dalam Tafsir) oleh Fahd bin Abdul Rahman al-Rumi. Ia merupakan sebuah tesis sarjana (Master) yang telah dibahaskan di Universiti Imam Muhammad bin Saud di Riyadh. Tesis ini juga terdiri daripada kira-kira 800 halaman. Di dalamnya, beliau membincangkan tentang tokoh-tokoh aliran pemikiran akal moden dan metodologi mereka dalam tafsir, serta sikap mereka terhadap beberapa isu al-Quran seperti wahyu, al-Qada' wal Qadar (ketetapan dan ketentuan Allah), mukjizat-mukjizat, akidah kebangkitan semula, tanda-tanda kiamat, asal-usul manusia, malaikat, jin, dan lain-lain lagi...
دون التوسع في الرد على الآراء العقدية لأصحاب المدرسة العقلية الحديثة عموماً وعلى آراء محمد رشيد رضا في المنار خصوصاً في مسألة أشراط الساعة الكبرى.
هذه أبرز الدراسات السابقة في آراء محمد رشيد رضا العقائدية، وفي الحقيقية لم أقف على دراسة تتناول آراء محمد رشيد رضا العقائدية في أشراط الساعة الكبرى بشكل موسع، مع بيان آثارها الفكرية سوى تلك الدراسات السابقة التي ذكرتها والتي لم تتوسع في الرد على استشكالات وتساؤلات رشيد رضا العقدية في رأيه في أشراط الساعة الكبرى، فضلا عن بيان آثارها الفكرية المترتبة على هذه الآراء.
مشكلة الدراسة:
تحاول هذه الدراسة الإجابة عن العديد من التساؤلات التي تخص موضوع البحث ومن أهمها:
1 -
ما سيره محمد رشيد رضا؟
2 -
ما جهوده الإصلاحية؟
3 -
ما عقيدته بشكل عام؟
4 -
ما عقيدته في أشراط الساعة الكبرى؟
5 -
ما منهجه في التفسير؟
6 -
بم استدل رشيد رضا على آرائه في أشراط الساعة الكبرى؟
7 -
ما الرد على استدلالاته واستشكالاته تجاه أشراط الساعة الكبرى؟
... Tanpa meluaskan perbincangan dalam menjawab pandangan-pandangan akidah (keyakinan) bagi pendukung madrasah akal moden secara umum, dan pandangan Muhammad Rashid Rida dalam majalah al-Manar secara khusus, berkaitan isu tanda-tanda besar hari kiamat.
Ini adalah kajian-kajian terdahulu yang paling menonjol mengenai pandangan akidah Muhammad Rashid Rida. Hakikatnya, saya tidak menemui kajian yang membincangkan pandangan akidah Muhammad Rashid Rida mengenai tanda-tanda besar hari kiamat secara meluas, berserta penjelasan tentang kesan-kesan pemikirannya, melainkan kajian-kajian terdahulu yang telah saya sebutkan itu. Namun, kajian tersebut tidak meluaskan jawapan terhadap keraguan dan persoalan akidah Rashid Rida dalam pandangannya mengenai tanda-tanda besar hari kiamat, apatah lagi menjelaskan kesan-kesan pemikiran yang terhasil daripada pandangan-pandangan tersebut.
Masalah Kajian:
Kajian ini cuba menjawab banyak persoalan yang berkaitan dengan topik penyelidikan, dan yang paling penting antaranya ialah:
1 - Apakah biografi Muhammad Rashid Rida?
2 - Apakah usaha-usaha islah (penambahbaikan/reformasi) beliau?
3 - Apakah akidah beliau secara umum?
4 - Apakah akidah beliau mengenai tanda-tanda besar hari kiamat?
5 - Apakah manhaj (kaedah) beliau dalam tafsir?
6 - Apakah dalil yang digunakan oleh Rashid Rida untuk menyokong pandangan beliau mengenai tanda-tanda besar hari kiamat?
7 - Apakah jawapan terhadap pendalilan dan keraguan beliau berkaitan tanda-tanda besar hari kiamat?
8 -
ما الآثار الفكرية المترتبة على آراء محمد رشيد رضا في أشراط الساعة الكبرى؟
حدود الدراسة:
حدود دراستي في هذا البحث هو استعراض آراء الشيخ محمد رشيد رضا في مسائل الاعتقاد، وتحديداً في مسألة أشراط وعلامات الساعة الكبرى في تفسيره المسمى بتفسير المنار، وهي «خروج المسيح الدجال - وخروج المهدي - ونزول عيسى بن مريم عليه السلام وطلوع الشمس من مغربها»، والرد عليها، وإثبات ما لها وما عليها، وبيان آثارها الفكرية.
منهج الدراسة:
يقوم منهج البحث في هذه الدراسة على ما يلي:
1 -
استقراء آراء محمد رشيد رضا في أشراط الساعة الكبرى من خلال تفسيره المنار، وبما استدل به على آرائه.
2 -
استقراء الأقوال المخالفة لآراء محمد رشيد رضا في أشراط الساعة الكبرى، وبما استدلوا على آرائهم فيها ذهبوا إليه.
3 -
بيان ما توصلت إليه من نتائج تجاه أشراط الساعة الكبرى، مع الرد على أدلة القول الذي أخالفه مستنداً في ذلك إلى كتاب الله والسنة النبوية الصحيحة، وأقوال أهل العلم الثقات المشهود لهم بالعلم والصلاح والبعد عن الهوى والتعصب.
وقد اعتمدت في بحثي هذا على ثلاثة مناهج:
8 - Apakah kesan-kesan pemikiran yang terhasil daripada pandangan Muhammad Rashid Rida mengenai tanda-tanda besar Hari Kiamat?
Batasan Kajian:
Batasan kajian saya dalam penyelidikan ini adalah meninjau pandangan Syeikh Muhammad Rashid Rida dalam masalah-masalah iktikad (keyakinan), secara khususnya dalam isu tanda-tanda besar Hari Kiamat di dalam tafsir beliau yang dinamakan Tafsir al-Manar. Perkara tersebut adalah: "kemunculan al-Masih ad-Dajjal, kemunculan al-Mahdi, turunnya Isa bin Maryam 'alaihis salam, dan terbitnya matahari dari tempat terbenamnya". Kajian ini juga bertujuan untuk membantah pandangan tersebut, membuktikan apa yang benar dan apa yang salah padanya, serta menjelaskan kesan-kesan pemikirannya.
Metodologi Kajian:
Metodologi penyelidikan dalam kajian ini berdasarkan perkara-perkara berikut:
1 - Mengkaji secara mendalam pandangan Muhammad Rashid Rida mengenai tanda-tanda besar Hari Kiamat melalui Tafsir al-Manar, serta dalil-dalil yang beliau gunakan untuk menyokong pandangannya.
2 - Mengkaji pandangan-pandangan yang menyelisihi (berbeza) dengan pandangan Muhammad Rashid Rida mengenai tanda-tanda besar Hari Kiamat, serta dalil-dalil yang mereka gunakan untuk menyokong pandangan yang mereka pilih.
3 - Menjelaskan hasil dapatan yang saya perolehi berkaitan tanda-tanda besar Hari Kiamat, berserta bantahan terhadap dalil-dalil bagi pandangan yang saya selisihi dengan bersandarkan kepada Kitab Allah (Al-Quran), Sunnah Nabi yang sahih, serta kata-kata para ulama yang dipercayai yang disaksikan keilmuan dan kesalehan mereka, serta jauh daripada hawa nafsu dan sikap taasub (fanatik).
Saya telah menyandarkan penyelidikan saya ini kepada tiga metodologi: