Nahu & Saraf Ada terjemahan
Fenomena Taqas dalam Nahu Arab
ظاهرة التقاص في النحو العربي
دردير محمد أبو السعود
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
ظاَهِرة التقاَصّ فِي النَّحو العرَبيَّ
Fenomena al-Taqāṣṣ dalam Nahu Arab
للدكتور دردير مُحَمَّد أَبُو السُّعُود أستاذ مشارك بكلية اللُّغَة الْعَرَبيَّة بالجامعة
Oleh Dr. Dardir Muhammad Abu al-Su'ud, Profesor Madya di Kolej Bahasa Arab, Universiti
التَّقاص أسلوب من أساليب الْعَرَب، وطرفة من طرفهم، وملحة من ملح كَلَامهم، فَهُوَ يكْسب التراكيب طلاوة وتبادلاً، وَالْقَوَاعِد دقة، وَالْقِيَاس شمولا، واتساعاً، واللغة مرونة وتداخلاً، وَالْكَلَام إِحَالَة وتبدلاً وَقد أَشَارَ إِلَيْهِ بعض النُّحَاة1 فِي مصنفاتهم، وَلم يتناولوه تنَاول شُمُول وإحاطة، وَلَكِن تعرضوا لَهُ تعرض إِيمَاء وَإِشَارَة.
التقاص (pemotongan timbal balik) ialah salah satu gaya bahasa Arab, satu daripada keistimewaan mereka, dan satu kelucuan daripada kelucuan tutur kata mereka. Ia memberikan keindahan dan kesalingan kepada susunan ayat, ketepatan kepada kaedah, keluasan dan liputan kepada qiyas, kelenturan dan saling berkait kepada bahasa, serta pengalihan dan pertukaran kepada tutur kata. Sebahagian ahli nahu telah menyebutnya dalam karya-karya mereka, tetapi mereka tidak membincangkannya secara menyeluruh dan menyeluruh, sebaliknya mereka hanya menyentuhnya secara isyarat dan sindiran.
لذَلِك رَأَيْت أَن أعرض هَذِه الظَّاهِرَة عرضا يوقفنا عَلَيْهَا، ويجليها ويطلعنا على دورها فِي الأساليب، ويجدر بِنَا أَن نعرفها لُغَة وَاصْطِلَاحا ونستعين بِاللَّه تَعَالَى فَنَقُول:
Oleh itu, aku berpendapat untuk membentangkan fenomena ini dengan satu bentangan yang dapat memperkenalkannya kepada kita, menjelaskannya, dan menyingkap peranannya dalam gaya bahasa. Sepatutnya kita mengenalinya dari segi bahasa dan istilah, dan kita memohon pertolongan Allah Taala lalu berkata:
التَّقَاصّ لُغَة: مَأْخُوذ من القص، وَالْقصاص لُغَة فِيهِ، وَهُوَ الْقَتْل بِالْقَتْلِ، أَو الْجرْح بِالْجرْحِ، أَو الْقطع بِالْقطعِ. وفى الْقَامُوس2 قاصصته مقاصة وقصاصا إِذا كَانَ لَك عَلَيْهِ دين مثل مَا لَهُ عَلَيْك، فَجعلت الدّين فِي مُقَابلَة الدّين، مَأْخُوذ من اقتصاص الْأَثر، وَمثل ذَلِك الْمَعْنى فِي الْمِصْبَاح وَالْمُخْتَار.
التقاص dari segi bahasa: diambil daripada al-qas, dan al-qisas juga merupakan istilah bahasa baginya, iaitu membunuh dibalas dengan membunuh, atau melukai dibalas dengan melukai, atau memotong dibalas dengan memotong. Dalam al-Qamus disebut: "قاصصته مقاصة وقصاصا" apabila engkau mempunyai hutang ke atasnya sama seperti hutangnya ke atasmu, lalu engkau jadikan hutang itu berhadapan dengan hutang, diambil daripada "اقتصاص الأثر" (menjejaki kesan). Makna yang sama juga terdapat dalam al-Misbah dan al-Mukhtar.
وَفِي اللِّسَان والتاج والمحكم3: التَّقَاصّ: هُوَ التناصف فِي الْقصاص.
Dalam Lisan, Taj dan Muhkam: التقاص ialah berlaku adil dalam qisas.