Nahu & Saraf Abad 8H Ada terjemahan
Bantahan Syarat terhadap Syarat
اعتراض الشرط على الشرط
عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله ابن يوسف، أبو محمد، جمال الدين، ابن هشام (ت 761هـ) (ت 761هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
(قَالَ الشَّيْخ جمال الدّين (بن) هِشَام)
(Berkata Syeikh Jamaluddin (Ibnu) Hisham)
هَذَا فصل نتكلم فِيهِ بحول الله تَعَالَى وقوته على مَسْأَلَة اعْتِرَاض الشَّرْط على الشَّرْط
Ini adalah satu fasal yang kita bicarakan di dalamnya dengan daya dan kekuatan Allah Taala tentang masalah pertembungan syarat atas syarat.
اعْلَم أَنه يجوز أَن يتوارد شَرْطَانِ على جَوَاب وَاحِد فِي اللَّفْظ على الْأَصَح، وَكَذَا فِي أَكثر من شرطين، وَرُبمَا توهم (متوهم) من عبارَة النُّحَاة حَيْثُ يَقُولُونَ اعْتِرَاض الشَّرْط على الشَّرْط إِن ذَلِك لَا يكون فِي أَكثر من شرطين، وَلَيْسَ كَذَلِك، وَلَا هُوَ مُرَادهم
Ketahuilah bahawa harus dua syarat datang berturut-turut ke atas satu jawapan dalam lafaz menurut pendapat yang lebih sahih, dan begitu juga pada lebih daripada dua syarat. Ada kalanya seseorang menyangka daripada ungkapan ahli nahu apabila mereka berkata "pertembungan syarat atas syarat" bahawa hal itu tidak berlaku pada lebih daripada dua syarat, padahal tidaklah demikian, dan bukan itu yang mereka maksudkan.
ولنحقق أَولا الصُّورَة الَّتِي يُقَال فِيهَا فِي اصطلاحهم اعْتِرَاض الشَّرْط على الشَّرْط، فَإِن ذَلِك مِمَّا يَقع فِيهِ الالتباس والغلط، فقد وَقع ذَلِك لجَماعَة من النُّحَاة والمفسرين ثمَّ نتكلم على الْبَحْث فِي ذَلِك، وَالْخلاف فِي (تَوْجِيهه وَفِي جَوَازه)
Hendaklah kita teliti terlebih dahulu bentuk yang dikatakan dalam istilah mereka sebagai "pertembungan syarat atas syarat", kerana hal itu termasuk perkara yang menimbulkan kekeliruan dan kesilapan. Sesungguhnya hal itu telah berlaku kepada sekumpulan ahli nahu dan ahli tafsir. Kemudian kita bicarakan perbahasan tentang hal itu, dan perselisihan pendapat dalam (cara menjelaskannya dan dalam keharusannya).
فَنَقُول لَيْسَ من اعْتِرَاض الشَّرْط (وَاحِد) من هَذِه الْمسَائِل الْخمس الَّتِي سنذكرها
Maka kita katakan: tidak termasuk dalam pertembungan syarat (satu) daripada lima masalah ini yang akan kami sebutkan.
أَن يكون الشَّرْط الأول مقترنا بجوابه، ثمَّ يَأْتِي الشَّرْط الثَّانِي بعد ذَلِك، كَقَوْلِه سُبْحَانَهُ (وَتَعَالَى) {يَا قوم إِن كُنْتُم آمنتم بِاللَّه فَعَلَيهِ توكلوا إِن كُنْتُم مُسلمين} ، خلافًا لمن غلط، (فَجعله) من الِاعْتِرَاض
Iaitu syarat pertama bersambung dengan jawapannya, kemudian datang syarat kedua selepas itu, seperti firman-Nya Maha Suci dan Maha Tinggi: Wahai kaumku, jika kamu benar-benar beriman kepada Allah, maka bertawakallah kepada-Nya, jika kamu benar-benar orang Islam. Berbeza dengan pendapat orang yang tersilap, (lalu dia menjadikannya) termasuk pertembungan.