Himpunan Karya Abad 7H Ada terjemahan
Matn Talib al-Ilm - Tambahan - 10
متون طالب العلم - الإضافية - ١٠
أبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن مالك الأندلسي (ت 672 هـ) (ت 672هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم اللَّه الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
المُقَدِّمَةٌ
PENDAHULUAN
الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمِين، والصَّلاة والسَّلام على أشرفِ الأنبياءِ والمرسَلين، نبِيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعِين.
Segala pujian bagi Allah, Tuhan sekalian alam, dan selawat serta salam ke atas semulia-mulia nabi dan rasul, iaitu nabi kami Muhammad ﷺ, serta ke atas keluarga baginda dan seluruh sahabat baginda.
فقد نزل القرآنُ الكريم بلُغةِ العرب، قال سبحانه: {إنا أنزلناه قرآناً عربياً}، فحِفْظُ اللُّغة وتعلُّمُها وصيانتها من حِفظ الدِّين، قال شيخُ الإسلام: «ومعلومٌ أنَّ تعلُّمَ العربيَّة فرضٌ على الكفاية، وكان السَّلف يُؤدِّبون أولادهم على اللَّحْنِ، فنحنُ مَأْمُورون أمرَ إيجابٍ أو أَمْرَ استحبابٍ أن نحفظَ القانون العربيَّ، ونُصلِح
Al-Quran yang mulia telah diturunkan dalam bahasa Arab. Firman-Nya: {Sesungguhnya Kami menurunkannya sebagai al-Quran dalam bahasa Arab}. Maka memelihara bahasa (Arab), mempelajarinya dan menjaganya adalah sebahagian daripada memelihara agama. Syeikhul Islam (Ibnu Taimiyah) berkata: "Telah diketahui bahawa mempelajari bahasa Arab adalah fardu kifayah. Salaf dahulu mendidik anak-anak mereka daripada melakukan kesalahan bahasa. Kita diperintahkan dengan perintah wajib atau perintah sunat supaya memelihara kaedah bahasa Arab dan memperbaiki
الأَلسُنَ المائِلَة عنه؛ فيُحفظ لنا طريقةُ فهم الكتاب والسُّنَّة»(1).
lidah-lidah yang menyimpang daripadanya, agar terpelihara bagi kita cara memahami al-Kitab dan al-Sunnah."(1)
وعلمُ الصَّرْفِ من أهمِّ علوم العَرَبيَّة، فهو يُعنى بضبط صِيَغِ المُفْردات ومعانِيها، ويَعصمُ من اللَّحْنِ في نطق حروفِها ومَبانيها، ولا ينتظِم عِقد علمٍ إلا وفَنُّ الصَّرْف واسطتُه، ولا ارتفع منارُه إلا وهو قاعدتُه.
Ilmu Saraf termasuk ilmu bahasa Arab yang paling penting. Ia menumpukan kepada penetapan bentuk-bentuk perkataan tunggal dan maknanya, serta memelihara daripada kesalahan bahasa dalam menyebut huruf-huruf dan binaannya. Tiada tersusun sesuatu ikatan ilmu melainkan seni Saraf menjadi pengantarnya, dan tiada terangkat menaranya melainkan ia menjadi asasnya.
وقد تعاقب العلماءُ على التَّصنيف فيه ما بين مُطوَّلٍ ومُختصَرٍ، وما بين مَنثُورٍ ومَنظُومٍ، فمِن المُختصَرِ المَنثُورِ كتابُ جمالِ الدِّين أبي عَمرٍو عثمانَ بن عُمَر بن أبي بكر المعروف بابن الحَاجِبِ (ت 646 هـ): «الشَّافِيَةُ فِي عِلْمِ التَّصْرِيفِ وَالخَطِّ»، ومن المَنظُومِ المُختصَرِ
Para ulama silih berganti mengarang dalam bidang ini, ada yang panjang dan ada yang ringkas, ada yang berbentuk prosa dan ada yang berbentuk puisi. Antara yang ringkas berbentuk prosa ialah kitab Jamaluddin Abu Amr Uthman bin Umar bin Abu Bakar, yang dikenali sebagai Ibnul Hajib (w. 646H): "al-Syafiyah fi Ilm al-Tasrif wa al-Khat", dan antara yang ringkas berbentuk puisi ialah