Aqidah Abad 8H Ada terjemahan
Al-Qasidah an-Nuniyah Ibn al-Qayyim al-Kafiyah al-Shafiyah - Terbitan 'Ata'at al-'Ilm - Jilid 2
نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - جـ ٢
أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (ت 751 هـهـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
فصلٌ في ذكرِ مذهبِ أهلِ الحديث
649 -
والآخَرُونَ أُولُو الحدِيثِ كأحْمدٍ
…
ومُحَمَّدٍ وأئمةِ الإيمَانِ
650 -
قَالُوا بأنَّ الله حَقًا لَم يَزَلْ
…
مُتكَلِّمًا بمشيئَةٍ وَبَيَانِ
651 -
إن الكَلَامَ هُوَ الكَمَالُ فكيفَ يَخْـ
…
ـلُو عَنْهُ فِي أزَلٍ بِلَا إمْكَانِ؟
652 -
وَيصِيرُ فِيمَا لَم يَزَلْ مُتكَلِّمًا
…
مَاذَا اقْتَضَاهُ لَهُ مِنَ الإمْكَانِ؟
653 -
وتَعَاقُبُ الكَلِمَاتِ أمرٌ ثَابِتٌ
…
لِلذَّاتِ مثْلَ تَعَاقُبِ الأزْمَانِ
654 -
واللهُ ربُّ العرشِ قالَ حقِيقَةً
…
"حم" مَعْ "طهَ" بغيرِ قِرَانِ
655 -
بَلْ أحرُفٌ مترتِّبَاتٌ مثْلَمَا
…
قَدْ رُتِّبَتْ فِي مَسْمَعِ الإنسَانِ
656 -
وَقْتَانِ فِي وَقْتٍ مُحَالٌ هَكَذَا
…
حَرْفَانِ أيضًا يُوجَدَا فِي آنِ
Fasal Mengenai Penjelasan Mazhab Ahli Hadis
649 - Dan golongan yang lain adalah golongan Ahli Hadis (pakar hadis) seperti Imam Ahmad dan Muhammad (Imam al-Bukhari) serta para imam iman (pemimpin dalam agama).
650 - Mereka berkata bahawa sesungguhnya Allah benar-benar sentiasa bersifat Mutakalliman (Maha Berkata-kata) dengan Kehendak-Nya dan penjelasan-Nya.
651 - Sesungguhnya Kalam (kata-kata) itu adalah suatu kesempurnaan, maka bagaimana mungkin Dia (Allah) sunyi daripadanya pada waktu azali (zaman dahulu yang tiada permulaan) tanpa ada kemungkinan (iaitu tidak mungkin Allah tidak bersifat dengan sifat sempurna)?
652 - Dan Dia (Allah) sentiasa menjadi Zat yang Maha Berkata-kata, apakah yang menghalangi-Nya daripada kemungkinan tersebut?
653 - Dan urutan kata-kata adalah perkara yang tetap bagi Zat-Nya, sama seperti urutan zaman.
654 - Dan Allah Tuhan pemilik Arasy telah berfirman secara hakiki (sebenar), "Ha Mim" bersama "Thaha" tanpa beriringan (iaitu disebut secara berasingan/berurutan).
655 - Bahkan ia adalah huruf-huruf yang tersusun sebagaimana ia telah disusun agar dapat didengar oleh telinga manusia.
656 - Dua waktu dalam satu waktu adalah mustahil (tidak mungkin berlaku), begitu juga dua huruf mustahil wujud pada waktu yang sama.
657 -
مِنْ وَاحِدٍ متكلِّمٍ بلْ يُوجَدَا
…
بالرَّسْمِ أو بتكلُّمِ الرجُلَانِ
658 -
هَذَا هُوَ المعْقُولُ أما الاقْتِرا
…
نُ فليسَ معْقُولًا لدى الأَذهَانِ
659 -
وَكَذَا كَلَامٌ مِنْ سِوى مُتكلِّمٍ
…
أيضًا مُحَالٌ ليسَ في إمْكَانِ
660 -
إلا لِمَنْ قَامَ الكَلَامُ بِهِ فَذَا
…
كَ كَلَامُه المعقُولُ للإنسان
661 -
أيكونُ حَيٌّ سامعًا أو مُبْصِرًا
…
من غيرِ مَا سَمْعٍ وغَيرِ عِيَانِ
657 - (Kalam/kata-kata itu tidak mungkin wujud) daripada seorang penutur sahaja, bahkan kedua-duanya (huruf dan suara) wujud... melalui tulisan atau melalui percakapan dua orang lelaki.
658 - Inilah yang masuk akal, adapun penggabungan (huruf-huruf secara serentak) maka ia tidak masuk akal di sisi akal fikiran.
659 - Begitu juga kalam (kata-kata) daripada selain penutur... adalah sesuatu yang mustahil dan tidak mungkin berlaku.
660 - Melainkan bagi sesiapa yang bersifat dengan kalam tersebut, maka itulah... kalam-Nya yang dapat difahami oleh manusia.
661 - Adakah mungkin sesuatu yang hidup itu boleh mendengar atau melihat... tanpa adanya pendengaran dan tanpa adanya penglihatan?
662 -
والسَّمعُ والإبْصارُ قَامَ بغيرِهِ
…
هذا المُحَالُ وواضحُ البُهْتَانِ
663 -
وكَذا مريدٌ والإرَادَةُ لَم تَكنْ
…
وصْفًا لهُ هذَا من الهَذَيَانِ
664 -
وَكذَا قدِيرٌ ما لَهُ من قُدرةٍ
…
قامتْ بِهِ منْ واضحِ البُطْلَانِ
665 -
واللهُ جل جلاله متكلِّمٌ
…
بالنَّقلِ والمعقُولِ والبرهَانِ
666 -
قد أجمعَتْ رُسُلُ الإله عَلَيه لَم
…
يُنكِره من أتْبَاعِهِم رَجُلَانِ
667 -
فكلامُهُ حقًا يَقُوم بِهِ وإلّا
…
م لَم يَكُنْ مُتكلِّمًا بقُرَانِ
668 -
واللهُ قَالَ وقَائِلٌ وكذا يقُو
…
لُ الحَقَّ ليسَ كَلامُهُ بالفَانِي
662 - Dan (mendakwa) bahawa pendengaran serta penglihatan itu berada (berdiri) pada selain-Nya (iaitu bukan pada Zat Allah)... ini adalah perkara yang mustahil dan suatu pembohongan yang nyata.
663 - Begitu juga (mendakwa Allah itu) Muridun (Zat yang Maha Berkehendak) namun al-Iradah (sifat berkehendak) itu bukan merupakan sifat bagi-Nya, ini adalah sebahagian daripada kata-kata yang mengarut.
664 - Begitu juga (mendakwa Allah itu) Qadirun (Zat yang Maha Kuasa) namun Dia tidak mempunyai al-Qudrah (sifat berkuasa) yang ada pada Zat-Nya, ini adalah sebahagian daripada kebatilan (kesalahan) yang nyata.
665 - Dan Allah Jalla Jalaluhu adalah Mutakallimun (Zat yang Maha Berkata-kata)... berdasarkan dalil naqli (al-Quran dan Hadis), akal, dan bukti yang jelas.
666 - Sesungguhnya para rasul Allah telah bersepakat atas perkara tersebut (sifat Kalam bagi Allah), tidak ada dua orang pun daripada pengikut mereka yang mengingkarinya.
667 - Maka Kalam-Nya (kata-kata-Nya) secara hakiki berada (berdiri) pada Zat-Nya, jika tidak... nescaya Dia (Allah) bukan merupakan Zat yang berkata-kata dengan al-Quran.
668 - Dan Allah telah berfirman (Qala), dan Dia adalah al-Qail (Zat yang Berkata), dan begitulah Dia berfirman (Yaqulu) akan kebenaran, bukanlah Kalam-Nya (kata-kata-Nya) itu sesuatu yang fana (akan binasa atau hilang).
669 -
ويُكلِّمُ الثَّقَلَينِ يومَ معَادِهِم
…
حَقًّا فيَسمعُ قولَهُ الثَّقَلَانِ
670 -
وكذا يكلِّمُ حِزْبَهُ فِي جَنَّةِ الْـ
…
ـحَيَوانِ بالتسليمِ والرِّضوان
671 -
وَكَذَا يكلِّمُ رُسْلَهُ يومَ اللِّقَا
…
حقًا فيسألُهُم عن التِّبْيَانِ
672 -
ويُراجِعُ التكليمَ جل جلاله
…
وقتَ الجِدَالِ لَهُ من الإنسَانِ
669 - Dan Dia (Allah) akan berkata-kata kepada ath-Thaqalain (golongan jin dan manusia) pada hari mereka dikembalikan (Hari Kebangkitan) secara hakiki, lalu golongan jin dan manusia itu mendengar perkataan-Nya.
670 - Begitu juga Dia (Allah) akan berkata-kata kepada golongan-Nya (ahli syurga) di dalam Syurga al-Hayawan (kehidupan yang abadi) dengan ucapan salam sejahtera dan keredaan.
671 - Begitu juga Dia (Allah) akan berkata-kata kepada para Rasul-Nya pada hari pertemuan secara hakiki, lalu Dia bertanya kepada mereka tentang at-Tibyān (penjelasan atau penyampaian wahyu).
672 - Dan Dia (Allah) Jalla Jalaluhu (Maha Agung Keagungan-Nya) akan mengulangi kata-kata-Nya (berdialog) pada waktu perdebatan bagi-Nya daripada manusia.
673 -
ويُكلِّمُ الكُفَّارَ في العَرَصَاتِ تَوْ
…
بِيخًا وتَقْرِيعًا بلا غُفْرَانِ
674 -
ويُكلِّمُ الكُفّارَ أيضًا في الجَحِيـ
…
ـمِ أَنِ اخْسَؤوا فِيهَا بكُلِّ هَوَانِ
675 -
واللهُ قدْ نَادَى الكَليمَ وقَبلَهُ
…
سَمِعَ النِّدا في الجَنَّةِ الأَبَوَانِ
673 - Dan Dia (Allah) berkata-kata kepada orang-orang kafir di Arasat (padang mahsyar) sebagai bentuk celaan dan cercaan tanpa ada keampunan bagi mereka.
674 - Dan Dia (Allah) juga berkata-kata kepada orang-orang kafir di dalam neraka Jahim: "Hinalah kamu di dalamnya (kekal dalam kehinaan)", dengan segala bentuk penghinaan.
675 - Dan sesungguhnya Allah telah memanggil al-Kalim (Nabi Musa yang diajak bicara langsung oleh Allah), dan sebelum baginda, kedua orang tua kita (Nabi Adam dan Hawa) telah pun mendengar panggilan itu di dalam Syurga.
676 -
وأتَى النِّدا في تِسعِ آياتٍ لَهُ
…
وَصْفًا فرَاجِعْهَا مِنَ القُرآنِ
677 -
وكَذَا يُكلِّمُ جَبرَئيلَ بِأَمْرِهِ
…
حَتَّى ينفِّذَهُ بكلِّ مَكَانِ
676 - Dan panggilan (An-Nida) itu terdapat dalam sembilan ayat bagi-Nya... sebagai suatu sifat, maka rujuklah ia di dalam Al-Quran.
677 - Dan begitulah Dia (Allah) berbicara kepada Jibril dengan urusan-Nya... sehingga Jibril melaksanakannya di setiap tempat.
678 -
واذكُرْ حدِيثًا في صَحيحِ محمَّدٍ
…
ذَاكَ البُخَارِيِّ العظيمِ الشَّانِ
679 -
فِيهِ نِداءُ اللهِ يومَ معَادِنَا
…
بالصَّوتِ يبلغُ قَاصيًا والدَّانِي
678 - Dan sebutkanlah sebuah hadis dalam Sahih Muhammad... iaitu al-Bukhari yang agung kedudukannya.
679 - Di dalamnya terdapat seruan Allah pada hari tempat kembali kita... dengan Suara yang didengar oleh yang jauh mahupun yang dekat.
680 -
هَبْ أنَّ هَذَا اللفظَ لَيْسَ بثَابِتٍ
…
بَلْ ذِكْرُهُ مَعَ حَذْفِهِ سِيَّانِ
681 -
وَرَواهُ عِنْدَكُمُ البُخَارِيُّ المجَسَّـ
…
ـمُ بَلْ رَوَاهُ مجَسِّمٌ فوقَانِي
682 -
أَيصِحُّ فِي عَقْلٍ وَفي نَقْلٍ نِدَا
…
ءٌ ليسَ مَسْمُوعًا لَنَا كأذَانِ
680 - Anggaplah bahawa lafaz ini tidak thabit (tidak tetap/tidak sahih) ... bahkan menyebutnya atau membuangnya adalah sama sahaja.
681 - Dan al-Bukhari yang kamu tuduh sebagai Mujassim (orang yang menyamakan Allah dengan makhluk) telah meriwayatkannya ... bahkan ia diriwayatkan oleh seorang Mujassim yang tinggi kedudukannya.
682 - Adakah sah pada akal dan pada naql (dalil al-Quran dan Hadis) suatu seruan ... yang tidak dapat didengar oleh kita seperti seruan azan? ...