Gharib & Kamus Abad 10H Ada terjemahan
Had-had yang Indah dan Takrif-takrif yang Tepat
الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة
زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي (ت 926 هـ) (ت 926هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
قَالَ سيدنَا ومولانا شيخ الْإِسْلَام ملك الْعلمَاء الْأَعْلَام سُلْطَان الْفُقَهَاء والأصوليين زين الْملَّة وَالدّين أَبُو يحيى زَكَرِيَّا الْأنْصَارِيّ تغمده الله برحمته ورضوانه وَأَسْكَنَهُ فسيح جنانه بِمُحَمد وَآله وعترته وَأَصْحَابه صلى الله عليه وسلم آمين
Berkata tuan kami dan pemimpin kami, Syeikh al-Islam, raja para ulama yang terkemuka, sultan para fuqaha dan ahli usul, Zain al-Millah wa al-Din, Abu Yahya Zakariyya al-Ansari — semoga Allah melimpahinya rahmat dan keredaan-Nya, serta menempatkannya di dalam syurga-Nya yang luas, berkat Nabi Muhammad ﷺ, keluarga, keturunan dan para sahabatnya. Amin.
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
الْحَمد لله رب الْعَالمين وافضل الصَّلَاة وَأتم التَّسْلِيم على سيد الْمُرْسلين وَآله وَصَحبه أَجْمَعِينَ
Segala pujian bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Sebaik-baik selawat dan sesempurna salam ke atas penghulu para rasul, keluarga dan seluruh sahabatnya.
(أما بعد فَلَمَّا كَانَت الْأَلْفَاظ المتداولة)
(Amma ba'du: maka tatkala lafaz-lafaz yang digunakan)
فِي أصُول الْفِقْه وَالدّين مفتقرة إِلَى التَّحْدِيد تعين تحديدها لتوقف معرفَة الْمَحْدُود على معرفَة الْحَد
dalam usul fiqh dan usuluddin memerlukan kepada had (definisi), maka wajiblah mendefinisikannya, kerana pengetahuan tentang sesuatu yang didefinisikan itu bergantung kepada pengetahuan tentang definisinya.
فالحد لُغَة الْمَنْع وَمِنْه سمي البواب حدادا لمَنعه النَّاس عَن الدُّخُول فِي الدَّار وَاصْطِلَاحا الْجَامِع الْمَانِع وَيُقَال المطرد المنعكس
Maka had dari segi bahasa bermaksud mencegah; daripadanya penjaga pintu dinamakan haddad (penghalang) kerana dia mencegah orang daripada masuk ke dalam rumah. Dari segi istilah, ia ialah perkara yang menghimpun dan mencegah (jami' mani'), dan disebut juga sebagai muttarid mun'akis (menyeluruh dan boleh diterbalikkan).
وحدود الشَّرْع مَوَانِع وزواجر لِئَلَّا يتَعَدَّى العَبْد عَنْهَا وَيمْتَنع بهَا
Had-had syariat itu merupakan penghalang dan pencegah, supaya hamba tidak melampaui batasnya dan dapat menahan diri dengannya.