Firaq & Bantahan Abad 15H Ada terjemahan
Penafian Takbir Berjemaah dan Lain-lainnya
إنكار التكبير الجماعي وغيره
حمود بن عبد الله بن حمود بن عبد الرحمن التويجري (ت 1413هـ) (ت 1413هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
إنكار التكبير الجماعي وغيره
Menolak Takbir Berjemaah dan Lain-lainnya
الفقير إلى الله تعالى حمود بن عبد الله بن حمود بن عبد الرحمن التويجري
Yang fakir kepada Allah Taala, Hamud bin Abdullah bin Hamud bin Abdul Rahman al-Tuwaijiri
غفر الله له ولوالديه ولجميع المؤمنين
Semoga Allah mengampuninya, kedua ibu bapanya, dan seluruh orang mukmin
مطابع دار الكشاف
Percetakan Dar al-Kasysyaf
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
Dengan nama Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah. Amma ba'du:
فقد قرأت ما ذكر أخونا وصاحبنا الشيخ حمود بن عبد الله التويجري في هذه الرسالة من إنكار ما يفعله بعض الناس في المسجد الحرام صباح العيد من التكبير الجماعي بصوت رفيع، ونغمة خاصة، ولا شك أن التكبير على هذا الوجه بدعة منكرة من حيث الكيفية، وأما جنس الذكر والتكبير على غير هذا الوجه فهو مشروع ومرغب فيه عند أهل العلم، كل إنسان يكبر لنفسه من غير رفع صوت يؤذي الناس، ولا تشبه بالمغنين، وقد أوضح الكاتب الأحاديث والآثار الدالة على إنكار هذه البدعة فأجاد وأفاد، وهكذا ما ذكره الكاتب من وجوب تعديل الأذان في المسجد الحرام، ومنع النساء مما لا يليق في حال الطواف وغيره، ومنع المطوفين من الوقوف بالحجاج للدعاء في المواضع التي تضيق على الطائفين، وكذا ما ذكره الكاتب من وجوب إزالة المنكرات الظاهرة في المسجد الحرام وغيره والأخذ على أيدي أهلها وتوجيههم إلى ما شرعه الله لهم، وتحذيرهم من أسباب العقوبات،
Aku telah membaca apa yang disebutkan oleh saudara dan sahabat kami, Syeikh Hamud bin Abdullah al-Tuwaijiri dalam risalah ini, iaitu penolakan terhadap apa yang dilakukan oleh sebahagian orang di Masjidil Haram pada pagi Hari Raya berupa takbir berjemaah dengan suara yang tinggi dan nada yang khusus. Tidak syak lagi bahawa takbir dengan cara seperti ini adalah bidaah yang mungkar dari segi kaifiatnya (cara pelaksanaannya). Adapun jenis zikir dan takbir dengan cara selain ini, maka ia disyariatkan dan digalakkan menurut ahli ilmu — setiap orang bertakbir untuk dirinya sendiri tanpa mengangkat suara yang menyakiti orang lain, dan tanpa menyerupai penyanyi. Penulis telah menjelaskan hadis-hadis dan riwayat-riwayat yang menunjukkan penolakan terhadap bidaah ini, maka beliau telah melakukan dengan baik dan memberi manfaat. Demikian juga apa yang disebutkan oleh penulis tentang kewajipan memperbaiki azan di Masjidil Haram, melarang wanita daripada perkara yang tidak patut ketika tawaf dan selainnya, melarang para mutawwif (pembimbing haji) daripada berhenti bersama jemaah haji untuk berdoa di tempat-tempat yang menyempitkan orang yang tawaf, serta apa yang disebutkan oleh penulis tentang kewajipan menghapuskan kemungkaran yang nyata di Masjidil Haram dan selainnya, menegur pelakunya dan membimbing mereka kepada apa yang disyariatkan Allah untuk mereka, serta memperingatkan mereka daripada sebab-sebab hukuman,