Fiqh Umum Abad 8H Ada terjemahan
Lampiran Fatwa Ibn Qaddah yang Tidak Terkandung dalam Masailnya
ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
أبو علي عمر بن قداح الهواري (ت 734 هـ) (ت 734هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
(مُلْحق فَتَاوَى لِابْنِ قداح لم تتضمنها مسَائِله)
(Lampiran fatwa-fatwa Ibn Qaddah yang tidak tercakup dalam permasalahan-permasalahannya)
(الْكِتَابَة بِالذَّهَب فِي الْإِجَازَة)
(Menulis dengan emas dalam ijazah)
1 - سُئِلَ ابْن قداح عَن الْكتب بِالذَّهَب فِي آيَة تعرض أَو تصلية تقع فِي الْإِجَازَة حِين كتب الْإِجَازَة
1 - Ibn Qaddah ditanya tentang penulisan dengan emas pada ayat yang dipaparkan atau selawat yang terdapat dalam ijazah ketika menulis ijazah.
فَأجَاب التَّعْظِيم هُوَ اتِّبَاع السّنة بكتبها بِالسَّوَادِ خَالِصا وَرَأَيْت إجازات كَثِيرَة محدقة بِالذَّهَب وفيهَا الفواصل كَذَلِك فِيهَا شَهَادَات لشيوخ شُيُوخنَا وهم كَذَلِك يَفْعَلُونَ واتبعناهم نَحن اقْتِدَاء بهم وبالقياس على تَحِيَّة الْمُصحف إِذْ هُوَ من اتِّبَاع كتب الْمُصحف وتعظيمه
Beliau menjawab: Pengagungan itu ialah mengikuti sunnah dengan menulisnya menggunakan warna hitam semata-mata. Namun aku telah melihat banyak ijazah yang dihiasi dengan emas dan padanya terdapat pemisah-pemisah demikian juga, padanya terdapat penyaksian para syeikh guru-guru kami, dan mereka juga melakukan demikian. Kami mengikuti mereka kerana mencontohi mereka, dan berdasarkan qiyas (analogi) terhadap penghormatan mushaf, kerana ia termasuk mengikuti cara penulisan mushaf dan pengagungannya.
(شِرَاء زرع من غَاصِب)
(Membeli tanaman daripada perampas)
2 - كَانَ ابْن عَرَفَة رحمه الله يَحْكِي عَن أَبِيه أَنه سَأَلَ الشَّيْخ القَاضِي أَبَا عَليّ بن قداح عَن شِرَاء عشور الْعَرَب فَنَهَاهُ عَن ذَلِك ثمَّ بلغه أَن القَاضِي اشْترى مِنْهُ فَقَالَ لَهُ اي كَيفَ تنهاني وَتفعل فَقَالَ الْفَقِيه يعرف كَيفَ يتَصَرَّف فِي الشِّرَاء وَالْبيع وَلَعَلَّه إِمَّا أَنه رَآهُ مَكْرُوها وَهُوَ يعرف كَيفَ يتعاطاه وَلَا يتَعَدَّى أَو يكون الْعَرَبِيّ تحلل أهل العشور أَو رَآهُ فَقِيرا يسْتَحق ذَلِك أَو اضْطر إِلَيْهِ القَاضِي فَهُوَ ضَرُورَة حَال وَالله أعلم بِقَصْدِهِ
2 - Ibn Arafah rahimahullah menceritakan daripada ayahnya bahawa beliau bertanya kepada Syeikh al-Qadi Abu Ali bin Qaddah tentang membeli ushur (cukai hasil tanaman) orang Arab, lalu beliau melarangnya daripada berbuat demikian. Kemudian sampai kepadanya bahawa al-Qadi (Ibn Qaddah) membelinya daripadanya, lalu beliau berkata kepadanya: "Bagaimana engkau melarangku sedangkan engkau sendiri melakukannya?" Beliau menjawab: "Seorang faqih tahu bagaimana harus bertindak dalam jual beli. Mungkin beliau memandangnya makruh sedangkan beliau tahu bagaimana mengendalikannya tanpa melampaui batas, atau mungkin orang Arab itu telah menghalalkan diri daripada ahli ushur, atau beliau memandangnya sebagai orang fakir yang berhak menerimanya, atau al-Qadi terpaksa melakukannya kerana darurat keadaan. Allah lebih mengetahui akan maksudnya."
(قِرَاءَة كتب الخرافات والشعوذة)
(Membaca kitab-kitab khurafat dan sihir)
3 - أخبر الشَّيْخ أَبُو الْحسن البطرني أَنه حضر حَلقَة فَتْوَى ابْن قداح فَسئلَ عَمَّن يسمع حَدِيث عنترة هَل تجوز إِمَامَته فَقَالَ لَا تجوز إِمَامَته وَلَا شَهَادَته وَكَذَلِكَ حَدِيث دلهمة لِأَنَّهَا كذب ومستحل الْكَذِب كَاذِب وَكَذَلِكَ كتب الْأَحْكَام للمنجمين وَكتب العزائم بِمَا لَا يعرف من الْكَلَام
3 - Syeikh Abu al-Hasan al-Batrani memberitahu bahawa beliau menghadiri majlis fatwa Ibn Qaddah. Beliau ditanya tentang orang yang mendengar kisah Antarah, adakah sah menjadi imam? Beliau menjawab: "Tidak sah menjadi imam dan tidak sah penyaksiannya. Demikian juga kisah Dalhamah, kerana ia adalah dusta, dan orang yang menghalalkan dusta adalah pendusta. Demikian juga kitab-kitab hukum untuk ahli nujum dan kitab-kitab azimat dengan perkataan yang tidak diketahui (maknanya)."