Fatwa Abad 15H Ada terjemahan
Fatwa Emas tentang Jual Beli Emas
الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
محمد بن صالح بن محمد العثيمين (ت 1421هـ) (ت 1421هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم … أما بعد..
Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, memohon keampunan-Nya dan bertaubat kepada-Nya. Kami berlindung dengan Allah daripada kejahatan diri kami dan daripada keburukan amalan kami. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan rasul-Nya, ﷺ … Amma ba'du:
فلقد شرع الله تعالى لعباده في معاملاتهم نظما كاملة مبنية على العدل لا يساويها أيُّ نظام آخر، وإن من الظلم في المعاملات واجتناب العدل والاستقامة أن تكون مشتملة على الربا الذي حذر الله تعالى منه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم وأجمع المسلمون على تحريمه. قال الله تعالى في كتابه الذي أنزله إلى الناس ليحكموه فيما بينهم: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا
Allah Taala telah mensyariatkan kepada hamba-hamba-Nya dalam urusan muamalat mereka satu sistem yang sempurna yang dibina atas keadilan, yang tidak dapat ditandingi oleh mana-mana sistem lain. Sesungguhnya antara kezaliman dalam muamalat serta menjauhi keadilan dan keteguhan ialah apabila ia mengandungi riba yang telah diperingatkan oleh Allah Taala mengenainya di dalam kitab-Nya dan melalui lisan rasul-Nya ﷺ, dan kaum Muslimin telah bersepakat atas pengharamannya. Allah Taala berfirman di dalam kitab-Nya yang diturunkan kepada manusia supaya mereka menghukum dengannya dalam urusan sesama mereka: (Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkanlah sisa riba itu jika kamu benar-benar beriman. (278) Jika kamu tidak lakukan
فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ) (البقرة 278-279) وقال تعالى: (يا أيها الذين أمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون (130) واتقوا النار التي أعدت للكافرين (131) وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون) (آل عمران 130-132) . وقال تعالى: (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فإنتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون * يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم) (البقرة 275-276) .
maka ketahuilah akan adanya peperangan daripada Allah dan rasul-Nya. Dan jika kamu bertaubat, maka bagi kamu pokok harta kamu; kamu tidak menzalimi dan tidak dizalimi.) (al-Baqarah 278-279). Dan firman-Nya: (Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan riba dengan berlipat ganda, dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu berjaya. (130) Dan peliharalah dirimu daripada api neraka yang disediakan bagi orang-orang kafir. (131) Dan taatlah kepada Allah dan rasul supaya kamu diberi rahmat.) (Ali Imran 130-132). Dan firman-Nya: (Orang-orang yang makan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk syaitan kerana gila. Yang demikian itu kerana mereka berkata bahawa jual beli itu sama sahaja dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Sesiapa yang telah sampai kepadanya peringatan daripada Tuhannya lalu dia berhenti, maka baginya apa yang telah lalu, dan urusannya terserah kepada Allah. Dan sesiapa yang mengulangi, maka mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya. * Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang kufur lagi berdosa.) (al-Baqarah 275-276).
ولقد ثبت في صحيح مسلم(1) من حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وكاتبه
Telah sabit di dalam Sahih Muslim(1) daripada hadis Jabir radhiallahu anhu bahawa Nabi ﷺ melaknat pemakan riba, pemberinya, penulisnya
(1) في كتاب المساقات، باب لعن آكل الربا وموكله رقم (1598) .
(1) Dalam Kitab al-Masaqat, Bab Laknat Pemakan Riba dan Pemberinya, nombor (1598).
وشاهديه وقال: (هم سواء) واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، والله تعالى إنما خلق الجن والإنس، وأودع فيهم العقول والإدراك، وبعث فيهم الرسل وبث فيهم النذر ليقوموا بعبادته والتذلل له بالطاعة مقدمين أمره وأمر رسوله على ما تهواه أنفسهم، فإن ذلك هو حقيقة العبادة ومقتضى الإيمان بالله سبحانه وتعالى كما قال الله تعالى: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا) (الأحزاب 36) .
dan dua saksinya, dan baginda (Nabi ﷺ) bersabda: (Mereka semua sama). Laknat ialah pengusiran dan penjauhan daripada rahmat Allah. Allah Taala hanya menciptakan jin dan manusia, menanamkan dalam diri mereka akal dan kesedaran, mengutuskan kepada mereka para rasul dan menyebarkan dalam kalangan mereka para pemberi peringatan, supaya mereka melaksanakan ibadah kepada-Nya dan merendahkan diri kepada-Nya dengan ketaatan, mendahulukan perintah-Nya dan perintah rasul-Nya daripada apa yang diingini oleh hawa nafsu mereka. Sesungguhnya yang demikian itulah hakikat ibadah dan tuntutan iman kepada Allah Subhanahu wa Taala, sebagaimana firman Allah Taala: (Dan tidaklah patut bagi seorang mukmin lelaki mahupun perempuan, apabila Allah dan rasul-Nya telah menetapkan sesuatu keputusan, ada bagi mereka pilihan dalam urusan mereka. Dan sesiapa yang menderhaka kepada Allah dan rasul-Nya, maka sesungguhnya dia telah sesat dengan kesesatan yang nyata.) (al-Ahzab 36).
فلا خيار للمؤمن إن كان مؤمنا حقا في أمر قضاه الله ورسوله، وليس أمامه إلا الرضا والتسليم التام سواء وافق هواه أم خالفه، وإلا فليس بمؤمن كما قال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) (النساء 65) .
Maka tiada pilihan bagi seorang mukmin — jika dia benar-benar mukmin — dalam perkara yang telah diputuskan oleh Allah dan rasul-Nya. Tidak ada di hadapannya melainkan keredaan dan penyerahan yang sempurna, sama ada ia bersesuaian dengan hawa nafsunya atau tidak. Jika tidak, maka dia bukanlah seorang mukmin, sebagaimana firman Allah Taala: (Maka demi Tuhanmu, mereka tidak beriman sehingga mereka menjadikan engkau hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap apa yang engkau putuskan, dan mereka menyerah dengan sepenuhnya.) (an-Nisa' 65).