Akidah Abad 13H Ada terjemahan
Hadiah Berkenaan Mazhab Salaf
التحف فِي مَذَاهِب السّلف
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (ت 1250هـ) (ت 1250هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
الْحَمد لله رب الْعَالمين
Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam.
وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على خير الْأَنَام وَآله الْكِرَام وَرَضي الله عَن صَحبه الْأَعْلَام (وَبعد) فَإِنَّهُ وصل سُؤال من بعض الْأَعْلَام الساكنين بِبَلَد الله الْحَرَام وَهَذَا لَفظه:
Segala pujian bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas sebaik-baik makhluk, serta keluarga baginda yang mulia, dan keredaan Allah ke atas para sahabat baginda yang menjadi panji-panji petunjuk. (Amma ba'd) Sesungguhnya telah sampai satu pertanyaan daripada sebahagian tokoh ulama yang menetap di Tanah Haram Allah (Makkah), dan ini lafaznya:
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
الْحَمد لله رب الْعَالمين
Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam.
مَا يَقُول فُقَهَاء الدّين وعلماء الْمُحدثين وَجَمَاعَة الْمُوَحِّدين فِي آيَات الصِّفَات وأخبارها اللاتي نطق بها الكتاب العظيم، وأفصحت عنها سنة الهادي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم هَل إِقْرَارهَا وإمرارها وإجراؤها على الظَّاهِر بِغَيْر تكييف وَلَا تَمْثِيل وَلَا تَأْوِيل وَلَا تَعْطِيل عقيدة الْمُوَحِّدين وتصديق بِالْكتاب الْمُبين وَاتِّبَاع للسلف الصَّالِحين أَو هَذَا مَذْهَب المجسمين وَمَا حكم من أول الصِّفَات وَنفى مَا وصف الله بِهِ نَفسه وَوَصفه بِهِ نبيه وتأيد بالنصوص وَاتفقَ عَلَيْهِ الْخُصُوص
Apakah yang dikatakan oleh para fuqaha agama, ulama hadis, dan golongan ahli tauhid berkenaan ayat-ayat sifat dan hadis-hadisnya yang dilafazkan oleh Kitab Allah yang agung, serta yang dijelaskan oleh sunnah Nabi yang membimbing ke jalan yang lurus? Adakah mengiktirafnya, membiarkannya, dan melaluinya menurut zahirnya tanpa takyif (membayangkan bentuk), tanpa tamthil (menyamakan dengan makhluk), tanpa takwil (menyelewengkan makna), dan tanpa ta'til (menafikan) merupakan akidah ahli tauhid, membenarkan Kitab yang nyata, dan mengikuti salaf soleh? Atau adakah ini mazhab mujassimah (golongan yang menyamakan Allah dengan jisim)? Dan apakah hukum orang yang mentakwil sifat-sifat itu dan menafikan apa yang Allah sifatkan diri-Nya dengannya serta yang disifatkan oleh Nabi-Nya, sedangkan ia telah dikuatkan oleh nas-nas dan disepakati secara khusus
من أَن الله سُبْحَانَهُ فِي سمائه على عَرْشه بَائِن من خلقه وَعلمه فِي كل مَكَان وَالدَّلِيل آيَات الاسْتوَاء والصعود وَالرَّفْع وَقَوله تَعَالَى (ءأمنتم من في السماء) وَمن السّنة حَدِيث الْجَارِيَة وَالنُّزُول وَعمْرَان بن حُصَيْن وَقَوله صلى الله عليه وسلم (أَلا تأمنوني وَأَنا أَمِين من فِي السَّمَاء) وَغير ذَلِك من الْآيَات المتواترة وَالْأَحَادِيث المتكاثرة وَأول الْآيَات وَجعل الاسْتوَاء اسْتِيلَاء وَأول النُّزُول بِالرَّحْمَةِ وَهَكَذَا جعل التَّأْوِيل عَلَيْهِ مطردَة فِي سَائِر نُصُوص الصِّفَات وعاش فِي ظلام الْعقل فِي الْجَهْل والشبهات وَإِذا قيل لَهُ أَيْن الله أجَاب بِأَنَّهُ لَا يُقَال أَيْن الله الله لم يكن لَهُ مَكَان كَمَا هُوَ جَوَاب فريق
bahawa Allah Subhanahu berada di langit-Nya di atas Arasy-Nya, terpisah daripada makhluk-Nya, dan ilmu-Nya di setiap tempat? Dalilnya ialah ayat-ayat istiwa' (bersemayam), naik, dan diangkat, serta firman Allah Taala: ءَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ (Adakah kamu merasa aman terhadap yang di langit?). Daripada sunnah pula ialah hadis hamba perempuan, hadis nuzul (turun), dan hadis Imran bin Husain, serta sabda baginda ﷺ: "Tidakkah kamu percaya kepadaku sedangkan aku adalah orang kepercayaan yang di langit?" Dan lain-lain daripada ayat-ayat mutawatir dan hadis-hadis yang banyak. Tetapi mereka mentakwil ayat-ayat itu dan menjadikan istiwa' sebagai istila' (menguasai), serta mentakwil nuzul sebagai turunnya rahmat. Demikianlah mereka menjadikan takwil sebagai kaedah yang berterusan dalam seluruh nas sifat, dan mereka hidup dalam kegelapan akal, kejahilan, dan syubhat. Apabila ditanya kepada mereka: "Di manakah Allah?" mereka menjawab bahawa tidak boleh ditanya "di manakah Allah" kerana Allah tidak mempunyai tempat — sebagaimana jawapan golongan
المضلين فَهَل هَذَا جَوَاب الجهميين والمريسيين وأضلاء الْمُتَكَلِّمين أم اخْتِيَار عُلَمَاء السنيين أفيدونا بِجَوَاب رَجَاء الثَّوَاب يَوْم تَأتي كل نفس تجَادل عَن نَفسهَا فَإِن هَذَا الْمقَام طَال فيه النزاع وحارت فِيهِ الأفهام وزلت الْأَقْدَام وكل يَدعِي الصَّوَاب بزخرف الْجَواب فأبينوا الْمُدعى بِالدَّلِيلِ وبينوا طَرِيق الْحق بالتفصيل والتطويل ضاعف الله لكم الْأجر ووقاكم الشرور وَالسَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله
yang menyesatkan itu. Maka adakah ini jawapan golongan Jahmiyyah dan Mirisiyyah serta golongan mutakallimin yang paling sesat, atau pilihan ulama Ahli Sunnah? Berilah kami jawapan, semoga Allah melipatgandakan pahala kamu pada hari setiap jiwa datang berhujah untuk dirinya sendiri. Sesungguhnya perkara ini telah berpanjangan perselisihannya, akal menjadi keliru, dan kaki tergelincir. Setiap pihak mendakwa dirinya benar dengan hujah yang berhias. Maka jelaskanlah dakwaan itu dengan dalil, dan terangkanlah jalan kebenaran dengan terperinci dan panjang. Semoga Allah melipatgandakan pahala kamu dan memelihara kamu daripada segala keburukan. Wassalamualaikum warahmatullah.