Akidah Abad 12H Ada terjemahan
Perpecahan Umat Menjadi Lebih Tujuh Puluh Puak
افتراق الأمة إلى نيف وسبعين فرقة
محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالأمير (ت 1182هـ) (ت 1182هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
حَدِيث (1) افْتِرَاق الْأمة (2) ورد من طرق عديدة سَاقهَا ابْن الْأَثِير (3) يرحمه الله فِي جَامع الْأُصُول (4) فَقَالَ أخرج أَبُو دَاوُد عَن مُعَاوِيَة
Hadis (1) tentang perpecahan umat (2) datang melalui beberapa jalan yang dibawakan oleh Ibn al-Athir (3) rahimahullah dalam Jami' al-Usul (4), katanya: Abu Dawud meriwayatkan daripada Mu'awiyah
قَالَ قَامَ فِينَا رَسُول الله صلى اللله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أَلا إِن (1) من قبلكُمْ من أهل الْكتاب افْتَرَقُوا على ثِنْتَيْنِ وَسبعين مِلَّة وَإِن هَذِه الْأمة سَتَفْتَرِقُ على ثَلَاث وَسبعين ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّار وَوَاحِدَة فِي الْجنَّة وَهِي الْجَمَاعَة (2)
katanya: Rasulullah ﷺ berdiri di hadapan kami lalu bersabda: "Ketahuilah, sesungguhnya (1) umat-umat sebelum kamu daripada Ahli Kitab telah berpecah kepada tujuh puluh dua millah (golongan), dan sesungguhnya umat ini akan berpecah kepada tujuh puluh tiga golongan; tujuh puluh dua di dalam neraka dan satu di dalam syurga, iaitu al-jama'ah (2)."
وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ تَفَرَّقت الْيَهُود على إِحْدَى وَسبعين فرقة أَو اثْنَتَيْنِ وَسبعين (1) وَالنَّصَارَى مثل ذَلِك وَسَتَفْتَرِقُ أمتِي على ثَلَاث وَسبعين فرقة (2)
Abu Dawud dan al-Tirmidhi meriwayatkan daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Yahudi telah berpecah kepada tujuh puluh satu atau tujuh puluh dua golongan (1), dan Nasrani juga begitu, dan umatku akan berpecah kepada tujuh puluh tiga golongan (2)."
وَفِي رِوَايَة أبي دَاوُد وَتَفَرَّقَتْ النَّصَارَى على إِحْدَى وَسبعين أواثنين (1) وَسبعين فرقة وَذكر الحَدِيث وَقَالَ حسن صَحِيح (2) وَأخرج التِّرْمِذِيّ عَن ابْن (3) عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
Dalam riwayat Abu Dawud: "Dan Nasrani telah berpecah kepada tujuh puluh satu atau tujuh puluh dua golongan (1)," lalu disebutkan hadis itu, dan beliau (al-Tirmidhi) berkata: hasan sahih (2). Al-Tirmidhi juga meriwayatkan daripada Ibn (3) Amr bin al-'As, katanya: Rasulullah ﷺ bersabda:
ليَأْتِيَن على أمتِي مَا أَتَى على بني إِسْرَائِيل حذوا النَّعْل بالنعل حَتَّى إِن كَانَ مِنْهُم من أَتَى أمة عَلَانيَة ليَكُون فِي أمتِي من يصنع ذَلِك وَإِن بني إِسْرَائِيل تَفَرَّقت على ثِنْتَيْنِ وَسبعين مِلَّة وَسَتَفْتَرِقُ أمتِي على ثَلَاث وَسبعين مِلَّة كلهَا فِي النَّار إِلَّا وَاحِدَة قَالُوا من هِيَ يَا رَسُول الله قَالَ من كَانَ على مَا أَنا عَلَيْهِ وأصحابي أخرجه التِّرْمِذِيّ وَقَالَ غَرِيب (1)
"Sungguh akan menimpa umatku apa yang menimpa Bani Israil, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehingga jika ada antara mereka yang mendatangi ibunya secara terang-terangan, akan ada dalam umatku yang melakukan demikian. Dan sesungguhnya Bani Israil telah berpecah kepada tujuh puluh dua millah, dan umatku akan berpecah kepada tujuh puluh tiga millah; semuanya di dalam neraka kecuali satu." Mereka bertanya: "Siapakah yang satu itu, ya Rasulullah?" Baginda menjawab: "Sesiapa yang berada di atas apa yang aku dan para sahabatku berada di atasnya." Diriwayatkan oleh al-Tirmidhi dan beliau berkata: gharib (1).
وَأخرج ابْن ماجة مثل ذَلِك عَن عَوْف بن مَالك (1) وَأنس (2)
Ibn Majah juga meriwayatkan yang seumpamanya daripada 'Auf bin Malik (1) dan Anas (2).
انْتهى مَا سَاقه ابْن الْأَثِير فِي الْجُزْء الثَّالِث فِي حرف الْفَاء إِذا عرفت هَذَا فَالْحَدِيث قد اسْتشْكل من جِهَتَيْنِ الْجِهَة الأولى مَا فِيهِ من الحكم على الْأَكْثَر بِالْهَلَاكِ والكون (1) فِي النَّار وَذَلِكَ يُنَافِي الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي الْأمة بِأَنَّهَا أمة مَرْحُومَة وبأنها أَكثر الْأُمَم فِي الْجنَّة مِنْهَا حَدِيث أنس عَنهُ صلى الله عليه وسلم أمتِي أمة مَرْحُومَة مغْفُور لَهَا
Selesailah apa yang dibawakan oleh Ibn al-Athir dalam jilid ketiga pada huruf fa'. Apabila engkau mengetahui hal ini, maka hadis ini telah menimbulkan kesamaran dari dua sudut. Sudut pertama: apa yang terkandung di dalamnya berupa penghukuman majoriti dengan kebinasaan dan berada (1) di dalam neraka. Itu bercanggah dengan hadis-hadis yang datang mengenai umat ini bahawa ia adalah umat yang dirahmati dan bahawa ia adalah umat yang paling ramai di dalam syurga. Antaranya hadis Anas daripada baginda ﷺ: "Umatku adalah umat yang dirahmati, diampuni dosanya,
متاب عَلَيْهَا (1) وَغَيره مِمَّا مليت بِهِ كتب السّنة من الْأَحَادِيث الدَّالَّة على
diterima taubatnya (1)," serta hadis-hadis lain yang memenuhi kitab-kitab Sunnah yang menunjukkan