Akidah Abad 4H Ada terjemahan
Iktikad Para Imam Hadis
اعتقاد أئمة الحديث
أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس بن مرداس الإسماعيلي الجرجاني (ت 371هـ) (ت 371هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
اعتقاد أئمة الحديث - أبو بكر الإسماعيلي
Iktikad para imam hadis - Abu Bakar al-Isma'ili
قال ابن قدامة أخبرنا الشريف أبو العباس مسعود بن عبد الواحد بن مطر الهاشمي، قال أنبأ أبو الحسن على بن محمد الجرجاني، أنبأ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي، أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي (1) قال:
Ibn Qudamah berkata: Telah memberitahu kami al-Syarif Abu al-Abbas Mas'ud bin Abdul Wahid bin Matar al-Hasyimi, katanya: Telah memberitahu kami Abu al-Hasan Ali bin Muhammad al-Jurjani, telah memberitahu kami Abu al-Qasim Hamzah bin Yusuf al-Sahmi, telah memberitahu kami Abu Bakar Ahmad bin Ibrahim al-Isma'ili (1) katanya:
(1) قال الحاكم عن الإمام الإسماعيلي: (كان الإسماعيلي واحد عصره وشيخ المحدثين والفقهاء وأجلهم في الرئاسة والمروءة والسخاء) (سير أعلام النبلاء 16 / 294) . وقال عنه السمعاني: (إمام أهل جرجان والمرجوع إليه في الحديث والفقه. . وهو أشهر من أن يذكر) (الأنساب 1 / 139) . وقال عنه الذهبي: (الإمام الحافظ الفقيه شيخ الإسلام) (سير أعلام النبلاء 16 / 292) وقال في موضع آخر: (الإمام الحافظ الثبت شيخ الإسلام) (تذكرة الحفاظ 3 / 947) . وقال عنه الصفدي: (الإمام. . الفقيه الشافعي الحافظ) (الوافي بالوفيات 6 / 213) . وقال عنه الأناباكي: (الحافظ. . كان إماما طاف البلاد ولقي الشيوخ) (النجوم الزاهرة 4 / 140) . وقال عنه ابن كثير: (الحافظ الكبير الرحال الجوال سمع الكثير وحدث وخرج وصنف فأفاد وأجاد وأحسن الانتقاد والاعتقاد) (البداية والنهاية 11 / 317) . وقال عنه ابن عبد الهادي: (الإمام الحافظ الكبير أحد الأئمة الأعلام. . كبير الشافعية بناحيته) (طبقات علماء الحديث 3 / 140) . وقال عنه ابن ناصر الدين: (الإمام. . أحد الحفاظ الأعيان كان شيخ المحدثين والفقهاء وأجلهم في المروءة والسخاء) (شذرات الذهب 3 / 72) .
(1) Al-Hakim berkata tentang al-Imam al-Isma'ili: "Al-Isma'ili adalah tokoh tunggal zamannya, syeikh para ahli hadis dan fuqaha, serta yang paling mulia dalam kepimpinan, keperibadian dan kedermawanan." (Siyar A'lam al-Nubala' 16/294). Al-Sam'ani berkata tentangnya: "Imam penduduk Jurjan dan tempat rujukan dalam hadis dan fiqh... dan dia lebih terkenal daripada disebutkan." (Al-Ansab 1/139). Al-Zahabi berkata tentangnya: "Imam, hafiz, faqih, syeikh al-Islam." (Siyar A'lam al-Nubala' 16/292) dan di tempat lain beliau berkata: "Imam, hafiz, thabit (yang teguh), syeikh al-Islam." (Tazkirah al-Huffaz 3/947). Al-Safadi berkata tentangnya: "Imam... faqih Syafi'i, hafiz." (Al-Wafi bi al-Wafiyyat 6/213). Al-Anabaki berkata tentangnya: "Hafiz... dia seorang imam yang mengembara ke seluruh negeri dan bertemu para syeikh." (Al-Nujum al-Zahirah 4/140). Ibn Kathir berkata tentangnya: "Hafiz besar, pengembara yang banyak merantau, mendengar banyak hadis, menyampaikan hadis, mengeluarkan (hadis), menyusun karya, memberi manfaat, menghasilkan karya yang baik, cemerlang dalam penelitian dan iktikad." (Al-Bidayah wa al-Nihayah 11/317). Ibn Abdul Hadi berkata tentangnya: "Imam, hafiz besar, salah seorang imam yang terkemuka... tokoh besar Syafi'iyyah di daerahnya." (Tabaqat Ulama al-Hadith 3/140). Ibn Nasir al-Din berkata tentangnya: "Imam... salah seorang huffaz yang terkemuka, dia adalah syeikh para ahli hadis dan fuqaha serta yang paling mulia dalam keperibadian dan kedermawanan." (Syazarat al-Zahab 3/72).
[أصول الاعتقاد عند أهل الحديث]
[Asas-asas iktikad menurut ahli hadis]
اعلموا رحمنا الله وإياكم أن مذهب أهل الحديث أهل السنة والجماعة الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله، وقبول ما نطق به كتاب الله تعالى، وصحت به الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا معدل عن ما ورد به ولا سبيل إلى رده، إذ كانوا مأمورين باتباع الكتاب والسنة، مضمونا لهم الهدى فيهما، مشهودا لهم بأن نبيهم صلى الله عليه وسلم يهدي إلى صراط مستقيم، محذرين في مخالفته الفتنة والعذاب الأليم.
Ketahuilah — semoga Allah merahmati kami dan kamu sekalian — bahawa mazhab ahli hadis, iaitu Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah, ialah mengakui Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya, serta menerima apa yang dilafazkan oleh Kitab Allah Taala dan yang sah riwayatnya daripada Rasulullah ﷺ, tidak ada jalan menyimpang daripada apa yang datang daripadanya dan tidak ada jalan untuk menolaknya, kerana mereka diperintahkan mengikuti al-Kitab dan al-Sunnah, dijamin bagi mereka petunjuk pada keduanya, dipersaksikan bagi mereka bahawa Nabi mereka ﷺ membimbing ke jalan yang lurus, serta diperingatkan bahawa menyalahinya akan mendatangkan fitnah dan azab yang pedih.
[القول في الأسماء والصفات]
[Perkataan tentang nama-nama dan sifat-sifat]
ويعتقدون أن الله تعالى مدعو بأسمائه الحسنى وموصوف
Dan mereka beriktikad bahawa Allah Taala diseru dengan nama-nama-Nya yang terbaik dan disifatkan
بصفاته التي سمى ووصف بها نفسه ووصفه بها نبيه صلى الله عليه وسلم، خلق آدم بيده، ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء، بلا اعتقاد كيف، وأنه عز وجل استوى على العرش، بلا كيف، فإن الله تعالى انتهى من ذلك إلى أنه استوى على العرش ولم يذكر كيف كان استواؤه.
dengan sifat-sifat yang Dia sendiri menamakan dan menyifatkan diri-Nya dengannya, dan yang Nabi-Nya ﷺ menyifatkan-Nya dengannya; Dia menciptakan Adam dengan tangan-Nya, dan kedua tangan-Nya terbuka, Dia memberi rezeki sebagaimana yang Dia kehendaki, tanpa beriktikad bagaimana (bentuknya), dan bahawa Dia عز وجل bersemayam di atas Arasy, tanpa bagaimana, kerana Allah Taala mengakhiri perkara itu dengan menyatakan bahawa Dia bersemayam di atas Arasy dan tidak menyebut bagaimana bersemayam-Nya.