Nasab Abad 3H Ada terjemahan
Nasab Adnan dan Qahthan
نسب عدنان وقحطان
محمد بن يزيد المبرد، أبو العباس (ت 285 هـ) (ت 285هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كُتب من خط علي بن عيسى بن علي الرماني، وأخبرنا به الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي، قرئ عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا الرئيس أبو الحسين هلال بن المحسن بن إبراهيم، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن عيسى بن علي النحوي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن السري السراج، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن يزيد المبرد قال: مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد، ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم انتسب إلى أدد ثم قال: كذب النسابون.
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. Ditulis daripada tulisan Ali bin Isa bin Ali al-Rumani, dan telah memberitahu kami dengannya Syeikh Abu al-Husain al-Mubarak bin Abdul Jabbar bin Ahmad al-Sairifi, dibacakan kepadanya sedang aku mendengar, katanya: telah memberitahu kami al-Rais Abu al-Husain Hilal bin al-Muhsin bin Ibrahim, katanya: telah memberitahu kami Abu al-Hasan Ali bin Isa bin Ali al-Nahwi secara bacaan kepadanya sedang aku mendengar, katanya: telah memberitahu kami Abu Bakar Muhammad bin al-Sirri al-Sarraj, katanya: telah memberitahu kami Abu al-Abbas Muhammad bin Yazid al-Mubarrad, katanya: Mudar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan bin Adad. Mereka menyebut bahawa Nabi ﷺ menisabkan diri kepada Adad, kemudian baginda ﷺ bersabda: "Telah berdusta para ahli nasab."
قال الله تبارك: (وقروناً بين ذلك كثيراً) ومضر بن نزار حيَّان، وهما: خِنْدِف وقيس فأما خندف فهي امرأة اليأس بن مضر، نُسب ولد اليأس إليها وهي والدتهم. وأما القيس فهو الناس بن مضر " بالنون " ويقال أن عيلان كان عبداً لمضر حضن ابنه الناس فنُسب إليه قيس، فقيل: قيس ابن عيلان بن مضر قال العجاج:
Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman: (dan umat-umat yang banyak di antara itu). (وقروناً بين ذلك كثيراً) Dan Mudar bin Nizar terbahagi kepada dua kabilah, iaitu: Khindif dan Qais. Adapun Khindif, dia ialah isteri al-Ya's bin Mudar, anak-anak al-Ya's dinisabkan kepadanya kerana dia ibu mereka. Adapun Qais, dia ialah al-Nas bin Mudar (dengan nun), dan dikatakan bahawa Ailan adalah seorang hamba milik Mudar yang mengasuh anaknya al-Nas, lalu Qais dinisabkan kepadanya, maka dikatakan: Qais bin Ailan bin Mudar. Berkata al-Ajjaj:
لا قَدْحَ إنْ لم تُوْرِ ناراً بهَجَرْ … ذاتَ سَنىَّ يوقِدها مَنِ أفْتَخَرْ
Tidaklah dikira memetik api jika tidak menyalakan api di waktu dhuha… yang bernyala, dinyalakan oleh sesiapa yang membanggakan diri.
من شاهد الأمطار من حيَى مُضَرْ
من شاهد الأمطار من حيَى مُضَرْ
يعني قيسا وخندف، وقال جرير:
Yang dimaksudkan ialah Qais dan Khindif. Kata Jarir:
إذا أخذت قيس عليك وخِنْدِفٌ … بأقطارها لم تَدْرْ من حيث تَسْرَحْ
Apabila Qais dan Khindif mengambil alih ke atasmu di seluruh pelosoknya, engkau tidak akan tahu dari arah mana engkau hendak pergi.
من قبائل خَنْدِف
Daripada kabilah-kabilah Khindif: