Adab & Sastera Abad 2H Ada terjemahan
Kitab Khutbah Wasil bin Ata'
كتاب خطبة واصل بن عطاء
واصل بن عطاء (80 - 131 هـ) (ت 131هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
كتاب خطبة واصل بن عطاء 80 - 131
Kitab Khutbah Wasil bin Ata' 80 - 131
واصل بن عطاء - تلقيبه بالغزال - هو والجاحظ - عبقرية واصل - لثغته - الراء من أكثر الحروف دورانا في العربية - الجاحظ يعقد فصلا للثغة - شهرة لثغة واصل - علة تجنبه للراء - نماذج لمجانبته الراء مما ذكره الجاحظ - نماذج مما ذكره غيره الجاحظ - حادث خطبة واصل - تاريخ الخطبة - خطبة واصل في التاريخ - قيمة هذه الخطبة - شبهها ببعض خطب عصره - ابن زيدون وواصل بن عطاء - نص الخطبة.
Wasil bin Ata' — gelaran baginya al-Ghazal — dia dan al-Jahiz — kecerdasan Wasil — pelat lidahnya — huruf Ra' adalah antara huruf yang paling banyak digunakan dalam bahasa Arab — al-Jahiz mengadakan satu fasal tentang pelat lidah — kemasyhuran pelat lidah Wasil — sebab dia mengelakkan huruf Ra' — contoh-contoh pengelakannya daripada huruf Ra' yang disebutkan oleh al-Jahiz — contoh-contoh yang disebutkan oleh selain al-Jahiz — peristiwa khutbah Wasil — tarikh khutbah — khutbah Wasil dalam sejarah — nilai khutbah ini — persamaannya dengan sebahagian khutbah zamannya — Ibn Zaydun dan Wasil bin Ata' — teks khutbah.
واصل بن عطاء:
Wasil bin Ata':
ليس أبو حذيفة واصل بن عطاء الغزال، مولى بني ضبة أو بني مخزوم، في حاجة إلى أن نسهب في التعريف به، فإنه رأس المعتزلة، وأول إمام قوي دفع مذهب الاعتزال، وكون الفرقة الأولى من فرق المعتزلة العشرين(1).
Abu Hudzaifah Wasil bin Ata' al-Ghazal, maula Bani Dhubah atau Bani Makhzum, tidak perlu kita berpanjangan memperkenalkannya, kerana dia ialah ketua Muktazilah, dan imam pertama yang kuat memperjuangkan mazhab Iktizal, serta pengasas kumpulan pertama daripada dua puluh golongan Muktazilah(1).
ولم يختلف المؤرخون أنه ولد بمدينة الرسول، سنة ثمانين للهجرة، وأنه نزح إلى العراق وأقام بها، ولزم الحسن البصري يحضر مجالسه ويقبس من علمه، إلى أن كان ما كان من قول واصل وصاحبه عمرو بن عبيد بالمنزلة بين المنزلتين، فكان ذلك سبباً للقطيعة بين الحسن، وبين واصل وزميله، وانتقل ميدان الرأي من مجلس العلم إلى الرأي العام، فكان للاعتزال أنصاره الذين ينضوون تحت لوائه، وصار مذهباً من المذاهب القائمة.
Para sejarawan tidak berselisih bahawa dia dilahirkan di kota Rasulullah ﷺ pada tahun lapan puluh Hijrah, dan bahawa dia berhijrah ke Iraq lalu menetap di sana, serta sentiasa mendampingi al-Hasan al-Basri, menghadiri majlis-majlis ilmunya dan menimba daripada ilmunya, sehingga berlakulah apa yang berlaku daripada pendapat Wasil dan sahabatnya Amr bin Ubaid tentang "kedudukan antara dua kedudukan", maka itulah sebabnya berlaku pemutusan hubungan antara al-Hasan dengan Wasil dan rakannya, dan gelanggang pendapat berpindah daripada majlis ilmu kepada pendapat umum, lalu Iktizal mendapat penyokong-penyokong yang bernaung di bawah panjinya, dan ia menjadi salah satu mazhab yang tegak.
تلقيبه بالغزال:
Gelaran baginya al-Ghazal:
وقد اختلف الناس في تلقيب واصل بالغزال، فمنهم من زعم أنه كان غزالاً، وأصح القولين أنه إنما لقب بذلك لأنه كان يكثر الجلوس في سوق الغزالين إلى
Manusia berselisih pendapat tentang gelaran Wasil sebagai al-Ghazal. Sebahagian mereka mendakwa bahawa dia memang seorang penjual benang (ghazzal), dan pendapat yang paling sahih ialah bahawa dia digelar demikian kerana dia banyak duduk di pasar penjual benang, di sisi