Aqidah Abad 15H Ada terjemahan
Ensiklopedia Sikap Salaf dalam Akidah, Manhaj, dan Tarbiyah - Pendahuluan
موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية - مقدمة
أبو سهل محمد بن عبد الرحمن المغراوي
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
ـ[موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية]ـ
(أكثر من 9000 موقف لأكثر من 1000 عالم على مدى 15 قرنًا)
المؤلف: أبو سهل محمد بن عبد الرحمن المغراوي
الناشر: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، القاهرة - مصر، النبلاء للكتاب، مراكش - المغرب
الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 10
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة التراجم]
-[Mausuah Mawafiq as-Salaf fi al-Aqidah wa al-Manhaj wa at-Tarbiyah]- (Lebih daripada 9000 mutiara kisah daripada lebih 1000 ulama sepanjang 15 abad)
Penulis: Abu Sahl Muhammad bin Abdul Rahman al-Maghrawi
Penerbit: al-Maktabah al-Islamiyyah li an-Nasyr wa at-Tawzi', Kaherah - Mesir, an-Nubala' li al-Kitab, Marrakech - Maghrib
Edisi: Pertama
Bilangan Jilid: 10
[Penomoran kitab ini sesuai dengan naskhah cetakan, dan ia termasuk dalam perkhidmatan biografi ulama]
المقدمة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102)} (1).
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1)} (2).
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71)} (3).
وبعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشرّ الأمور محدثاتها، وكلّ محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكلّ ضلالة في النار.
Pendahuluan
Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, dan memohon keampunan-Nya. Kami berlindung dengan Allah daripada kejahatan diri-diri kami dan daripada keburukan amal-amal kami. Sesiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tiada yang dapat menyesatkannya, dan sesiapa yang disesatkan oleh-Nya, maka tiada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya.
{Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa, dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan kamu seorang Muslim (berserah diri)} (102) (1).
{Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu daripada diri yang satu (Adam), dan Dia menciptakan daripadanya pasangannya (Hawa), serta Dia membiakkan daripada keduanya lelaki dan perempuan yang banyak. Dan bertaqwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta, dan (peliharalah) hubungan silaturahim (kaum kerabat). Sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (menjaga) ke atas kamu} (1) (2).
{Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah dan berkatalah dengan perkataan yang benar (70). Nescaya Dia (Allah) akan memperbaiki bagi kamu amal-amal kamu dan mengampunkan bagi kamu dosa-dosa kamu. Dan sesiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya dia telah berjaya dengan kejayaan yang besar} (71) (3).
Dan selepas itu:
Maka sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah Kitab Allah (Al-Quran), dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam. Seburuk-buruk perkara adalah perkara-perkara yang diada-adakan (dalam urusan agama), dan setiap perkara yang diada-adakan itu adalah bid'ah (rekaan), dan setiap bid'ah itu adalah sesat, dan setiap kesesatan itu tempatnya di dalam neraka.
أما بعد: فإني لما تخرجت بالإجازة من كلية الشريعة بالمدينة النبوية سنة (ألف وثلاثمائة وخمسة وتسعين)، ودخلت إلى حقل الدعوة إلى الله، وأسست جمعية الدعوة إلى القرآن والسنة مع بعض الإخوة الفضلاء، رأيت هجمة شرسة من قبل أعداء الإسلام؛ كما هو الواقع الآن على الدعوة السلفية والتحذير منها، وأنها دعوة خطيرة على المجتمع.
والحق أن السلفية دعوة مباركة تهتم بتصحيح المعتقد، ونبذ الخرافات والشركيات، وتقويم العبادات على وفق السنة النبوية، وتصحيح السلوك وتهذيب الأخلاق وتزكيتها، وتربي الشباب على العناية بحفظ كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ علماً وعملاً، وفهماً وتطبيقاً، ودعوة وتأصيلاً، ولا ترى الحجية في غير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، أو ما نتج عنهما من إجماع أو قياس صحيح، أو فهم سلفي منضبط، فمهما كان القائل فلا بد أن يُطلب منه الدليل من الكتاب أو السنة.
وقد أسست لذلك مدارس "دور القرآن" في كل أرجاء البلاد لنشر هذا المنهاج المبارك، وكان -ولله الحمد- الإقبال عليها من كل الشرائح الاجتماعية؛ الذكور والإناث، والصغار والكبار، والشباب والشابات، وها هم أهل المغرب الغيورون على الكتاب والسنة؛ يرفعون أكف الضراعة إلى الله أن يردّ عليهم مدارسهم، -أي: دور القرآن- التي خدمت البلاد والعباد بكلّ أنواع
Adapun setelah itu: Sesungguhnya ketika aku lulus dengan ijazah dari Fakulti Syariah di Kota Madinah yang bercahaya pada tahun (seribu tiga ratus sembilan puluh lima), dan aku masuk ke dalam bidang dakwah kepada Allah, serta mengasaskan persatuan dakwah kepada al-Quran dan Sunnah bersama beberapa saudara yang mulia, aku melihat serangan yang sengit daripada musuh-musuh Islam; sebagaimana kenyataan yang ada sekarang terhadap dakwah Salafiyyah (dakwah mengikut jalan para sahabat) dan amaran untuk menjauhinya, serta dakwaan bahawa ia adalah dakwah yang berbahaya kepada masyarakat.
Hakikatnya, Salafiyyah adalah dakwah yang penuh keberkatan yang memberi perhatian kepada pembetulan akidah (kepercayaan), menjauhi khurafat (cerita karut) dan kesyirikan (menyekutukan Allah), serta memperbaiki ibadah-ibadah mengikut Sunnah Nabawiyyah (jalan Nabi). Ia juga membetulkan tingkah laku serta mendidik dan membersihkan akhlak, dan mendidik golongan muda untuk memberi perhatian kepada menghafal Kitab Allah (al-Quran) dan Sunnah Rasul-Nya (hadis) shallallahu 'alaihi wasallam; dari segi ilmu dan amal, kefahaman dan penerapan, serta dakwah dan pengukuhan dasar. Ia tidak melihat adanya hujah (dalil yang mengikat) pada selain Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wasallam, atau apa yang terhasil daripada keduanya melalui ijmak (kesepakatan ulama) atau kias (perbandingan) yang sahih, atau kefahaman Salaf yang berdisiplin. Maka sesiapa pun yang berkata, pasti akan diminta daripadanya dalil (bukti) daripada al-Kitab (al-Quran) atau al-Sunnah.
Dan aku telah mengasaskan untuk tujuan itu sekolah-sekolah "Darul Quran" di seluruh pelosok negara untuk menyebarkan manhaj (metodologi) yang berkat ini. Segala puji bagi Allah, sambutan terhadapnya sangat menggalakkan daripada semua lapisan masyarakat; lelaki dan perempuan, kanak-kanak dan orang dewasa, serta pemuda dan pemudi. Dan inilah penduduk Maghribi yang mempunyai perasaan cemburu (sayang) terhadap al-Kitab dan al-Sunnah; mereka menadah tangan memohon doa kepada Allah agar mengembalikan semula sekolah-sekolah mereka kepada mereka, iaitu: Darul Quran yang telah berkhidmat kepada negara dan penduduknya dengan pelbagai jenis kebaikan...
الخدمات، فهذبت الشباب والشابات، وصرفتهم عن اللهو والعبث والفتن، والوقوع في حمأة الشرك والبدع والخرافات والإلحاد والرذائل والتكفير وفي كل ما يضرّ البلاد والعباد، وجعلتهم -ولله الحمد- مصابيح مضيئة بنور القرآن والسنة، في المساجد ودور القرآن وفي المؤسسات التعليمية بكل مراحلها الابتدائية والإعدادية، والثانوية والجامعية، وفي المناسبات من أعراس وعقائق وجنائز، وفي كل التجمعات التي تجتمع على الخير وعلى القرآن والسنة، وفي كل موقف يخدم الأهداف الصالحة لهذه البلاد الغالية من أمن وأمان، ويحاربون كل ما يؤدي إلى القلاقل والاضطراب؛ فإن هذا لا خير فيه للأمة بأجمعها، وكل من يقلق أمن هذه البلاد وغيرها من بلاد الإسلام؛ فلا يريد بالأمة خيراً. اللهم اهد ضالّ هذه الأمة.
هذا: وفي عام ثلاث وأربعمائة وألف، قدمت أطروحة لنيل الدكتوراه بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبويّة في قسم العقيدة. تحت عنوان: "العقيدة السلفية في مسيرتها التاريخية وقدرتها على مواجهة التحديات". وقد منّ الله تعالى بفضله وكرمه بنيلها وحيازتها بدرجة مشرِّفة جداً، وظلت حبيسة الرفوف مدة، وقد أعدت النظر فيها وزدت عليها أضعاف أضعافها من المباحث المنيفة، والفصول الشيقة، حتى غدا بعض فصولها مباحث مستقلة، وكتباً مفردة.
... Perkhidmatan-perkhidmatan tersebut, maka ia telah mendidik para pemuda dan pemudi, serta memalingkan mereka daripada perbuatan leka, sia-sia, dan fitnah. Ia juga menjauhkan mereka daripada terjatuh ke dalam lubuk syirik (menyekutukan Allah), bid'ah (perkara baru dalam agama), khurafat (kepercayaan karut), ilhad (liberalisme/ateisme), maksiat, dan takfir (mengkafirkan orang lain), serta daripada segala perkara yang memudaratkan negara dan hamba-hamba Allah. Hal ini telah menjadikan mereka -segala puji bagi Allah- sebagai pelita-pelita yang menyinari dengan cahaya Al-Quran dan Sunnah, di masjid-masjid, di rumah-rumah Al-Quran, serta di institusi-institusi pendidikan pada semua peringkat; sekolah rendah, menengah, dan universiti. Selain itu, mereka juga berperanan dalam majlis-majlis keraian seperti perkahwinan, aqiqah, dan jenazah, serta dalam setiap perkumpulan yang berhimpun atas dasar kebaikan, Al-Quran, dan Sunnah. Mereka juga berada dalam setiap kedudukan yang berkhidmat untuk matlamat-matlamat yang murni demi negara yang tercinta ini dari sudut keamanan dan keselamatan, serta mereka memerangi segala perkara yang membawa kepada kekacauan dan kegelisahan. Sesungguhnya perkara tersebut tidak membawa sebarang kebaikan kepada umat keseluruhannya, dan sesiapa sahaja yang mengganggu keamanan negara ini mahupun negara-negara Islam yang lain, maka dia tidak menginginkan kebaikan bagi umat ini. Ya Allah, berikanlah hidayah (petunjuk) kepada mereka yang sesat daripada kalangan umat ini.
Hal ini: Dan pada tahun seribu empat ratus tiga Hijrah, saya telah membentangkan sebuah tesis untuk memperoleh ijazah Kedoktoran (PhD) di Universiti Islam Madinah Nabawiyyah di Jabatan Akidah. Tesis tersebut bertajuk: "Akidah Salafiyah dalam Perjalanan Sejarahnya dan Kemampuannya Menghadapi Cabaran-Cabaran". Dan sesungguhnya Allah Ta'ala telah memberikan kurniaan-Nya dan kemuliaan-Nya dengan penganugerahan ijazah tersebut dengan gred yang sangat cemerlang. Tesis itu kekal tersimpan di rak buku buat seketika waktu, kemudian saya telah meneliti semula kandungannya dan menambah padanya berlipat kali ganda perbincangan-perbincangan yang bermanfaat dan bab-bab yang menarik, sehingga sebahagian daripada bab-babnya menjadi perbincangan yang bebas (berasingan) dan buku-buku yang diterbitkan secara tunggal.
وقد ارتأيت اليوم أن تكون دراسة موضوع "العقيدة السلفية في مسيرتها التاريخية وقدرتها على مواجهة التحديات"؛ مقسمة إلى أقسام عديدة، مبرزة لمعالمها، وشاملة لمباحثها على النحو التالي:
* القسم الأول: إتحاف الأخيار بفضائل عقيدة السلف الأبرار.
* القسم الثاني: الاعتصام بالكتاب والسنة وفهم السلف عند ظهور الأهواء والبدع والفتن والاختلاف.
* القسم الثالث: الصحيح في تفصيل الاعتقاد من هدي خير العباد.
* القسم الرابع: أهل الأهواء والبدع والفتن والاختلاف.
* القسم الخامس: مغني العقلاء في بيان المواقف العقدية في دعوة الأنبياء.
* القسم السادس: المواقف العقدية والأساليب الدعوية في مواجهة تحديات الجاهلية من خلال صحيح سيرة خير البرية صلى الله عليه وسلم.
* القسم السابع: موسوعة مواقف السلف الصالح في العقيدة والمنهج والتربية. وهو القسم الذي نخرجه للقراء في هذه الطبعة بإذن الله وتوفيقه.
* القسم الثامن: المصادر العلمية للعقيدة السلفية.
Dan saya berpendapat pada hari ini agar kajian tajuk "Akidah Salafiyyah dalam Perjalanan Sejarahnya dan Kemampuannya Menghadapi Cabaran" dibahagikan kepada beberapa bahagian, yang menonjolkan ciri-cirinya, serta merangkumi perbahasannya seperti berikut: * Bahagian Pertama: It-haf al-Akhyar (Pemberian kepada orang-orang pilihan) dengan kelebihan-kelebihan akidah para Salaf (generasi terdahulu) yang mulia.
* Bahagian Kedua: Berpegang teguh dengan al-Kitab (al-Quran) dan as-Sunnah (hadis) serta pemahaman Salaf ketika munculnya hawa nafsu, bidaah (perkara baharu dalam agama), fitnah, dan perselisihan.
* Bahagian Ketiga: Perkara yang sahih (benar) dalam perincian iktikad (keyakinan) daripada petunjuk sebaik-baik hamba (Nabi Muhammad).
* Bahagian Keempat: Golongan pengikut hawa nafsu, bidaah, fitnah, dan perselisihan.
* Bahagian Kelima: Mughni al-Uqala' (Pencukup bagi orang-orang yang berakal) dalam menjelaskan sikap-sikap berkaitan akidah dalam dakwah para Nabi.
* Bahagian Keenam: Sikap-sikap berkaitan akidah dan kaedah-kaedah dakwah dalam menghadapi cabaran jahiliah (kejahilan sebelum Islam) melalui sirah (sejarah hidup) yang sahih bagi sebaik-baik makhluk (Nabi Muhammad) shallallahu 'alaihi wasallam.
* Bahagian Ketujuh: Ensiklopedia sikap-sikap Salafussoleh (generasi awal yang soleh) dalam akidah, manhaj (metode), dan tarbiyah (pendidikan). Ia merupakan bahagian yang kami terbitkan untuk para pembaca dalam cetakan ini dengan izin Allah dan taufik-Nya.
* Bahagian Kelapan: Sumber-sumber ilmiah bagi Akidah Salafiyyah.
الأسباب البواعث على التأليف
إن المرء يظل أسير معتقداته وقناعاته الشخصية -إن كان صادقاً-؛ تتفتق بحسبها أفكاره وتنبعث على وِفقها أقواله وأفعاله، وإراداته، لا يحيد عنها ولا يزيغ، كان حبنا لسنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ولنهج السلف الصالحين الذي غمر قلوبنا، وملأ أفئدتنا، باعثاً قوياً، وحافزاً مؤثراً في خط الصفحات وكتب هذه المجلدات، فنرجو الله أن نكون كذلك وأن يثبتنا، وأن لا يزيغ قلوبنا.
هذا الحب للنبي صلى الله عليه وسلم تمخضت عنه أسباب دفعت لتأليف هذا الكتاب نجمل بعضها فيما يلي:
السبب الأول: النصح لله ورسوله والمسلمين:
فرض الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم النصح له عز وجل، ولكتابه، ورسوله، وللمسلمين عامتهم وخاصتهم، حيث حصر الناصح الأمين صلى الله عليه وسلم الدين في التناصح على سبيل التنبيه على عظمة النصيحة، فقال: "الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة، ثلاثاً. قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: لله عز وجل، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم" (1).
Sebab-Sebab dan Pendorong Penulisan
Sesungguhnya seseorang itu akan sentiasa menjadi tawanan kepada pegangan dan keyakinan peribadinya -jika dia jujur-; maka idea-ideanya akan muncul berdasarkannya, serta kata-kata, perbuatan, dan kehendaknya juga akan terhasil mengikut keyakinan tersebut. Dia tidak akan menyimpang daripadanya dan tidak akan menyeleweng. Rasa cinta kami kepada Sunnah penghulu para Rasul shallallahu 'alaihi wasallam dan kepada manhaj (jalan) Salafussoleh yang telah membanjiri hati kami serta memenuhi jiwa kami, telah menjadi pendorong yang kuat dan perangsang yang berkesan dalam menulis lembaran-lembaran dan menyusun jilid-jilid buku ini. Maka kami memohon kepada Allah agar kami menjadi sedemikian, agar Dia meneguhkan kami, dan agar Dia tidak memesongkan hati kami.
Rasa cinta kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ini telah melahirkan beberapa sebab yang mendorong kepada penulisan buku ini, yang mana kami ringkaskan sebahagian daripadanya seperti berikut:
Sebab Pertama: Memberi Nasihat Kerana Allah, Rasul-Nya, dan Umat Islam:
Allah Ta'ala telah mewajibkan melalui lisan Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wasallam untuk memberi nasihat kerana-Nya Azza wa Jalla, kerana Kitab-Nya, Rasul-Nya, serta bagi umat Islam secara umum dan khusus. Di mana pemberi nasihat yang amanah shallallahu 'alaihi wasallam telah membataskan agama itu dalam amalan saling menasihati, sebagai peringatan tentang agungnya kedudukan nasihat, lalu Baginda bersabda: "Agama itu adalah nasihat, agama itu adalah nasihat, agama itu adalah nasihat (diulang tiga kali). Ditanya: Untuk siapa wahai Rasulullah? Baginda bersabda: Untuk Allah Azza wa Jalla, untuk Kitab-Nya, untuk Rasul-Nya, untuk para pemimpin umat Islam, dan untuk orang awam dalam kalangan mereka" (1).
وقد يسر الله كتابة هذه الأسفار نصرة منا لله سبحانه، ولرسوله، ونصحاً لأنفسنا ولإخواننا ولعموم المسلمين الذين أوجب الله علينا النصح لهم، وإرشادهم لما فيه صلاحهم في الحال والمآل؛ وذلك بربطهم بمعتقد سلفهم الصالح رضوان الله عليهم؛ ولأن الخلف البارّ الذي يحرص على طلب الحق وتصفية المعتقد والمنهاج والمواقف، لا يجوز له بحال أن تنفك صلته عن السلف الصالح، في معرفة سيرهم ومناقبهم ومواقفهم العقدية والمنهجية، وهم قدوته في كل خير، وعلى نهجهم يسير، وبمواقفهم يقتدي، وهم -ولله الحمد- عدد كبير بلغ في هذا السجل المبارك أزيد من ألف إمام على مدى عصور الإسلام، ابتداء بعصر الصحابة والتابعين والتابعين لهم بإحسان، -لا كما يقوله بعض الجهال: إن السلفية بدأت بابن تيمية ثم ابن عبد الوهاب-، وتكون هذه الدراسة سجلاً مباركاً بيد كل سلفي يحتج به على كل مبطل ينكر هذا المنهاج ويتنكب عنه، ويطعن فيه، والطعن في هذا المنهج طعن في خيرة خلق الله، وهذا أمر عظيم وموبقة من الموبقات.
Dan sesungguhnya Allah telah memudahkan penulisan kitab-kitab (asfar) ini sebagai pertolongan daripada kami untuk Allah Subhanahu wa Ta'ala, untuk Rasul-Nya, dan sebagai nasihat bagi diri kami sendiri, bagi saudara-saudara kami, serta bagi seluruh umat Islam yang telah Allah wajibkan ke atas kami untuk memberi nasihat kepada mereka dan membimbing mereka kepada apa yang membawa kebaikan bagi mereka pada masa sekarang mahupun pada masa akan datang.
Hal ini dilakukan dengan menghubungkan mereka dengan akidah Salafus soleh (generasi awal yang soleh) -semoga keredaan Allah ke atas mereka-. Ini kerana generasi terkemudian (khalaf) yang baik, yang bersungguh-sungguh dalam mencari kebenaran serta membersihkan akidah, manhaj (jalan/metodologi), dan pendirian mereka, tidak seharusnya memutuskan hubungan mereka dengan Salafus soleh dalam mengenal sejarah, keutamaan, serta pendirian akidah dan manhaj mereka.
Mereka adalah teladan baginya dalam setiap kebaikan, di atas jalan merekalah dia berjalan, dan dengan pendirian merekalah dia mencontohi. Mereka itu -segala puji bagi Allah- berjumlah sangat besar, mencapai lebih daripada seribu imam dalam catatan yang diberkati ini sepanjang zaman Islam, bermula dari zaman para Sahabat, Tabi'in, dan Tabi'ut Tabi'in (mereka yang mengikuti Tabi'in dengan baik).
Ini bukanlah seperti yang diperkatakan oleh sebahagian orang jahil bahawa dakwah Salafiyyah itu bermula dengan Ibnu Taimiyyah kemudian diteruskan oleh Ibnu Abdul Wahab. Kajian ini menjadi sebuah rekod yang diberkati di tangan setiap orang Salafi untuk berhujah menentang setiap pembatal (penentang kebenaran) yang mengingkari manhaj ini, menjauhinya, serta mencelanya. Mencela manhaj ini merupakan satu cercaan terhadap sebaik-baik makhluk Allah, dan ini merupakan perkara yang sangat berat serta salah satu daripada dosa-dosa besar yang membinasakan (mubiqat).
السبب الثاني: طعن الملاحدة وأعداء الإسلام في السلفية:
منذ قرابة ربع قرن تقريباً، حوالي سنة 1395 هـ الموافق لسنة 1975 م. -على ما يغلب على ظني-. عقد الملاحدة أعداء الإسلام ندوة كبيرة في بعض البلاد الإسلامية بخصوص الطعن في السلفية، وشارك فيها كبار القوم، وحضرها جمهور غفير من الناس، وشوهوا وافتروا كيف ما حلا لهم، ولم يقفوا عند عقد الندوة فقط، بل نشروها في جرائد لهم، يتكلمون بكلام لا يصدر إلا من عدو خبيث، يبينون للحضور والقراء خطورة العقيدة السلفية إن حصل انتشارها في مجتمعاتهم. وحينها انهالت علي الأسئلة للتعرف على السلفية، فمن الأسئلة: هل هناك كتاب يمكن أن نتعرف فيه على السلفيين ومواقفهم، فذكرت بأنني لا أعرف إلا كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه العلامة ابن القيم، وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله جميعاً. وبقيت تلك الأسئلة تراودني طيلة تلك المدة حتى كتب الله الرجوع إلى الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، والالتحاق بالدراسات العليا بها، ثم مرحلة الدكتوراه التي اغتنمتها فرصة لإخراجها من حيز التفكير إلى ساحة التطبيق العملي.
فكان هذا من أكبر الدوافع وأعظم المحفزات في تسجيل بحث نيل الدكتوراه في هذا الموضوع.
Sebab Kedua: Celaan Golongan Ateis dan Musuh Islam Terhadap Dakwah Salafiyyah:
Sejak kira-kira suku abad yang lalu, iaitu sekitar tahun 1395 H bersamaan dengan tahun 1975 M. -berdasarkan sangkaan kuat saya-. Golongan ateis yang merupakan musuh Islam telah mengadakan satu seminar besar di sebahagian negara Islam khusus untuk mencela dakwah Salafiyyah. Seminar tersebut disertai oleh tokoh-tokoh utama mereka dan dihadiri oleh jumlah orang yang sangat ramai. Mereka melakukan penghinaan dan fitnah mengikut kehendak hati mereka. Mereka tidak sekadar mengadakan seminar tersebut, bahkan mereka turut menerbitkannya di dalam akhbar-akhbar milik mereka. Mereka berbicara dengan kata-kata yang tidak mungkin keluar melainkan daripada musuh yang jahat. Mereka menjelaskan kepada para hadirin dan pembaca tentang bahayanya akidah Salafiyyah sekiranya ia tersebar luas di dalam masyarakat mereka.
Pada ketika itu, saya dihujani dengan pelbagai soalan untuk mengenali apa itu Salafiyyah. Antara soalannya adalah: Adakah terdapat buku yang boleh kami jadikan rujukan untuk mengenali golongan Salafi dan pendirian-pendirian mereka? Maka saya menyatakan bahawa saya tidak mengetahui melainkan buku-buku karangan Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah, anak murid beliau yang merupakan seorang ulama besar iaitu Ibnu al-Qayyim, serta Syeikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab, semoga Allah merahmati mereka semua.
Soalan-soalan tersebut terus bermain di fikiran saya sepanjang tempoh itu sehinggalah Allah menetapkan takdir untuk saya kembali ke Universiti Islam di Madinah al-Munawwarah dan menyambung pengajian di peringkat siswazah, kemudian ke peringkat Doktor Falsafah (PhD). Saya telah mengambil peluang ini untuk menukarkan apa yang ada di dalam pemikiran saya kepada bentuk penerapan praktikal. Maka, perkara ini merupakan antara pendorong terbesar dan penggerak utama dalam mendaftarkan penyelidikan bagi memperoleh ijazah Doktor Falsafah dalam tajuk ini.