موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية - مقدمة

-[Mausuah Mawafiq as-Salaf fi al-Aqidah wa al-Manhaj wa at-Tarbiyah]- (Lebih daripada 9000 mutiara kisah daripada lebih 1000 ulama sepanjang 15 abad)

Penulis: Abu Sahl Muhammad bin Abdul Rahman al-Maghrawi

Penerbit: al-Maktabah al-Islamiyyah li an-Nasyr wa at-Tawzi', Kaherah - Mesir, an-Nubala' li al-Kitab, Marrakech - Maghrib

Edisi: Pertama

Bilangan Jilid: 10

[Penomoran kitab ini sesuai dengan naskhah cetakan, dan ia termasuk dalam perkhidmatan biografi ulama]

Pendahuluan
Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, dan memohon keampunan-Nya. Kami berlindung dengan Allah daripada kejahatan diri-diri kami dan daripada keburukan amal-amal kami. Sesiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tiada yang dapat menyesatkannya, dan sesiapa yang disesatkan oleh-Nya, maka tiada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya.

{Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa, dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan kamu seorang Muslim (berserah diri)} (102) (1).

{Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu daripada diri yang satu (Adam), dan Dia menciptakan daripadanya pasangannya (Hawa), serta Dia membiakkan daripada keduanya lelaki dan perempuan yang banyak. Dan bertaqwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta, dan (peliharalah) hubungan silaturahim (kaum kerabat). Sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (menjaga) ke atas kamu} (1) (2).

{Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah dan berkatalah dengan perkataan yang benar (70). Nescaya Dia (Allah) akan memperbaiki bagi kamu amal-amal kamu dan mengampunkan bagi kamu dosa-dosa kamu. Dan sesiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya dia telah berjaya dengan kejayaan yang besar} (71) (3).

Dan selepas itu:
Maka sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah Kitab Allah (Al-Quran), dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam. Seburuk-buruk perkara adalah perkara-perkara yang diada-adakan (dalam urusan agama), dan setiap perkara yang diada-adakan itu adalah bid'ah (rekaan), dan setiap bid'ah itu adalah sesat, dan setiap kesesatan itu tempatnya di dalam neraka.

"Sunnah dianggap sebagai bid'ah (perkara baru dalam agama) dan bid'ah dianggap sebagai Sunnah, maka orang-orang yang berpegang teguh kepada Sunnah akan dicela dan dikasari, sebagaimana dahulunya dilakukan terhadap ahli bid'ah. Hal ini dilakukan kerana keinginan pelaku bid'ah agar kesepakatan dalam kesesatan dapat dicapai, namun Allah enggan membiarkannya sehingga berlakunya hari kiamat. Maka tidak akan berkumpul seluruh kelompok tersebut -walaupun jumlah mereka banyak- untuk menyelisihi Sunnah secara adat mahupun syariat; bahkan pasti akan tetap ada sekumpulan ahli Sunnah yang teguh sehingga datangnya ketetapan Allah. Namun, disebabkan banyaknya kelompok sesat yang menyerang mereka serta menanamkan permusuhan dan kebencian demi mengajak mereka mengikut kesesatan tersebut, mereka (ahli Sunnah) sentiasa berada dalam jihad, pertikaian, pembelaan, dan perjuangan pada waktu malam mahupun siang. Dengan yang demikian, Allah melipatgandakan bagi mereka ganjaran yang melimpah dan memberikan mereka pahala yang sangat besar". (1)

Maka beruntunglah bagi mereka dalam keterasingan mereka, dan beruntunglah mereka kerana merasa tenang dengan kalam (kata-kata) Tuhan mereka, serta sentiasa mendampingi setiap nafas Nabi mereka shallallahu 'alaihi wasallam baik dari segi perkataan mahupun perbuatan. Beruntunglah juga bagi sesiapa yang menggerakkan hati dan fikirannya untuk memecahkan belenggu keterasingan ini di taman-taman Sunnah yang indah, serta mengikuti jejak langkah Salaf (generasi awal Islam) yang harum. Dia menjauhkan dirinya daripada mendatangi kolam-kolam bid'ah yang keruh dan lopak-lopaknya yang kotor. Dia menyirami dirinya daripada sumber al-Kitab dan Sunnah dengan air yang tawar, jernih, lagi suci, yang tidak dicemari oleh timba-timba kesesatan dan tidak bercampur dengan hawa nafsu.

Dia meminum apa yang telah diminum oleh Abu Bakar, Umar, dan orang-orang selepas mereka daripada kalangan al-Khulafa' ar-Rasyidin (para pemimpin yang mendapat petunjuk), baki daripada sepuluh orang sahabat yang dijanjikan syurga, serta seluruh sahabat yang diredhai. Juga orang-orang yang mengikuti jejak langkah mereka daripada kalangan para imam, ahli hadis, dan para ulama yang muktabar (diiktiraf), daripada satu generasi ke generasi yang lain. Inilah tempat sumber air yang satu, yang telah didatangi oleh seluruh tokoh terkemuka di sepanjang sejarah ini...

... Dan hendaklah ilmu-nya (seorang mujaddid) merangkumi penduduk di zaman-nya. Sesungguhnya tajdid (pembaharuan) itu berlaku pada setiap awal seratus tahun kerana selalunya pada waktu itu para ulama telah tiada, sunnah-sunnah telah lenyap, dan munculnya al-bida' (perkara baharu dalam agama). Maka pada saat itu, agama memerlukan tajdid (pembaharuan). Lalu Allah Ta'ala mendatangkan pengganti daripada kalangan makhluk-Nya sebagai pengganti kepada ulama salaf (terdahulu), sama ada seorang atau ramai. Selesai nukilan.

Dan al-Qari berkata di dalam al-Mirqat: Iaitu dia (seorang mujaddid) menjelaskan bezanya as-sunnah (ajaran Nabi) daripada al-bida' (perkara baharu dalam agama), menyebarkan ilmu, memuliakan ahli ilmu, membasmi al-bida' (perkara baharu dalam agama) dan menundukkan para pengikutnya. Selesai nukilan.

Maka jelaslah bahawa al-mujaddid (orang yang melakukan pembaharuan) itu mestilah seorang yang alim (berilmu) dalam ilmu-ilmu agama. Selain itu, dia adalah seorang yang azam (tekad) dan cita-citanya pada waktu malam dan siang adalah untuk menghidupkan serta menyebarkan sunnah-sunnah, membela pembawa sunnah tersebut, mematikan dan menghapuskan al-bida' (perkara baharu dalam agama) serta perkara-perkara yang diada-adakan, dan menundukkan para pengikutnya dengan lisan (kata-kata), penulisan kitab, pengajaran, atau selainnya. Sesiapa yang tidak memiliki kriteria tersebut, maka dia bukanlah seorang mujaddid (pembaharu) sama sekali, walaupun dia seorang yang berilmu, masyhur (terkenal) dalam kalangan manusia, dan menjadi rujukan bagi mereka.

Maka sangatlah menghairankan bagi penulis kitab Jami' al-Usul kerana beliau telah menganggap Abu Ja'far al-Imami as-Syia'i dan al-Murtadha saudara kepada ar-Ridha al-Imami as-Syia'i sebagai sebahagian daripada al-mujaddidin (para pembaharu).

Dan tidak syak (ragu-ragu) lagi bahawa menganggap mereka berdua sebagai mujaddid (pembaharu) adalah suatu kesalahan yang besar dan kesilapan yang nyata. Ini kerana para ulama Syiah, walaupun mereka mencapai tahap al-ijtihad (kemampuan menentukan hukum) dan mencapai kedudukan yang paling tinggi dalam pelbagai jenis ilmu serta sangat terkenal, namun mereka tidak layak mendapat gelaran mujaddid (pembaharu). Bagaimana mungkin mereka layak, sedangkan mereka merosakkan agama, maka bagaimana mereka mahu membaharuinya? Mereka mematikan sunnah-sunnah, maka bagaimana mereka mahu menghidupkannya? Mereka mempromosikan al-bida' (perkara baharu dalam agama), maka bagaimana mereka mahu menghapuskannya? Mereka tidak lain hanyalah daripada golongan al-ghalin (orang yang melampau), al-mubtilin (orang yang membawa kebatilan), lagi jahil (tidak tahu kebenaran). Sebahagian besar usaha mereka hanyalah at-tahrif (mengubah kalam Allah atau hadis) dan al-intihal (mendakwa karya orang lain sebagai karya sendiri atau berdusta atas nama agama).

...Sunnah, maka gelaran ini tidak diberikan pada zamannya dan selepasnya melainkan kepada beliau (Imam Ahmad). Beliau adalah seorang umat (pemimpin yang terkumpul padanya segala kebaikan) seorang diri. Beliau menentang fahaman al-Jahmiyyah (fahaman sesat yang menafikan sifat-sifat Allah) dan tokoh-tokohnya. Disebabkan hal itu, beliau menghadapi ujian-ujian yang sangat berat. Beliau tetap teguh padanya dan manusia juga menjadi teguh dengan keteguhan beliau di atas iktiqad (keyakinan) Ahli Sunnah wal Jamaah yang cuba dihapuskan oleh golongan Jahmiyyah. Beliau telah memperbaharui urusan agama bagi umat ini. Semoga Allah membalas beliau dengan kebaikan bagi pihak Islam dan kaum Muslimin, dan semoga Allah merahmati beliau serta saudara-saudara beliau daripada kalangan Salafi (pengikut generasi awal yang soleh) yang mengikut jalan beliau.

Adapun Imam Muhammad bin Jarir at-Thabari rahimahullah (semoga Allah merahmatinya), beliau adalah imam bagi para ahli tafsir tanpa pertikaian. Setiap orang yang berbicara tentang Kitab Allah (al-Quran) selepas beliau amat bergantung kepada beliau. Beliau mengumpulkan di dalamnya segala bidang ilmu; al-Hadith (sabda Nabi), al-Fiqh (hukum syarak), al-Qiraat (cara bacaan al-Quran), bahasa, dan pengetahuan tentang sejarah. Pembelaan beliau terhadap aqidah (kepercayaan) Salaf dan pertolongan beliau kepadanya adalah suatu perkara yang tiada tandingan dan tiada tolok bandingnya.

Adapun Imam Muhammad bin Mandah rahimahullah (semoga Allah merahmatinya), pembelaan beliau terhadap Sunnah dengan perkataan dan perbuatan beliau adalah perkara yang nyata dan tidak tersembunyi. Kitab beliau al-Iman adalah sebuah rujukan utama dalam bidangnya, begitu juga kitab at-Tauhid (mengesakan Allah) yang lebih besar dan agung daripada itu. Beliau menyebutkan di dalamnya ayat-ayat al-Kitab (al-Quran) dan hadis-hadis yang mempunyai sanad (rantaian perawi) - yang kebanyakannya terdapat dalam Sahih al-Bukhari dan Muslim atau salah satunya - yang menunjukkan kepada aqidah (keyakinan) yang benar tentang ar-Rububiyyah (kekuasaan Allah sebagai Pencipta dan Pengatur) yang menunjukkan perbuatan-perbuatan-Nya Subhanahu (Maha Suci Dia), serta dalam hal Nama-nama dan Sifat-sifat Allah.

Adapun Imam al-Baghawi rahimahullah (semoga Allah merahmatinya), beliau adalah seorang ahli tafsir dan ahli hadis. Kitab beliau Syarh as-Sunnah (penjelasan Sunnah) merupakan kebanggaan besar antara kebanggaan Ahli Sunnah. Beliau menyebarkan Sunnah melaluinya dan membela aqidah (keyakinan) di dalamnya dengan sebaik-baik pembelaan. Kitab Tafsir beliau juga mempunyai banyak keistimewaan yang membezakannya, walaupun terdapat padanya beberapa kesilapan kecil dalam...