Adab & Sastera Abad 4H Ada terjemahan
Mendedahkan Kelemahan Syair al-Mutanabbi
الكشف عن مساوي شعر المتنبي
إسماعيل بن عباد بن العباس، أبو القاسم الطالقاني، المشهور بالصاحب بن عباد (ت 385هـ) (ت 385هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
صلى الله على مولانا محمد وآله وصحبه وسلم
صلى الله على مولانا محمد وآله وصحبه وسلم
رسالة الصاحب كافي الكفاة لأبي الحسين حمزة بن محمد الأصبهاني في كشف عيوب المتنبي
Risalah al-Sahib Kafi al-Kufat kepada Abu al-Husain Hamzah bin Muhammad al-Asbahani tentang mendedahkan keaiban al-Mutanabbi
أما بعد: أطال الله مدتك، وأدام في العلوم رغبتك فالهوى مركب يهوي بصاحبه، وظهر يعير براكبه، وليس من الحزم أن يزري العالم على نفسه بالعصبية، ويضيع من علمه بالحمية، فالناس - مع اختلافهم وتباين أصنافهم - متفقون على أن تغلب الأهواء يطمس أعين الآراء؛ وأن الميل عن الحق يبهم سبيل الصدق.
Amma ba'd: Semoga Allah memanjangkan umurmu, dan mengekalkan minatmu terhadap ilmu. Sesungguhnya hawa nafsu itu ibarat tunggangan yang menjatuhkan penunggangnya, dan ibarat punggung yang menghinakan orang yang menaikinya. Bukanlah termasuk kebijaksanaan apabila seorang alim menjatuhkan martabat dirinya sendiri kerana fanatik, dan mensia-siakan ilmunya kerana semangat berkepentingan. Manusia — walau berbeza pendapat dan berlainan golongan — bersepakat bahawa hawa nafsu yang menguasai akan membutakan mata pandangan; dan kecenderungan menyimpang dari kebenaran akan mengaburkan jalan kejujuran.
وكنت ذاكرت بعض من يتوسم الأدب في الأشعار وقائليه والمجودين فيها، فسألني عن المتنبي فقلت: إنه بعيد المرمي في شعره،
Aku pernah berbincang dengan seseorang yang menduga-duga kefahaman dalam bidang syair, para penyairnya, dan mereka yang mahir di dalamnya. Lalu dia bertanya kepadaku tentang al-Mutanabbi, maka aku katakan: Sesungguhnya dia jauh jangkauan panahnya dalam syairnya,
كثير الإصابة في نظمه، إلا أنه ربما يأتي بالفقرة الغراء مشفوعة بالكلمة العوراء.
Banyak tepat dalam gubahannya, hanya saja kadang-kadang ia mendatangkan bait yang indah permai disertai dengan perkataan yang cacat cela.
فرأيته قد هاج وانزعج، وحمى وتأجج، وادعى أن شعره مستمر النظام؛ متناسب الأقسام. ولم يرض حتى تحداني فقال: إن ما تذكره، لتصفحه العيون وتسبكه العقول. ففعلت، وإن لم يكن تطلب العثرات من شيمتي، ولا تتبع الزلات من طريقتي. وقد قيل: أي عالم لا يفهو، أي صارم لا ينبو، وأي جواد لا يكبو؟!!.
Maka aku dapati dia (al-Mutanabbi) telah terangsang dan gelisah, memanas dan menyala, serta mendakwa bahawa syairnya tersusun rapi, seimbang bahagian-bahagiannya. Dia tidak puas sehingga mencabar aku dengan katanya: "Apa yang engkau sebutkan itu, biarlah mata menelitinya dan akal menyaringnya." Maka aku pun melakukannya, walaupun mencari-cari kesalahan bukanlah tabiatku, dan menjejaki kekeliruan bukanlah jalanku. Telah dikatakan: mana ada orang alim yang tidak pernah tersalah, mana ada pedang yang tidak pernah tumpul, dan mana ada kuda yang tidak pernah tersungkur?!!
وإنما فعلت ما فعلت لئلا يقدر هذا المعترض أني ممن يروي قبل أن يروي، ويخبر قبل أن يختبر، فاسمع وأنصتن واعدل وأنصف، فما أوردت من كثير مما زل فيه إلا قليلا، ولا ذكرت من عظيم ما اختل فيه إلا يسيرا. وقد بلينا بزمان زمن يكاد المنسم فيه يعلو الغارب، ومنينا بأعيار أغمار اغتروا بممادح الجهال، لا يضرعون لمن حلب العلم أفاويقه والدهر أشطره؛ لا سيما علم؛ فإنه فويق الثريا
Aku hanya melakukan apa yang aku lakukan supaya orang yang membantah ini tidak menyangka bahawa aku termasuk orang yang meriwayatkan sebelum ia sendiri meriwayatkan, dan mengkhabarkan sebelum ia sendiri mengujinya. Maka dengarlah dan perhatikanlah, berlaku adillah dan insaflah. Apa yang aku kemukakan daripada banyak kesalahan yang dia tergelincir di dalamnya hanyalah sedikit, dan apa yang aku sebutkan daripada keburukan yang besar yang dia keliru di dalamnya hanyalah sedikit. Kami telah diuji dengan zaman yang mana orang yang berbau harum hampir-hampir mengatasi orang yang berkedudukan tinggi, dan kami ditimpa dengan orang-orang yang dungu lagi cetek yang terpedaya dengan pujian orang-orang jahil; mereka tidak merendahkan diri kepada orang yang telah memerah susu ilmu dari punca-puncanya dan menguasai zaman dari segala penjurunya; lebih-lebih lagi ilmu, kerana ia berada di atas bintang Thuraya