Usul Fiqh Ada terjemahan
Faktor-faktor Kesilapan dalam Dalil
مثارات الغلط في الأدلة
أبو عبد الله محمد بن أحمد الحسني التلمساني (ت 771)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
كتاب مثارات الغلط في الأدلة
Kitab Mitharat al-Ghalat fi al-Adillah (Punca-Punca Kesilapan dalam Dalil)
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما.
Dan semoga Allah melimpahkan kesejahteraan kepada penghulu kami Muhammad, keluarga dan para sahabatnya.
قال شيخنا الإمام العالم العلامة، فريد عصره، وسيد أهل دهره، جامع أشتات العلوم ومحققها: السيد أبو عبد الله [محمد] بن العدل أبي العباس أحمد بن علي الحسني النسب التلمساني الدار، المعروف بالشريف فيها رحمه الله وعفا عنه بمنه وكرمه.
Berkata syeikh kami, imam yang alim lagi pakar, tunggal pada zamannya, penghulu ahli masanya, penghimpun pelbagai cabang ilmu dan yang menguasainya: al-Sayyid Abu Abdullah [Muhammad] bin al-Adl Abi al-Abbas Ahmad bin Ali al-Hasani dari segi nasabnya, al-Tilimsani dari segi tempat tinggalnya, yang dikenali sebagai al-Syarif di sana, rahimahullah dan diampuni-Nya dengan kurnia dan kemurahan-Nya.
الباب الأول:
Bab Pertama:
القسم الأول: الغلط في اللفظ المفرد
Bahagian Pertama: Kesilapan pada Lafaz Tunggal
الحمد لله رب العالمين، سألت - وفقنا الله وإياكم - عن مثارات الغلط في الأدلة، ورغبت منا حصرها بالوجه الصناعي، وتمثيلها بالمثل العقلية والفقهية، فأجبتك إلى ذلك مستعينا بالله ومتوكلا عليه، وأقول - والله الموفق -:
Segala pujian bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Engkau telah bertanya kepada kami — semoga Allah memberi taufik kepada kami dan kamu sekalian — tentang punca-punca kesilapan dalam dalil, dan engkau meminta kami menghadkannya mengikut cara ilmiah (logik), serta memberi contoh dengan contoh-contoh akal dan fiqh. Maka aku menyahut permintaanmu itu dengan memohon pertolongan Allah dan berserah kepada-Nya. Aku berkata — dan Allah jualah pemberi taufik:
الغلط في البرهان وغيره من سائر الأدلة والحجاج، إما أن [يكون] من جهة اللفظ، وإما أن يكون من جهة المعنى.
Kesilapan dalam burhan (dalil yang pasti) dan lain-lain dalil serta hujah, sama ada berlaku dari sudut lafaz, atau dari sudut makna.