Usul Fiqh Abad 5H Ada terjemahan
Risalah tentang Usul Fiqh
رسالة في أصول الفقه
أبو علي الحسن بن شهاب بن الحسن بن علي بن شهاب العكبريّ الحنبلي (ت 428هـ) (ت 428هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
قَالَ الشَّيْخ الإِمَام الْعَلامَة أَبُو على الْحسن بن شهَاب العكبري الْحَنْبَلِيّ رضي الله عنه وأرضاه آمين الْحَمد لله ذِي الْحجَج البوالغ وَالنعَم السوابغ حمدا يروي أصُول رياض أفضاله كَمَا يَنْبَغِي لكرم وَجهه وَعز جَلَاله وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ المفيض بجوده ونواله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله الَّذين هم شَجَرَة أَصْلهَا النُّبُوَّة وفرعها الْمُرُوءَة وَأَصْحَابه الَّذين هم زِينَة الْحَيَاة وسفينة النجَاة وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا
Berkata Syeikh al-Imam al-Allamah Abu Ali al-Hasan bin Syihab al-Ukbari al-Hanbali, semoga Allah meredainya dan meridai kami, amin. Segala puji bagi Allah yang memiliki hujah-hujah yang menyeluruh dan nikmat-nikmat yang melimpah, pujian yang menyirami akar-akar taman kurnia-Nya sebagaimana yang layak bagi kemuliaan zat-Nya dan keagungan keperkasaan-Nya. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, Yang melimpahkan dengan kemurahan dan pemberian-Nya. Dan aku bersaksi bahawa Muhammad ialah hamba dan rasul-Nya, ﷺ, dan ke atas keluarganya yang merupakan pohon yang akarnya kenabian dan cabangnya kemuliaan akhlak, serta para sahabatnya yang menjadi perhiasan kehidupan dan kapal penyelamat. Dan salam yang banyak.
اعْلَم فهمك الله ونفعك بِهِ إِن إحكام الْفِقْه سَبْعَة أَقسَام
Ketahuilah — semoga Allah memberi kefahaman kepadamu dan memberi manfaat dengan ilmu itu kepadamu — bahawa penguasaan ilmu fiqh terbahagi kepada tujuh bahagian.
وَاجِب ومباح ومحظور ومندوب إِلَيْهِ وَسنة وصحيح وفاسد
Wajib, mubah (harus), mahzur (dilarang), mandub (sunat), sunnah, sahih, dan fasid (rosak).
فَالْوَاجِب مَا يُثَاب الْمُكَلف على فعله ويعاقب على تَركه
Maka wajib ialah apa yang diberi pahala kepada mukallaf kerana mengerjakannya dan disiksa kerana meninggalkannya.
وَلَو قلت مَا كَانَ فِي تَركه عِقَاب أَجْزَأَ وتميز من الْمَنْدُوب
Sekiranya engkau katakan: apa yang padanya terdapat seksa kerana meninggalkannya, itu sudah memadai dan membezakannya daripada mandub.
والحتم وَاللَّازِم والمكتوب عبارَة عَن الْفَرْض
Dan al-hatm, al-lazim, dan al-maktub adalah ungkapan bagi al-fard (fardu).
وَالْفَرْض هُوَ الْوَاجِب وَالصَّحِيح عَن أَحْمد رضي الله عنه لِأَن حدهما فِي الشَّرْع سَوَاء
Dan al-fard itu ialah al-wajib, dan ini adalah pendapat yang sahih daripada Ahmad (Imam Ahmad bin Hanbal), rahimahullah, kerana kedua-duanya sama dari segi syarak.
والمباح مل فعل
Dan mubah ialah setiap perbuatan