Ulum Hadis Abad 14H Ada terjemahan
Keperluan Mengenali Ilmu al-Jarh wa al-Ta'dil
الحاجة إلى معرفة علم الجرح والتعديل
عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليماني (1313 - 1386 هـ) (ت 1386هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
الرسالة الرابعة
Risalah Keempat
الحاجة إلى معرفة علم الجرح والتعديل
Keperluan kepada Ilmu al-Jarh wa al-Ta'dil
قال تبارك وتعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56]، وعبادته سبحانه وتعالى هي طاعته، وطاعتُه هي امتثال ما أمر به، واجتناب ما نهى عنه، فلذلك بعث الله النبيين مبشرين ومنذرين، وعلّمهم الكتابَ والحكمةَ، ليبينوا للناس أمرَ الله عز وجل ونهيَه، فيكون لمن أراد أن يقوم بما خُلق لأجله سبيلٌ إلى معرفته، فيسعى في تحصيله، وذاك السعي بنفسه عبادة، وتقوم الحجة على من لم يُرِد ذلك، فيحيا من حيَّ عن بيّنة، ويَهْلِك من هلك عن بيّنة.
Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman: {Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku} [az-Zariyat: 56]. Ibadah kepada-Nya Yang Maha Suci ialah ketaatan kepada-Nya, dan ketaatan kepada-Nya ialah melaksanakan apa yang diperintahkan-Nya serta menjauhi apa yang dilarang-Nya. Oleh sebab itu, Allah mengutus para nabi sebagai pemberi khabar gembira dan pemberi peringatan, serta mengajar mereka Kitab dan Hikmah, supaya mereka menjelaskan kepada manusia perintah dan larangan Allah 'Azza wa Jalla. Dengan demikian, sesiapa yang ingin menunaikan apa yang dia diciptakan untuknya akan mempunyai jalan untuk mengenalinya, lalu dia berusaha memperolehinya — dan usaha itu sendiri adalah ibadah — serta tegaklah hujah ke atas sesiapa yang tidak mahu berbuat demikian, supaya hidup sesiapa yang hidup itu dengan bukti yang nyata, dan binasa sesiapa yang binasa itu dengan bukti yang nyata.
ولما قضى سبحانه وتعالى أن نبوّة محمد صلى الله عليه وآله وسلم خاتم النبيين وشريعتَه خاتمةُ الشرائع قضى أن تبقى محفوظةً إلى قيام الساعة، قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9].
Setelah Allah Yang Maha Suci menetapkan bahawa kenabian Muhammad ﷺ adalah penutup segala nabi dan syariatnya adalah syariat yang terakhir, Dia juga menetapkan bahawa syariat itu akan terus terpelihara sehingga hari kiamat. Allah berfirman: {Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan al-Zikr (al-Quran), dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya} [al-Hijr: 9].
والذِّكْر متناولٌ للسنة إن لم يكن بلفظه فبمعناه؛ لأن المقصود من حفظ القرآن إنما هو حفظ ما يعلم به أمر الله عز وجل ونهيه، وهذا ثابت للسنة.
Al-Zikr itu merangkumi sunnah, jika bukan dengan lafaznya maka dengan maknanya; kerana tujuan pemeliharaan al-Quran sebenarnya ialah memelihara apa yang dengannya diketahui perintah dan larangan Allah 'Azza wa Jalla, dan ini juga tetap bagi sunnah.
ومَنْ أوفى بعهده من الله؟ فقد وفّى سبحانه وتعالى بعهده، فقيَّض للدين حَفَظَة، وللسنة نَقَلَة.
Siapakah yang lebih menepati janjinya daripada Allah? Allah Yang Maha Suci telah menunaikan janji-Nya, lalu Dia menyediakan bagi agama ini para pemelihara, dan bagi sunnah para penyampai (periwayat).
فإن قيل: قد اختلط بها ما ليس منها.
Jika ada yang berkata: "Sesungguhnya telah bercampur baur dengannya apa yang bukan daripadanya."
قلنا: أما أن تلتبس بها ألبتة بحيث لا يمكن تمييز الحق من الباطل، فلا والله.
Kami jawab: Adapun sehingga ia benar-benar kabur dan tidak mungkin lagi dibezakan antara yang benar dengan yang batil, maka tidak, demi Allah.