Masalah Fiqhiyyah Abad 14H Ada terjemahan
Masalah Larangan Menjual Orang Merdeka
مسألة منع بيع الأحرار
عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليماني (1313 - 1386 هـ) (ت 1386هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
الرسالة الحادية والعشرون
Risalah Kedua Puluh Satu
مسألة منع بيع الأحرار
Masalah Larangan Menjual Orang Merdeka
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
الحمد لله الذي أكرمنا بالهداية، ولاحظَنا بالرّعاية، وحَفَّنا باللطف والعناية، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الهادي من الغَواية، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الذي أنزل عليه الكتاب فأوضح آيه، صلّى الله وسلَّم عليه وعلى آله وأصحابه أهلِ الفضل والدِّراية.
Segala puji bagi Allah yang telah memuliakan kami dengan petunjuk, mengurniakan kami pemeliharaan, dan melimpahkan kami dengan kelembutan serta penjagaan. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, Pemberi petunjuk daripada kesesatan. Dan aku bersaksi bahawa Muhammad ialah hamba-Nya dan rasul-Nya, yang diturunkan kepadanya Kitab lalu dijelaskan ayat-ayatnya. Semoga Allah mencurahkan selawat dan salam ke atasnya (Nabi ﷺ), ke atas keluarganya, dan para sahabatnya, iaitu ahli keutamaan dan kefahaman.
أمّا بعدُ، فإنّي لمّا رأيتُ العِلْمَ قد خبا زِنادُه، وكَبا جَواده، بل كان قد أصبح نَسْيًا منسيًّا، وعَدّ الناسُ من بقيَ من حَمَلتِه مرتكبين شيئًا فريًّا، لولا قيامُ مولانا أمير المؤمنين لتجديده، واجتهاده في بنائه وتشييده. وكنتُ ممَّن تشبّه بأهله، ولبِسَ العِمامةَ مع جهله، أزعجني ما حَدَث في بيع الأحرار، وما يعاملُهم به القضاة من عدم سماع دعوى المبيع ولا شهادةِ الحسبة مؤاخذةً بظاهر الإقرار؛ فرأيتُ القيام بهذه المهمّة عملًا بالظاهر من كوني ممّن يُعتَدُّ به في هذا المجال، وإن كنتُ في الحقيقةِ من جملة الجُهَّال.
Amma ba'du: Sesungguhnya ketika aku melihat ilmu telah padam bara apinya dan terhenti kudanya, bahkan telah menjadi sesuatu yang dilupakan dan ditinggalkan, dan manusia menganggap orang yang masih membawanya sebagai melakukan sesuatu yang mengada-ada — kalaulah bukan kerana usaha tuan kami Amirul Mukminin untuk memperbaharuinya serta kesungguhannya membina dan menegakkannya. Aku termasuk orang yang menyerupai ahlinya dan memakai serban sedangkan aku jahil. Apa yang berlaku dalam penjualan orang merdeka mengganggu fikiranku, begitu juga cara hakim-hakim memperlakukan mereka dengan tidak mendengar dakwaan orang yang dijual dan tidak menerima kesaksian pihak hisbah (pengawas pasaran), semata-mata berpegang pada zahir pengakuan. Maka aku melihat bangkit menunaikan tugas ini sebagai amalan berdasarkan zahir keadaan bahawa aku termasuk orang yang dianggap layak dalam bidang ini, walaupun pada hakikatnya aku termasuk golongan orang jahil.
فأولًا: لا يخفى عِظَمُ خَطَر الحريّة، قال الله تعالى: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ} [البلد: 11 ــ 13] إلى غير ذلك من الآيات، بحيث جَعَله كفَّارةً لأكبر الكبائر وهو القتل، وكفَّارةً للظهار، وكفَّارةً للجماع في رمضان إلى غير ذلك.
Pertama: Tidak tersembunyi betapa besarnya bahaya perhambaan. Allah Taala berfirman: {Maka tidakkah dia menempuh jalan yang mendaki lagi sukar? (11) Dan tahukah engkau apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu? (12) Iaitu membebaskan hamba} [al-Balad: 11-13], hingga kepada ayat-ayat lain yang seumpamanya, sehinggakan Allah menjadikannya (pembebasan hamba) sebagai kafarah bagi dosa besar yang paling besar iaitu pembunuhan, kafarah bagi zihar, kafarah bagi persetubuhan pada siang Ramadan, dan lain-lain lagi.
وقد قرنَها الله تعالى بالإيمان، قال تعالى: {لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 37]، أي: أنعم الله عليه بالهداية إلى الإسلام، وأنعمتَ عليه بالفكِّ من رِبْقةِ الرقِّ.
Allah Taala telah mengaitkannya (pembebasan hamba) dengan iman. Firman-Nya: {Bagi orang yang Allah telah memberi nikmat kepadanya dan engkau juga telah memberi nikmat kepadanya} [al-Ahzab: 37], iaitu Allah memberi nikmat kepadanya dengan hidayah kepada Islam, dan engkau (Nabi ﷺ) memberi nikmat kepadanya dengan membebaskannya daripada belenggu perhambaan.