Masalah Fiqhiyyah Abad 10H Ada terjemahan
Menolak Celaan dalam Masalah Tasmik
دفع التشنيع في مسألة التسميع
عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت 911هـ) (ت 911هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
مَذْهَب الشَّافِعِي رضي الله عنه أَن الْمُصَلِّي إِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع يَقُول فِي حَال ارتفاعه سمع الله لمن حَمده فَإِذا اسْتَوَى قَائِما يَقُول رَبنَا لَك الْحَمد وَأَنه يسْتَحبّ الْجمع بَين هذَيْن للْإِمَام وَالْمَأْمُوم وَالْمُنْفَرد وَبِهَذَا قَالَ عَطاء وَأَبُو بردة وَمُحَمّد بن سِيرِين وَإِسْحَق وَدَاوُد
Mazhab al-Syafi'i radhiallahu anhu ialah bahawa orang yang solat apabila mengangkat kepalanya daripada rukuk mengucapkan ketika sedang bangkit: "Sami'allahu liman hamidah" (Allah mendengar orang yang memuji-Nya). Kemudian apabila dia sudah tegak berdiri, dia mengucapkan: "Rabbana laka al-hamd" (Wahai Tuhan kami, bagi-Mu segala pujian). Dan bahawa disunatkan menghimpunkan antara kedua zikir ini bagi imam, makmum dan orang yang solat bersendirian. Pendapat ini juga dipegang oleh 'Ata', Abu Burdah, Muhammad bin Sirin, Ishaq dan Daud.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة يَقُول الإِمَام وَالْمُنْفَرد سمع الله لمن حَمده فَقَط وَالْمَأْمُوم رَبنَا لَك الْحَمد فَقَط وَحَكَاهُ ابْن الْمُنْذر عَن ابْن مَسْعُود وَأبي هُرَيْرَة وَالشعْبِيّ وَمَالك وَأحمد قَالَ وَبِه أَقُول
Abu Hanifah pula berkata: Imam dan orang yang solat bersendirian hanya mengucapkan "Sami'allahu liman hamidah" sahaja, manakala makmum hanya mengucapkan "Rabbana laka al-hamd" sahaja. Ibn al-Munzir menukilkan pendapat ini daripada Ibn Mas'ud, Abu Hurairah, al-Sya'bi, Malik dan Ahmad. Katanya (Ibn al-Munzir): "Inilah pendapat yang aku pegang."
وَقَالَ الثَّوْريّ وَالْأَوْزَاعِيّ وَأَبُو يُوسُف وَمُحَمّد وَأحمد يجمع الإِمَام بَين الذكرين ويقتصر الْمَأْمُوم على رَبنَا لَك الْحَمد وَاحْتج لَهُم بِحَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّمَا جعل
Al-Thauri, al-Auza'i, Abu Yusuf, Muhammad dan Ahmad pula berkata: Imam menghimpunkan antara kedua zikir itu, manakala makmum hanya terhad kepada "Rabbana laka al-hamd". Mereka berhujah dengan hadis Abu Hurairah radhiallahu anhu daripada Nabi ﷺ, sabdanya: "Sesungguhnya dijadikan
الإِمَام ليؤتم بِهِ فَلَا تختلفوا عَلَيْهِ فَإِذا كبر فكبروا وَإِذا ركع فاركعوا وَإِذا قَالَ سمع الله لمن حَمده فَقولُوا رَبنَا لَك الْحَمد وَإِذا سجد فاسجدوا وَإِذا صلى جَالِسا فصلوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ وَبِحَدِيث عَائِشَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا قَالَت صلى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي بَيته وَهُوَ شَاك فصلى جَالِسا وَصلى وَرَاءه قوم قيَاما فَأَشَارَ إِلَيْهِم أَن اجلسوا فَلَمَّا انْصَرف قَالَ إِنَّمَا جعل الإِمَام ليؤتم بِهِ فَإِذا ركع فاركعوا وَإِذا رفع فارفعوا وَإِذا قَالَ سمع الله لمن حَمده فَقولُوا رَبنَا لَك الْحَمد وَإِذا صلى جَالِسا فصلوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ رَوَاهُمَا الشَّيْخَانِ
imam itu untuk diikuti, maka janganlah kamu menyelisihinya. Apabila dia bertakbir, maka bertakbirlah kamu. Apabila dia rukuk, maka rukuklah kamu. Apabila dia mengucapkan 'Sami'allahu liman hamidah', maka ucapkanlah 'Rabbana laka al-hamd'. Apabila dia sujud, maka sujudlah kamu. Apabila dia solat duduk, maka solatlah kamu semua duduk." Dan juga dengan hadis 'Aisyah radhiallahu anha, katanya: "Rasulullah ﷺ solat di rumahnya ketika baginda sakit, lalu baginda solat duduk, dan orang ramai solat di belakang baginda secara berdiri. Baginda memberi isyarat kepada mereka supaya duduk. Apabila baginda selesai, baginda bersabda: 'Sesungguhnya dijadikan imam itu untuk diikuti. Apabila dia rukuk, maka rukuklah kamu. Apabila dia mengangkat (kepalanya), maka angkatlah kamu. Apabila dia mengucapkan Sami'allahu liman hamidah, maka ucapkanlah Rabbana laka al-hamd. Apabila dia solat duduk, maka solatlah kamu semua duduk.'" Kedua-dua hadis ini diriwayatkan oleh al-Syaikhan (al-Bukhari dan Muslim).
ولأصحابنا الشَّافِعِيَّة فِي الإحتجاج مسالك
Bagi sahabat-sahabat kami daripada kalangan Syafi'iyyah, terdapat beberapa jalan dalam berhujah.
المسلك الأول
Jalan pertama: