Masalah Fiqhiyyah Abad 10H Ada terjemahan
Meluruskan Tangan untuk Menyempurnakan Saf
بسط الكف في إتمام الصف
عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت 911هـ) (ت 911هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
الْحَمد لله الَّذِي لَا يقطع من وَصله وَلَا ينصر من خذله وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله أفضل نَبِي أرْسلهُ صلى الله عليه وسلم وعَلى آله وَأَصْحَابه الطَّائِفَة المكملة وَبعد
Segala puji bagi Allah yang tidak memutuskan hubungan dengan orang yang menyambung-Nya, dan tidak menolong orang yang meninggalkan-Nya. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahawa Muhammad ialah hamba-Nya dan rasul-Nya, sebaik-baik nabi yang diutus-Nya, ﷺ, serta ke atas keluarga baginda dan para sahabat baginda, golongan yang menyempurnakan. Wa ba'd:
(سُئِلت عَن عدم إتْمَام الصُّفُوف)
(Aku ditanya tentang tidak menyempurnakan saf)
والشروع فِي صف قبل إتْمَام صف فأجبت بِأَنَّهُ مَكْرُوه لَا تحصل بِهِ فَضِيلَة الْجَمَاعَة ثمَّ وَردت إِلَيّ فَتْوَى فِي ذَلِك فَكتبت عَلَيْهَا مَا نَصه:
dan memulakan saf baharu sebelum saf sebelumnya disempurnakan. Maka aku menjawab bahawa perbuatan itu makruh dan tidak diperoleh kelebihan berjemaah. Kemudian sampai kepadaku satu fatwa tentang perkara itu, lalu aku tuliskan padanya seperti berikut:
لَا تحصل لَهُ الْفَضِيلَة وَبَيَان ذَلِك بتقرير أَمريْن أَحدهمَا أَن هَذَا الْفِعْل مَكْرُوه الثَّانِي أَن الْمَكْرُوه فِي الْجَمَاعَة يسْقط فضيلتها.
Dia tidak memperoleh kelebihan itu. Penjelasannya terletak pada penetapan dua perkara: pertama, perbuatan ini makruh; kedua, perkara makruh dalam solat berjemaah menggugurkan kelebihan berjemaah.
فَأَما الأول فقد صَرَّحُوا بذلك حَيْثُ قَالُوا فِي الْكَلَام على التخطي يكره إِلَّا إِذا كَانَ بَين يَدَيْهِ فُرْجَة لَا يصل إِلَيْهَا إِلَّا بالتخطي فَإِنَّهُم يقصرون بِتَرْكِهَا إِذْ يكره إنْشَاء صف قبل إتْمَام مَا قبله وَيشْهد لَهُ من الحَدِيث قَوْله صلى الله عليه وسلم أَتموا الصُّفُوف مَا كَانَ من نقص فَفِي الْمُؤخر رَوَاهُ أَبُو دَاوُد.
Adapun yang pertama, para ulama telah menyatakannya dengan jelas apabila mereka berkata dalam perbincangan tentang melangkah: dimakruhkan melangkah kecuali jika di hadapannya ada ruang kosong yang tidak dapat dicapainya melainkan dengan melangkah, kerana mereka yang di hadapan itu dianggap cuai kerana meninggalkan ruang tersebut. Demikian juga dimakruhkan memulakan saf baharu sebelum saf sebelumnya disempurnakan. Dalilnya daripada hadis ialah sabda baginda ﷺ: "Sempurnakanlah saf-saf; kekurangan yang ada itu hendaklah di bahagian belakang." Diriwayatkan oleh Abu Daud.
وَفِي شرح الْمُهَذّب فِي بَاب التَّيَمُّم لَو أدْرك الإِمَام فِي رُكُوع غير الْأَخِيرَة فالمحافظة على الصَّفّ الأول أولى من الْمُبَادرَة إِلَى الْإِحْرَام لإدراك الرَّكْعَة.
Dalam Syarah al-Muhazzab, pada bab tayamum: jika seseorang sempat mendapati imam dalam keadaan rukuk pada rakaat selain rakaat terakhir, maka memelihara saf pertama lebih utama daripada bersegera melakukan takbiratul ihram untuk mendapatkan rakaat itu.
وَأما كَون كل مَكْرُوه فِي الْجَمَاعَة يسْقط الْفَضِيلَة فَهَذَا أَمر مَعْرُوف مُقَرر متداول على أَلْسِنَة الْفُقَهَاء يكَاد يكون مُتَّفقا عَلَيْهِ هَذَا آخر مَا كتبت.
Adapun pendapat bahawa setiap perkara makruh dalam solat berjemaah menggugurkan kelebihan berjemaah, maka ini adalah perkara yang sudah maklum, tetap, dan berlegar di lidah para fuqaha, hampir-hampir disepakati. Inilah akhir apa yang aku tulis.