Kitab Hadis Abad 4H Ada terjemahan
Sarih al-Sunnah
صريح السنة
محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (ت 310هـ) (ت 310هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
مُقَدِّمَةٌ ⦗ص: 15⦘ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، أَنْبَأَنَا جَدِّي أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْعَلَاءِ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي نَصْرٍ أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الدَّيْنَوَرِيُّ، قَالَ: قَرِئَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ وَأَنَا أَسْمَعُ.
PENDAHULUAN ⦗hlm: 15⦘ Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Selawat dan salam Allah ke atas penghulu kami Muhammad dan keluarganya. Tiada daya dan tiada kekuatan melainkan dengan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Telah memberitahu kepada kami Syeikh Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin al-Husain bin al-Hasan al-Asadi, telah memberitahu kepada kami datuknya Abu al-Qasim al-Husain bin al-Hasan bin Muhammad al-Asadi, telah memberitahu kepada kami Abu al-Qasim Ali bin Abi al-'Ala', telah memberitahu kepada kami Abu Muhammad Abd al-Rahman bin Uthman bin Abi Nasr, telah memberitahu kepada kami Abu Sa'id Amr bin Muhammad bin Yahya al-Dainawari, katanya: Telah dibacakan kepada Abu Ja'far Muhammad bin Jarir al-Tabari sedang aku mendengar.
1 - الْحَمْدُ لِلَّهِ مُفْلِجِ الْحَقِّ وَنَاصِرِهِ، وَمُدْحِضِ الْبَاطِلِ وَمَاحِقِهِ، الَّذِي اخْتَارَ الْإِسْلَامَ لِنَفْسِهِ دِينًا، فَأَمَرَ بِهِ وَأَحَاطَهُ، وَتَوَكَّلَ بِحِفْظِهِ وَضَمِنَ إِظْهَارَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ، ثُمَّ اصْطَفَى مِنْ خَلْقِهِ رُسُلًا ابْتَعَثَهُمْ بِالدُّعَاءِ إِلَيْهِ، وَأَمَرَهُمْ بِالْقِيَامِ بِهِ وَالصَّبْرِ عَلَى مَا نَابَهُمْ فِيهِ مِنْ جَهَلَةِ خَلْقِهِ، وَامْتَحَنَهُمْ مِنَ الْمِحَنِ بِصُنُوفٍ، وَابْتَلَاهُمْ مِنَ الْبَلَاءِ بِضُرُوبٍ، تَكْرِيمًا لَهُمْ غَيْرَ تَذْلِيلٍ، وَتَشْرِيفًا غَيْرَ تَخْسِيرٍ، وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ، فَكَانَ أَرْفَعَهُمْ عِنْدَهُ دَرَجَةً أَجَدُّهُمْ إِمْضَاءً مَعَ شِدَّةِ الْمِحَنِ، وَأَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ زُلْفًا، وَأَحْسَنُهُمْ إِنْفَاذًا لِمَا أَرْسَلَهُ بِهِ مَعَ عَظِيمِ الْبَلِيَّةِ.
1 - Segala puji bagi Allah yang memenangkan kebenaran dan menolongnya, yang menghancurkan kebatilan dan memusnahkannya, yang telah memilih Islam sebagai agama bagi diri-Nya, lalu Dia memerintahkannya dan meliputinya, serta menjamin pemeliharaannya dan menjanjikan kemenangannya atas segala agama walaupun orang-orang musyrik membencinya. Kemudian Dia memilih daripada kalangan makhluk-Nya beberapa rasul yang Dia utuskan untuk menyeru kepada-Nya, dan Dia perintahkan mereka untuk menegakkannya serta bersabar terhadap apa yang menimpa mereka daripada kejahilan makhluk-Nya. Dia menguji mereka dengan pelbagai cubaan dan menduga mereka dengan bermacam-macam bala, sebagai pemuliaan bagi mereka bukan penghinaan, dan sebagai penghormatan bukan kerugian. Dia mengangkat sebahagian mereka melebihi sebahagian yang lain beberapa darjat. Maka yang paling tinggi darjatnya di sisi-Nya ialah yang paling teguh melaksanakan (tugasnya) ketika cubaan memuncak, yang paling dekat kedudukannya dengan-Nya, dan yang paling baik menyampaikan apa yang diutuskan kepadanya ketika bala yang besar.
2 - يَقُولُ اللَّهُ عز وجل فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} ، وَقَالَ لَهُ صلى الله عليه وسلم وَلِأَتْبَاعِهِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ، مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} [البقرة: 214] ، وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا} ، {إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ. . . . .} [الأنفال: 49] إِلَى {غُرُورًا} [النساء: 120]
2 - Allah عز وجل berfirman dalam kitab-Nya yang muhkam kepada nabi-Nya ﷺ: {Maka bersabarlah kamu sebagaimana para rasul yang mempunyai keteguhan hati telah bersabar}. Dan Dia berfirman kepadanya ﷺ dan kepada pengikut-pengikutnya, semoga keredaan Allah ke atas mereka: {Adakah kamu menyangka bahawa kamu akan masuk syurga sedangkan belum sampai kepadamu (ujian) seperti yang dialami oleh orang-orang yang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa kemiskinan dan penderitaan, dan mereka digoncang sehingga rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya berkata: Bilakah datangnya pertolongan Allah? Ketahuilah, sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat} [al-Baqarah: 214]. Dan Dia berfirman: {Wahai orang-orang yang beriman, ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika datang kepadamu tentera-tentera (musuh), lalu Kami hantar kepada mereka angin dan tentera-tentera yang kamu tidak dapat melihatnya. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (Ingatlah) ketika mereka datang kepadamu dari atas dan dari bawahmu, dan ketika penglihatanmu terpana dan hati menjadi sampai ke kerongkongan, dan kamu menyangka terhadap Allah dengan bermacam-macam sangkaan. Di situlah orang-orang mukmin diuji dan digoncang dengan goncangan yang sangat} , {ketika orang-orang munafik dan orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyakit berkata...} [al-Anfal: 49] hingga {tipu daya} [al-Nisa': 120].
⦗ص: 16⦘، وَقَالَ تَعَالَى ذِكْرُهُ: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت: 3] .
⦗hlm: 16⦘ Dan Dia Yang Maha Tinggi sebutan-Nya berfirman: {Adakah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan berkata: Kami telah beriman, sedangkan mereka tidak diuji? Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan mengetahui orang-orang yang berdusta} [al-Ankabut: 3].
3 - فَلَمْ يُخْلِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَحَدًا مِنْ مُكْرَمِي رُسُلِهِ، وَمُقَرَّبِي أَوْلِيَائِهِ مِنْ مِحْنَةٍ فِي عَاجِلَةٍ دُونَ آجِلَةٍ؛ لِيَسْتَوْجِبَ بِصَبْرِهِ عَلَيْهَا مِنْ رَبِّهِ مِنَ الْكَرَامَةِ مَا أَعَدَّ لَهُ، وَمِنَ الْمَنْزِلَةِ لَدَيْهِ مَا كَتَبَهُ لَهُ، ثُمَّ جَعَلَ تَعَالَى، جَلَّ وَعَلَا ذِكْرُهُ، عُلَمَاءَ كُلِّ أُمَّةِ نَبِيٍّ ابْتَعَثَهُ مِنْهُمْ وُرَّاثَهُ مِنْ بَعْدِهِ، وَالْقُوَّامَ بِالدِّينِ بَعْدَ اخْتِرَامِهِ إِلَيْهِ وَقَبْضِهِ، الذَّابِّينَ عَنْ عُرَاهُ وَأَسْبَابِهِ، وَالْحَامِينَ عَنْ أَعْلَامِهِ وَشَرَائِعِهِ، وَالنَّاصِبِينَ دُونَهُ لِمَنْ بَغَاهُ وَحَادَّهُ، الدَّافِعِينَ عَنْهُ كَيْدَ الشَّيْطَانِ وَضَلَالَهُ.
3 - Maka Allah, Yang Maha Agung pujian-Nya, tidak membiarkan seorang pun daripada rasul-rasul-Nya yang dimuliakan dan para wali-Nya yang didekatkan terlepas daripada cubaan di dunia sebelum akhirat, supaya dengan kesabaran mereka terhadapnya mereka berhak memperoleh kemuliaan yang telah disediakan Tuhan mereka bagi mereka, dan kedudukan di sisi-Nya yang telah ditetapkan bagi mereka. Kemudian Allah Yang Maha Tinggi, Yang Maha Agung dan Maha Tinggi sebutan-Nya, menjadikan para ulama setiap umat nabi yang Dia utuskan daripada kalangan mereka sebagai pewarisnya selepasnya, dan sebagai penegak agama selepas kewafatannya dan pemergiannya — mereka yang mempertahankan ikatan-ikatan dan sebab-sebabnya, yang melindungi tanda-tanda dan syariat-syariatnya, yang berdiri menghadapi sesiapa yang menceroboh dan menyeleweng daripadanya, yang menolak daripadanya tipu daya syaitan dan kesesatannya.
4 - فَضَّلَهُمْ بِشَرَفِ الْعِلْمِ، وَكَرَّمَهُمْ بِوَقَارِ الْحِلْمِ، وَجَعَلَهُمْ لِلدِّينِ وَأَهْلِهِ أَعْلَامًا، وَلِلْإِسْلَامِ وَالْهُدَى مَنَارًا، وَلِلْخَلْقِ قَادَةً، وَلِلْعِبَادِ أَئِمَّةً وَسَادَةً، إِلَيْهِمْ مَفْزَعُهُمْ عِنْدَ الْحَاجَةِ، وَبِهِمُ اسْتِغَاثَتُهُمْ عِنْدَ النَّائِبَةِ، لَا يُثْنِيهُمْ عِنْدَ التَّعَطُّفِ وَالتَّحَنُّنِ عَلَيْهِمْ سُوءُ مَا هَمَّ مِنْ أَنْفُسِهِمْ يُوَلُّونَ، وَلَا تَصُدُّهُمْ عَنِ الرِّقَّةِ عَلَيْهِمْ وَالرَّأْفَةِ بِهِمْ قُبْحُ مَا إِلَيْهِ، مَا يَأْتُونَ مُحَرَّمًا مَنَعَهُمْ طَلَبُ جَزِيلِ ثَوَابِ اللَّهِ فِيهِمْ، وَتَوَخِّيًا طَلَبَ رِضَا اللَّهِ فِي الْأَخْذِ بِالْفَضْلِ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ جَعَلَ، جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَذِكْرُهُ، عُلَمَاءَ أُمَّةِ نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم مِنْ أَفْضَلِ عُلَمَاءِ الْأُمَمِ الَّتِي خَلَتْ قَبْلَهَا فِيمَا كَانَ؛ قَسَمَ لَهُمْ مِنَ الْمَنَازِلِ وَالدَّرَجَاتِ وَالْمَرَاتِبِ وَالْكَرَامَاتِ فَشَمِلَ، وَأَجْزَلَ لَهُمْ فِيهِ حَظًّا وَنَصِيبًا، مَعَ ابْتِلَاءِ اللَّهِ أَفَاضِلَهَا بِمَنَافِعِهَا، وَامْتَحَانِهِ خِيَارَهَا بِشِرَارِهَا، وَرُفَعَائِهَا بِسِفْلِهَا وَضُعَاتِهَا فَلَمْ يَكُنْ يُثْنِيهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مِنْهُمْ يُبْتَلُونَ، وَلَا كَانَ يَصُدُّهُمْ مَا فِي اللَّهِ مِنْهُمْ يَلْقَوْنَ عَنِ النَّصِيحَةِ لِلَّهِ فِي عِبَادِهِ وَبِلَادِهِ أَيَّامَ حَيَاتِهِمْ، بَلْ كَانُوا ⦗ص: 17⦘ بِعِلْمِهِمْ عَلَى جَهْلِهِمْ يَعُودُونَ، وَبِحِلْمِهِمْ لِسَفَهِهِمْ يَتَعَمَّدُونَ، وَبِفَضْلِهِمْ عَلَى نَقْصِهِمْ يَأْخُذُونَ، بَلْ كَانَ لَا يَرْضَى كَبِيرٌ مِنْهُمْ مَا أَزْلَفَهُ لِنَفْسِهِ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ فَضْلٍ ذَلِكَ أَيَّامَ حَيَاتِهِ وَادَّخَرَ مِنْهُ مِنْ كَرِيمِ الذَّخَائِرِ لَدَيْهِ قَبْلَ مَمَاتِهِ، حَتَّى تَبْقَى لِمَنْ بَعْدَهُ آثَارًا عَلَى الْأَيَّامِ بَاقِيَةً، وَلَهُمْ إِلَى الرَّشَادِ هَادِيَةً، جَزَاهُمُ اللَّهُ عَنْ أُمَّةِ نَبِيِّهِمْ أَفْضَلَ مَا جَزَى عَالِمَ أُمَّةٍ عَنْهُمْ، وَحَبَاهُمْ مِنَ الثَّوَابِ أَجْزَلَ ثَوَابٍ، وَجَعَلَنَا مِمَّنْ قَسَمَ لَهُ مِنْ صَالِحِ مَا قَسَمَ لَهُمْ، وَأَلْحَقَنَا بِمَنَازِلِهِمْ، وَكَرَّمَنَا بِحُبِّهِمْ وَمَعْرِفَةِ حُقُوقِهِمْ، وَأَعَاذَنَا وَالْمُسْلِمِينَ جَمِيعًا مِنْ مُرْدِيَاتِ الْأَهْوَاءِ، وَمُضِلَّاتِ الْآرَاءِ، إِنَّهُ سَمِيعُ الدُّعَاءِ.
4 - Dia melebihkan mereka dengan kemuliaan ilmu, memuliakan mereka dengan ketenangan sifat penyantun, dan menjadikan mereka sebagai tanda-tanda bagi agama dan penganutnya, sebagai mercu tanda bagi Islam dan petunjuk, sebagai pemimpin bagi makhluk, dan sebagai imam serta penghulu bagi hamba-hamba. Kepada mereka tempat berlindung ketika diperlukan, dan dengan mereka tempat meminta pertolongan ketika ditimpa musibah. Keburukan apa yang terlintas dalam diri mereka sendiri tidak memalingkan mereka daripada bersikap belas kasihan dan kasih sayang terhadap (orang lain), dan tidak pula keburukan apa yang mereka lakukan menghalang mereka daripada bersikap lembut dan penyayang kepada mereka. Tidak ada perkara haram yang mereka lakukan menghalang mereka daripada mencari pahala Allah yang besar dalam urusan mereka, dan daripada mengharapkan keredaan Allah dalam berbuat kebaikan kepada mereka. Kemudian Allah, Yang Maha Agung pujian dan sebutan-Nya, menjadikan para ulama umat nabi kita ﷺ termasuk sebaik-baik ulama umat-umat yang telah lalu sebelum mereka dalam hal bahagian yang telah ditetapkan bagi mereka daripada kedudukan, darjat, martabat dan kemuliaan — maka Dia meliputi dan memperbanyakkan bagi mereka bahagian dan saham daripadanya — berserta ujian Allah terhadap orang-orang terbaik mereka dengan manfaat-manfaatnya, dugaan-Nya terhadap orang-orang terpilih mereka dengan orang-orang jahat mereka, dan orang-orang tinggi mereka dengan orang-orang rendah dan lemah mereka. Maka apa yang mereka diuji dengannya tidak memalingkan mereka, dan apa yang mereka hadapi daripada (kejahilan) manusia terhadap Allah tidak menghalang mereka daripada memberi nasihat kerana Allah dalam urusan hamba-hamba-Nya dan negeri-negeri-Nya sepanjang hayat mereka. Bahkan mereka ⦗hlm: 17⦘ dengan ilmu mereka kembali kepada orang-orang jahil, dengan sifat penyantun mereka menangani orang-orang bodoh, dan dengan kelebihan mereka mengambil (memperbaiki) kekurangan mereka. Bahkan tidak redha seorang besar daripada mereka dengan apa yang telah didekatkan untuk dirinya di sisi Allah daripada kelebihan itu sepanjang hayatnya dan apa yang disimpannya daripada simpanan-simpanan yang mulia di sisi-Nya sebelum kematiannya, sehingga tinggal bagi orang-orang selepasnya kesan-kesan yang kekal sepanjang zaman, dan menjadi petunjuk kepada jalan yang benar bagi mereka. Semoga Allah membalas mereka bagi umat nabi mereka dengan sebaik-baik balasan yang diberikan kepada seorang alim sesuatu umat daripada mereka, dan mengurniakan mereka pahala yang paling banyak, dan menjadikan kami termasuk orang yang diberi bahagian daripada kebaikan yang telah Dia bahagikan kepada mereka, dan menyatukan kami dengan kedudukan mereka, dan memuliakan kami dengan mencintai mereka serta mengenali hak-hak mereka, dan melindungi kami serta seluruh kaum muslimin daripada hawa nafsu yang membinasakan dan pendapat-pendapat yang menyesatkan. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar doa.
5 - ثُمَّ إِنَّهُ لَمْ يَزَلْ مِنْ بَعْدِ مُضِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسَبِيلِهِ حَوَادِثُ فِي كُلِّ دَهْرٍ تَحْدُثُ، وَنَوَازِلُ فِي كُلِّ عَصْرٍ تَنْزِلُ، يَفْزَعُ فِيهَا الْجَاهِلُ إِلَى الْعَالِمِ، فَيَكْشِفُ فِيهَا الْعَالِمُ سَدَفَ الظَّلَامِ عَنِ الْجَاهِلِ بِالْعِلْمِ الَّذِي آتَاهُ اللَّهُ وَفَضَّلَهُ بِهِ عَلَى غَيْرِهِ، إِمَّا مِنْ أَثَرٍ وَإِمَّا مِنْ نَظَرٍ، فَكَانَ مِنْ قَدِيمِ الْحَادِثَةِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَوَادِثِ الَّتِي تَنَازَعَتْ فِيهِ أُمَّتُهُ، وَاخْتِلَافُهَا فِي أَفْضَلِهِمْ بَعْدَهُ صلى الله عليه وسلم، وَأَحَقَّهُمْ بِالْإِمَامَةِ، وَأَوْلَاهُمْ بِالْخِلَافَةِ.
5 - Kemudian sesungguhnya, selepas pemergian Rasulullah ﷺ menuju jalan-Nya, sentiasa timbul peristiwa-peristiwa baharu pada setiap zaman dan masalah-masalah yang berlaku pada setiap masa, yang padanya orang yang jahil berlindung kepada orang yang berilmu. Maka orang yang berilmu itu menyingkap kegelapan malam daripada orang yang jahil dengan ilmu yang telah Allah kurniakan kepadanya dan Dia melebihkannya daripada yang lain — sama ada daripada riwayat (athar) mahupun daripada pandangan (nazar). Maka antara peristiwa yang paling awal selepas Rasulullah ﷺ dalam masalah-masalah yang diperselisihkan oleh umatnya, dan perselisihan mereka tentang siapa yang paling utama selepasnya ﷺ, siapa yang paling berhak menjadi imam, dan siapa yang paling layak menjadi khalifah.
6 - ثُمَّ الْقَوْلُ فِي أَعْمَالِ الْعِبَادِ طَاعَتِهَا وَمَعَاصِيهَا، وَهَلْ هِيَ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ أَمِ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ الْمُبْهَمِ مُفَوَّضٌ؟ .
6 - Kemudian perkataan tentang perbuatan-perbuatan hamba, sama ada ketaatan mahupun kemaksiatan, dan adakah ia berlaku dengan qada dan qadar Allah, ataukah urusan dalam perkara yang tidak jelas itu diserahkan (kepada hamba)?