مصرع التصوف = تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي وتحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد - جـ ٢

Amaran kepada Hamba-hamba Allah daripada Golongan yang Menentang Berkenaan Bid'ah al-Ittihad (fahaman penyatuan makhluk dengan Tuhan)

...

Pendahuluan

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Kami memohon pertolongan kepada-Nya. Segala puji bagi Allah, petunjuk bagi kekuatan para penguasa yang keras, penunduk bagi ahli ilhad (golongan yang menyeleweng) dengan pedang-pedang Sunnah yang tajam. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah yang memberikan kelebihan 1 lagi memberi petunjuk. Aku bersaksi bahawa junjungan kita Muhammad adalah hamba-Nya [dan Rasul-Nya 2] yang menyeru seluruh hamba ke jalan petunjuk. Selawat Allah ke atas baginda, ke atas keluarga baginda yang terpilih lagi mulia, para sahabat baginda yang merupakan pahlawan-pahlawan yang hebat, serta salam yang banyak dan berkekalan sepanjang zaman.

Seterusnya: Maka ini adalah sebuah risalah yang aku namakan: "Tahzir al-Ibad min Ahl al-Inad, bi Bid'ah al-Ittihad (Peringatan kepada hamba-hamba daripada golongan yang degil, berkenaan bidaah al-Ittihad/penyatuan makhluk dengan Tuhan)". Aku sampaikan risalah ini kepada hamba-hamba di seluruh pelosok negara, bagi mereka yang ingin bersiap sedia untuk hari kembali (Hari Kiamat), dengan memberikan kesetiaan kepada ahli al-widad (orang-orang yang berkasih sayang kerana Allah), dan menjauhi 3 orang-orang celaka yang menentang, iaitu mereka yang sesat dengan fahaman al-Ittihad. Aku berharap agar risalah ini menjadi jaminan kepada kebahagiaan pada hari panggil-memanggil (Hari Kiamat).

Maka aku katakan: Ketahuilah wahai saudara-saudaraku yang saling menolong atas kebaikan; semoga Allah menjaga kalian, memelihara kalian, melindungi kalian daripada setiap keburukan, dan menjaga kalian. Sesungguhnya tidaklah seseorang itu melaksanakan amar makruf [dan nahi munkar 4 (mencegah kemungkaran)] melainkan dia telah menjadikan dirinya sebagai sasaran kepada kematian 5 dan menelan kata-kata pahit yang lebih tajam daripada anak panah. Ini kerana orang yang mencegah kemungkaran akan menanggung kehinaan yang besar disebabkan permusuhan setiap syaitan daripada kalangan manusia dan jin. Dua golongan ini (manusia dan jin) akan bangkit menentangnya, dan dua kabilah ini akan melemparinya dengan panah-panah gangguan; syaitan manusia secara zahir melalui perkataan dan perbuatan, manakala syaitan [jin 6] secara batin melalui apa yang mereka bisikkan kepada manusia daripada kesesatan.

Ayat-Ayat yang Allah Tenangkan Dengannya Hati Nabi-Nya:

Oleh kerana beratnya kedudukan dakwah ini, serta adanya pelbagai bahaya dan kesakitan di dalamnya, Allah telah menenangkan Nabi-Nya shallallahu 'alaihi wa sallam. Allah Taala berfirman: {Dan sesungguhnya Kami mengetahui bahawa dadamu menjadi sempit disebabkan apa yang mereka ucapkan. Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan jadilah engkau daripada orang-orang yang bersujud, dan sembahlah Tuhanmu sehingga datang kepadamu al-Yaqin (kematian)} [al-Hijr: 97-99].

Allah Taala juga berfirman: {Sesungguhnya Kami mengetahui bahawa apa yang mereka katakan itu benar-benar menyedihkan hatimu, (janganlah engkau bersedih) kerana sebenarnya mereka bukan mendustakan engkau, tetapi orang-orang yang zalim itu mengingkari ayat-ayat Allah} [al-An'am: 33].

Dan Allah Taala berfirman: {Demikianlah Kami jadikan setiap umat menganggap baik amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Dia memberitahu kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan} [al-An'am: 108].

Dan Allah Taala berfirman: {Walaupun Kami turunkan malaikat kepada mereka, dan orang-orang yang mati berbicara dengan mereka dan Kami kumpulkan bagi mereka segala sesuatu di hadapan mereka, nescaya mereka tidak akan beriman, kecuali jika Allah menghendaki, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui. Dan demikianlah Kami jadikan bagi setiap nabi itu musuh, iaitu syaitan-syaitan (daripada jenis) manusia dan jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah sebagai tipuan. Jika Tuhanmu menghendaki, nescaya mereka tidak melakukannya, maka biarkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan itu. Dan (juga) supaya hati orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat cenderung kepada bisikan itu, dan supaya mereka merasai senang kepadanya serta supaya mereka melakukan apa yang biasa mereka lakukan} [al-An'am: 111-113].

Dan Allah Taala berfirman: {Sesungguhnya syaitan-syaitan itu benar-benar membisikkan kepada kawan-kawannya supaya mereka membantah kamu; dan jika kamu menuruti mereka, sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang musyrik. Dan adakah orang yang sudah mati kemudian Kami hidupkan dia dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia, serupa dengan orang yang keadaannya berada dalam gelap gelita yang tidak dapat keluar daripadanya? Demikianlah dijadikan terasa indah bagi orang-orang kafir itu apa yang telah mereka kerjakan. Dan demikianlah Kami jadikan pada setiap negeri orang-orang besar yang berdosa supaya mereka melakukan tipu daya di negeri itu, padahal mereka tidak memperdayakan melainkan diri mereka sendiri sedangkan mereka tidak menyedarinya} [al-An'am: 121-123].

Serta banyak lagi ayat-ayat dan dalil-dalil yang jelas lain. Maka, pada kisah para nabi yang merupakan semulia-mulia makhluk (ke atas mereka selawat dan salam yang paling afdal) terdapat ketenangan bagi para pengikut mereka, pengajaran daripada keadaan mereka, serta tempat untuk berpegang teguh. Tidak ada seorang pun yang datang kepada seseorang1 dengan membawa sesuatu yang menyalahi hawa nafsunya melainkan dia akan menyusahkannya2 dan menyakitinya, kecuali sesiapa yang dipelihara oleh Allah: {Adakah setiap kali datang kepada kamu...} ...

Kesesatan di sisi Sufi lebih baik daripada petunjuk:

Adapun apa yang terdapat di dalam kitab al-Fusus mengenai perkara itu, sesungguhnya dia (Ibn Arabi) telah berkata dalam bab Fush Nuh (permata Nabi Nuh) ketika dia sedang melakukan tahrif (penyelewengan makna) terhadap surah Nuh alaihis salam, iaitu penyelewengan yang boleh menyebabkan seseorang menjadi kafir dengan sekecil-kecil perkara daripadanya1: {Dan sesungguhnya mereka telah menyesatkan ramai orang} [Nuh: 24] maksudnya: Mereka telah membuat mereka (pengikut) bingung dalam menghitung Yang Maha Esa. {Dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zalim itu} iaitu orang-orang terpilih yang mewarisi Al-Kitab, maka mereka adalah golongan pertama daripada tiga golongan {melainkan kesesatan} melainkan kebingungan. Maka orang yang bingung itu baginya putaran dan pergerakan secara berpusing di sekeliling al-Qutb (Wali Kutub), maka dia tidak akan berganjak daripadanya. Manakala pemilik jalan yang lurus (mendatar) pula adalah orang yang condong keluar daripada maksud yang dicari, sedangkan dia sedang mencari apa yang sebenarnya sudah ada padanya. Dia adalah pemilik khayalan yang mempunyai matlamat, dan baginya ada titik "daripada" dan "kepada" serta apa yang ada di antara keduanya. Sedangkan pemilik pergerakan secara berpusing (melingkar) tidak mempunyai permulaan, maka tidak perlu baginya titik "daripada", dan dia tidak mempunyai matlamat, maka tidak berlaku ke atasnya hukum "kepada". Maka baginya adalah kewujudan yang paling sempurna, dan dialah yang dikurniakan jawami' al-kalim (kata-kata ringkas yang padat makna) serta hikmah-hikmah. Dia juga berkata: {Dan mereka telah merancang mika (tipu daya) yang sangat besar} [Nuh: 22] kerana seruan (dakwah) kepada Allah itu adalah mika (tipu daya) terhadap orang yang didakwah; kerana dia (orang yang didakwah) pada hakikatnya tidak pernah tiada (dari Allah) sejak awal, namun dia diseru kepada suatu matlamat (iaitu) "serulah kepada Allah", maka inilah [67] hakikat mika (tipu daya) itu sendiri2.

Tuhan Ibnu al-Farid adalah wanita:

Adapun apa yang terdapat dalam puisi al-Ta'iyyah mengenai perkara itu, maka dia (Ibnu al-Farid) telah berkata di dalamnya dengan مخاطبا (berbicara) kepada Allah Ta'ala -seperti yang telah disepakati oleh para pensyarahnya- dengan menggunakan dhamir (kata ganti nama) wanita dari awal hingga akhir puisi tersebut yang berjumlah kira-kira tujuh ratus3 bait. Seandainya salah seorang manusia pada zaman ini berbicara kepada orang lain dengan cara seperti itu4, nescaya orang itu akan memeranginya. Akan tetapi, manusia tidak berlemah-lembut melainkan pada hak-hak Tuhan mereka yang Maha Suci, adapun dalam hak-hak mereka sendiri, mereka berada dalam kemuncak kemarahan dan sikap kedekut5, dan Allah jualah yang memberi petunjuk.

Dan Allah Taala berfirman: {Wahai orang-orang yang beriman, mahukah Aku tunjukkan kepada kamu satu perdagangan yang boleh menyelamatkan kamu daripada azab yang pedih? Iaitu kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya serta kamu berjihad (berjuang) di jalan Allah dengan harta dan diri kamu} [As-Saff: 10, 11] sehinggalah Dia berfirman: {Dan ada lagi perkara lain yang kamu sukai, iaitu pertolongan daripada Allah dan kemenangan yang dekat, dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman. Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penolong-penolong (agama) Allah sebagaimana Isa putra Maryam telah berkata kepada al-Hawariyyun (pengikut-pengikut setia): "Siapakah penolong-penolongku menuju Allah?" Al-Hawariyyun berkata: "Kamilah penolong-penolong (agama) Allah", lalu segolongan daripada Bani Israil beriman dan segolongan yang lain kafir; maka Kami berikan kekuatan kepada orang-orang yang beriman terhadap musuh-musuh mereka, lalu mereka menjadi orang-orang yang menang} [As-Saff: 12-14].

Dan sesungguhnya aku telah berkata tentang keadaan kami dan keadaan mereka:
Kami benar-benar telah menolong sunnah al-Mukhtar (Nabi pilihan)...
Maka kami mencela disebabkan perkara itu1 golongan kafir.
Dan mereka mahu menolong penyair mereka lalu mereka gagal...
Dan sia-sialah usaha mereka dalam menolong seorang penyair.

{Dan sesungguhnya kamu akan mengetahui beritanya selepas satu ketika} [Sad: 88], {Jika kamu bertakwa kepada Allah, nescaya Dia akan memberikan kepada kamu al-Furqan (pemberi pembeza antara yang hak dan batil)} [Al-Anfal: 29], {Dan sesungguhnya Allah pasti akan menolong sesiapa yang menolong (agama)-Nya, sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa} [Al-Hajj: 40], {Sesungguhnya Kami benar-benar menolong para rasul Kami dan orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia dan pada hari berdirinya para saksi (hari kiamat), iaitu hari yang tidak bermanfaat bagi orang-orang zalim alasan mereka, dan bagi mereka laknat serta bagi mereka tempat tinggal yang buruk} [Ghafir: 51, 52], {Dan sesungguhnya telah tetap ketetapan Kami bagi hamba-hamba Kami yang menjadi rasul, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang mendapat pertolongan, dan sesungguhnya tentera Kami itulah yang pasti menang. Maka berpalinglah engkau daripada mereka sehingga satu waktu, dan lihatlah mereka maka kelak mereka akan melihat. Maka adakah mereka meminta disegerakan azab Kami? Maka apabila azab itu turun di halaman mereka, maka amat buruklah pagi hari orang-orang yang telah diberi amaran itu. Dan berpalinglah engkau daripada mereka sehingga satu waktu, dan lihatlah maka kelak mereka akan melihat. Maha Suci Tuhanmu, Tuhan yang memiliki keagungan daripada apa yang mereka sifatkan, dan kesejahteraan ke atas para rasul, dan segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam} [As-Saffat: 171-182].

Telah berkata penyusunnya iaitu tuan kami, Syeikh, Imam, al-Alim (orang yang berilmu), al-Amil (yang beramal dengan ilmunya), al-Allamah (yang sangat luas ilmunya) Abu al-Hasan Burhanuddin Ibrahim al-Biqa'i al-Syafi'i, semoga Allah memberi manfaat kepada orang Islam dengan ilmu-ilmunya: Sesungguhnya aku telah selesai daripada risalah ini...