Kitab Hadis Abad 5H Ada terjemahan
Kehidupan Para Nabi ﷺ Selepas Kewafatan Mereka
حياة الأنبياء صلوات الله عليهم بعد وفاتهم
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (ت 458هـ) (ت 458هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
حَيَاةُ الْأَنْبِيَاءِ فِي قُبُورِهِمْ لِلْبَيْهَقِيِّ أَخْبَرَ ⦗ص: 68⦘ الشَّيْخُ الْإِمَامُ زَيْنُ الْإِسْلَامِ أَبُو نَصْرِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيِّ رضي الله عنه فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ نَيْسَابُورَ قَالَ: أَنْبَأَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيِّ رحمه الله قَرَأَهُ عَلَيْنَا وَأَنَا أَسْمَعُ فِي رَبِيعٍ الْآَخَرِ مِنْ سَنَةِ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَأَرْبَعِمَائَةٍ وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرِ مُحَمْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنْجِيبِ الْعَامِرِيُّ أَيَّدَهُ اللَّهُ قَالَ: أَبْنَا شَيْخُ الْقُضَاةِ أَبُو عَلِيِّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ قَالَ: أَبْنَا الْإِمَامُ وَالِدِي شَيْخُ السُّنَّةِ رحمه الله قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالْعَاقِبَةُ ⦗ص: 69⦘ لِلْمُتَّقِينَ، وَصَلَوَاتُهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآَلِهِ أَجْمَعِينَ، ذِكْرُ مَا رُوِيَ فِي حَيَاةِ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ بَعْدَ وَفَاتِهِمْ.
KEHIDUPAN PARA NABI DI DALAM KUBUR MEREKA — karya al-Baihaqi. Telah mengkhabarkan kepada kami ⦗hlm: 68⦘ al-Syeikh al-Imam Zain al-Islam Abu Nasr Abdul Rahim bin Abdul Karim bin Hawazin al-Qusyairi radhiallahu anhu dalam suratnya kepada kami dari Naisabur, katanya: Telah memberitahu al-Syeikh al-Imam Abu Bakar Ahmad bin al-Husain al-Baihaqi rahimahullah — beliau membacakannya kepada kami sedang aku mendengar — pada bulan Rabiul Akhir tahun 445H. Dan telah mengkhabarkan kepada kami al-Syeikh al-Imam al-Hafiz Abu Bakar Muhammad bin Abdullah bin Munjib al-Amiriy, semoga Allah menguatkannya, katanya: Telah memberitahu kami Syeikh al-Qudhah Abu Ali Ismail bin Ahmad bin al-Husain al-Baihaqi — dalam apa yang aku bacakan kepadanya — katanya: Telah memberitahu kami al-Imam ayahku, Syeikh al-Sunnah rahimahullah, katanya: Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam, dan kesudahan yang baik ⦗hlm: 69⦘ bagi orang-orang yang bertakwa, dan selawat-Nya ke atas penghulu kami Muhammad dan seluruh keluarganya. Inilah penyebutan riwayat-riwayat yang datang tentang kehidupan para nabi, selawat Allah ke atas mereka, selepas kewafatan mereka.
1 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ الصُّوفِيُّ رحمه الله قَالَ: أنبأ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، ⦗ص: 70⦘ قَالَ: ثنا قُسْطَنْطِينُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ ، قَالَ: ثنا الْحَسَيْنُ بْنُ عَرَفَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْمَدَائِنِيُّ ، ثنا الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْأَنْبِيَاءُ أَحْيَاءٌ فِي قُبُورِهِمْ يُصَلُّونَ» ، هَذَا يُعَدُّ فِي أَفْرَادِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ⦗ص: 71⦘ الْمَدَائِنِيِّ
1 - Telah mengkhabarkan kepada kami Abu Sa'd Ahmad bin Muhammad bin al-Khalil al-Sufi rahimahullah, katanya: Telah memberitahu kami Abu Ahmad Abdullah bin Adiy al-Hafiz, ⦗hlm: 70⦘ katanya: Telah menceritakan kepada kami Qustantin bin Abdullah al-Rumi, katanya: Telah menceritakan kepada kami al-Husain bin Arafah, katanya: Telah menceritakan kepadaku al-Hasan bin Qutaibah al-Madaini, telah menceritakan kepada kami al-Mustalim bin Sa'id al-Thaqafi, daripada al-Hajjaj bin al-Aswad, daripada Thabit al-Bunani, daripada Anas radhiallahu anhu, katanya: Sabda Rasulullah ﷺ: "Para nabi itu hidup di dalam kubur mereka, mereka mendirikan solat." Hadis ini dianggap termasuk dalam riwayat-riwayat tunggal (afrad) al-Hasan bin Qutaibah ⦗hlm: 71⦘ al-Madaini.
2 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ عَنِ الْمُسْتَلِمِ بْنِ سَعِيدٍ ⦗ص: 72⦘ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
2 - Dan telah diriwayatkan daripada Yahya bin Abi Bukair, daripada al-Mustalim bin Sa'id ⦗hlm: 72⦘ daripada al-Hajjaj, daripada Thabit, daripada Anas bin Malik.
وَهُوَ فِيمَا أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ: أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، قَالَ: أنبأ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثنا أَبُو الْجَهْمِ الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثنا الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْأَنْبِيَاءُ أَحْيَاءٌ فِي قُبُورِهِمْ يُصَلُّونَ»
Dan ia terdapat dalam apa yang telah dikhabarkan kepada kami oleh seorang yang thiqah (dipercayai) daripada ahli ilmu, katanya: Telah memberitahu kami Abu Amr bin Hamdan, katanya: Telah memberitahu kami Abu Ya'la al-Mausili, telah menceritakan kepada kami Abu al-Jahm al-Azraq bin Ali, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Abi Bukair, telah menceritakan kepada kami al-Mustalim bin Sa'id, daripada al-Hajjaj, daripada Thabit, daripada Anas bin Malik radhiallahu anhu, katanya: Sabda Rasulullah ﷺ: "Para nabi itu hidup di dalam kubur mereka, mereka mendirikan solat."
3 - وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهِ آخَرَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ⦗ص: 74⦘ مَوْقُوفًا
3 - Dan telah diriwayatkan daripada jalan lain, daripada Anas bin Malik radhiallahu anhu ⦗hlm: 74⦘ secara mauquf (terhenti pada sahabat).
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عُثْمَانَ الْإِمَامُ ، رحمه الله أنبأ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْمَالِينِيُّ ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثنا مُؤَمَّلٌ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: «الْأَنْبِيَاءُ فِي قُبُورِهِمْ أَحْيَاءٌ يُصَلُّونَ»
Telah mengkhabarkan kepada kami akan hal itu Abu Uthman al-Imam rahimahullah, telah memberitahu kami Zahir bin Ahmad, telah menceritakan kepada kami Abu Ja'far Muhammad bin Mu'az al-Malini, telah menceritakan kepada kami al-Husain bin al-Hasan, telah menceritakan kepada kami Mu'ammal, telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin Abi Humaid al-Huzali, daripada Abi al-Malih, daripada Anas bin Malik, katanya: "Para nabi di dalam kubur mereka itu hidup, mereka mendirikan solat."
4 - وَرُوِيَ كَمَا ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَسْنَوِيُّ إِمْلَاءً ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْحِمْصِيُّ بِحِمْصَ ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَا يُتْرَكُونَ فِي قُبُورِهِمْ بَعْدَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، وَلَكِنَّهُمْ يُصَلُّونَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عز وجل حَتَّى يُنْفَخَ فِي الصُّورِ» ⦗ص: 76⦘ وَهَذَا إِنْ صَحَّ بِهَذَا اللَّفْظِ ، فَالْمُرَادُ بِهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: لَا يُتْرَكُونَ لَا يُصَلُّونَ إِلَّا هَذَا الْمِقْدَارَ ، ثُمَّ يَكُونُونَ مُصَلِّينَ فِيهَا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عز وجل ، كَمَا رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ رَفْعَ أَجْسَادِهِمْ مَعَ أَرْوَاحِهِمْ
4 - Dan diriwayatkan sebagaimana — telah mengkhabarkan kepada kami Abu Abdullah al-Hafiz, telah menceritakan kepada kami Abu Hamid Ahmad bin Ali al-Hasanawi secara imla', telah menceritakan kepada kami Abu Abdullah Muhammad bin al-Abbas al-Himsi di Hims, telah menceritakan kepada kami Abu al-Rabi' al-Zahrani, telah menceritakan kepada kami Ismail bin Talhah bin Yazid, daripada Muhammad bin Abdul Rahman bin Abi Laila, daripada Thabit, daripada Anas radhiallahu anhu, daripada Nabi ﷺ, sabdanya: "Sesungguhnya para nabi tidak dibiarkan di dalam kubur mereka selepas empat puluh malam, tetapi mereka mendirikan solat di hadapan Allah Azza wa Jalla sehingga ditiup sangkakala." ⦗hlm: 76⦘ Jika hadis ini sahih dengan lafaz ini, maka yang dimaksudkan dengannya — wallahu a'lam — ialah: mereka tidak dibiarkan tanpa mendirikan solat melainkan hanya kadar itu sahaja, kemudian mereka tetap mendirikan solat di dalamnya di hadapan Allah Azza wa Jalla, sebagaimana yang kami riwayatkan dalam hadis pertama. Dan mungkin juga yang dimaksudkan dengannya ialah diangkatnya jasad mereka bersama roh mereka.