مصرع التصوف = تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي وتحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد - جـ ١

Jilid Pertama

Pendahuluan

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Pendahuluan Kitab:

Segala puji bagi Allah yang telah mengutus Rasul-Nya dengan membawa hidayah (petunjuk) dan agama yang benar, untuk memenangkannya di atas segala agama seluruhnya. Selawat dan salam semoga tercurah kepada hamba Allah dan Rasul-Nya, Muhammad, penutup para Nabi, dan penghulu seluruh anak Adam. Amma ba'du (seterusnya):

Sesungguhnya aku mempunyai hubungan dengan tasawuf (aliran kerohanian), iaitu hubungan yang mengambil pengajaran daripada sebuah tragedi. Di sanalah, ketika masa kecilku sedang melalui tahapannya yang penuh keajaiban, dan jiwa menyambut segala ketentuan takdir dengan kegembiraan yang meluap-luap, serta roh menghirup aroma keindahan dan kasih sayang daripada setiap makna kehidupan.

Di sana, di bawah cahaya subuh yang kemerah-merahan daripada malam-malam kampung yang tenang dan penuh mimpi, dan di dalam sebuah tempat yang harum dengan kepulan asap kemenyan, terdapat sebuah berhala kecil yang disembah oleh ramai syeikh (guru) di kampung tersebut.

Di sana, dalam putaran kenangan yang penuh kerinduan ini: seorang budak lelaki (iaitu penulis) pernah duduk di antara syeikh-syeikh yang dahi mereka telah berkerut, kelopak mata mereka telah layu, dan usia tua telah merayap pada tangan-tangan mereka dengan getaran yang sedih dan menggigil, serta pada tubuh-tubuh mereka yang lemah lagi kurus kering. Mereka kelihatan di bawah cahaya lampu yang samar-samar seperti bayangan harapan yang telah disia-siakan oleh kegagalan, dan sisa-sisa cita-cita yang telah diterbangkan oleh keputusasaan.

Irama lagu para syeikh itu bergetar pada waktu sahur —seperti ratapan, yang di celah-celahnya terdapat suara si budak tadi— dengan bacaan-bacaan yang berunsur syirik. Si budak itu masih ingat bahawa doa-doa Ibnu Basyisy dan nazam (puisi) ad-Dardir adalah bacaan yang paling disukai oleh syeikh-syeikh tersebut. Dia juga masih ingat bahawa suara para syeikh itu sering kali tersekat-sekat kerana tangisan, dan rintihan nafas terdengar ketika mereka mengucapkan kata-kata daripada bacaan yang pertama: "Ya Allah, selamatkanlah aku daripada lumpuh-lumpuh Tauhid (mengesakan Allah)!!" Dan daripada bacaan yang kedua: "Berikanlah kepadaku Jam'ul Jam'i (penyatuan mutlak) daripada-Mu sebagai kurniaan."

Aduhai, alangkah malangnya budak yang naif dan celaka itu!! Kerana dia tidak menyedari bahawa dengan doa-doa yang menyerupai kepercayaan Majusi ini, dia sebenarnya sedang meminta agar dirinya menjadi Allah dari segi identiti, hakikat, zat, dan sifat!! Dia tidak menyedari apakah itu Tauhid yang dia memohon kepada Allah agar menyelamatkannya daripada lumpuh-lumpuhnya!! Dia juga tidak tahu apakah itu Jam'ul Jam'i yang dia merayu kepada Allah agar mengurniakan perkara itu kepadanya!!

Dan budak lelaki itu membesar, lalu dia pergi ke Tanta untuk menuntut ilmu dan mendalami kefahaman dalam agama. Di sana, dia mendengar orang-orang dewasa daripada kalangan syeikh-syeikhnya bersumpah kepadanya dan kepada rakan-rakannya: Bahawa "Al-Badawi" adalah Qutbul Aqtab (ketua para wali), yang menguruskan urusan alam semesta, serta mengatur takdir-takdir dan perkara-perkara ghaib yang tersembunyi!!

Suatu ketika, pemuda itu memberanikan diri lalu bertanya dalam keadaan takut dan menggigil: "Lalu apa yang Allah lakukan?" Maka syeikh itu menghardiknya dengan penuh kemarahan dan membentak dengan penuh kebencian, sehingga pemuda itu berlindung dalam ketakutan yang membisu. Dia merasakan daripada soalannya dan kemarahan syeikh tersebut bahawa dia telah mengotori lidahnya dengan satu jenayah yang tidak akan diampunkan!!

Dan mengapa tidak? Sedangkan syeikh ini adalah seorang yang besar lagi mulia kedudukan dan pengaruhnya. Pemuda itu tidak akan sesekali mampu memahami bahawa orang alim yang sudah beruban seperti ini - yang kematian sedang menunggunya - akan redha dengan kekufuran, atau terjerumus ke dalam kesesatan dan pendustaan. Maka pemuda itu membenarkan syeikhnya, dan mendustakan apa yang dibacanya sebelum ini daripada ayat-ayat Allah: {Kemudian Dia bersemayam di atas Arasy untuk mengatur urusan. Tidak ada pemberi syafaat melainkan setelah mendapat izin-Nya} [Ali-Imran: 10] !!

Kemudian pemuda itu membaca di dalam kitab-kitab yang dipelajarinya: Bahawa ahli sufi fulan telah dimandikan oleh malaikat, dan fulan pula sentiasa mendirikan solat pada setiap waktunya di Kaabah, sedangkan dia tinggal di Gunung Qaf atau Kepulauan Waq Waq!!! Dan sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah menghulurkan tangan Baginda daripada kubur lalu bersalaman dengan Al-Rifa'i!! Dan sesungguhnya fulan telah diseksa oleh malaikat kerana dia menghafal Al-Quran dan Sunnah serta beramal dengan apa yang ada di dalamnya, tetapi dia tidak menghafal kitab Al-Jawharah dalam ilmu Tauhid!! Dan sesungguhnya mazhab kita dalam ilmu Fekah adalah kebenaran yang tunggal; kerana ia adalah hadis-hadis yang dibuang sanad-sanadnya!!

Pemuda itu membenarkan semua ini dan beriman kepadanya, dan dia tidak mungkin melakukan selain daripada itu. Dia berkata dalam dirinya: "Jika kitab-kitab ini tidak benar, nescaya ia tidak akan diajar di al-Azhar, dan tidak akan diajar oleh para ulama yang telah tua ini, serta tidak akan diterbitkan oleh mesin cetak." Adakah mungkin dia bertanya kepada dirinya sendiri soalan seperti ini: "Di manakah kebenaran yang nyata daripada Kitab Allah berbanding dengan kebatilan yang melampau di dalam kitab-kitab ini?" Tidak, kerana dia dibawa ke Tanta adalah untuk mendalami agama daripada syeikh-syeikh ini, dan inilah dia kefahaman agama yang didengarinya daripada para syeikh dan dibacanya di dalam kitab-kitab, dan cukuplah baginya hal itu!!

... Dan ia akan menghancurkan segala kemuliaan yang telah kamu bina. Kemudian, ciumlah belati-belatinya dengan penuh kehinaan sementara ia merobek hati-hati kamu, dan bersoraklah untuk cemeti-cemetinya ketika ia membakar kulit-kulit kamu dalam keadaan kamu dihina. Maka penjajah itu di sisi golongan Sufi tidak lain hanyalah Tuhan mereka yang menjelma dalam bentuk seorang penjajah.

Biarkanlah rumah-rumah pelacuran terbuka pintu-pintunya dan jalan-jalannya dipermudahkan. Biarkanlah tempat-tempat maksiat membuka kedua-dua lengannya yang penuh keinginan kepada setiap serigala manusia yang sesat, dan biarkanlah kedai-kedai arak mengatasi kesucian masjid-masjid. Dirikanlah patung-patung berhala daripada emas, dan angkatlah bangkai-bangkai yang busuk di tempat yang tinggi, kemudian sujudlah kepadanya sambil bertasbih dengan nama Ibnu Arabi serta para pendahulu dan pengikutnya. Sesungguhnya dia telah menghalalkan bagi kamu untuk menyembah bangkai dan bertawasul (mencari jalan mendekatkan diri) kepada penyembahannya melalui jenayah.

Itulah agama Tasawuf dalam wasilah (perantara) dan tujuannya, dan itulah kerohaniannya yang tinggi!! Ketahuilah dan dengarlah tanpa rasa takut atau bimbang, dan pasanglah telinga kepada seruan kebenaran yang menderu dengan kebenaran dari lubuk jiwa: Sesungguhnya Tasawuf adalah tipu daya yang paling rendah dan paling jahat yang diciptakan oleh syaitan untuk memperalatkan hamba-hamba Allah dalam peperangannya melawan Allah dan para rasul-Nya. Ia adalah topeng penganut Majusi yang berpura-pura sebagai rabbani (ketuhanan), malah ia adalah topeng bagi setiap musuh yang mempunyai permusuhan sufi terhadap agama yang hak (benar).

Selidikilah di dalamnya, nescaya kamu akan mendapati unsur agama Brahman, Buddha, Zoroaster, Manichaeism, dan Daysaniyyah. Kamu akan mendapati unsur Neoplatonisme, Gnostisisme, malah kamu akan mendapati di dalamnya unsur Yahudi, Kristian, dan penyembahan berhala jahiliah. Kamu akan mendapati di dalamnya segala kekufuran yang diciptakan oleh syaitan sejak dia berdiri dengan keberanian sufi mencabar Allah, dan bersumpah dengan kemuliaan-Nya bahawa dia akan menyesatkan hamba-hamba-Nya yang tidak ikhlas.

Kamu akan mendapati di dalamnya semua kekufuran syaitan ini, yang mana syaitan telah menjadikannya sebagai kekufuran baharu yang penuh dengan dosa, tipu daya yang mempesonakan, dan fitnah yang mematikan. Kemudian dia menamakannya bagi umat Islam sebagai: "Tasawuf" dan dia mendakwa kepada mereka — yang mana dakwaannya itu disokong oleh para pendeta dan rahib dari kalangan orang dahulu dan moden — bahawa ia mewakili مظاهر (manifestasi) kerohanian tertinggi yang paling suci dalam Islam!!

Aku mengatakannya berdasarkan bukti yang jelas daripada Kitab Allah dan Sunnah sebaik-baik Rasul selawat Allah dan salam ke atasnya. Dan dengan pertolongan Allah, aku akan terus mengatakannya, moga-moga aku dapat membantu mangsa yang malang itu untuk selamat daripada taring raksasa yang bertopengkan selendang ketenangan yang penuh kasih sayang ini. Namun, tanyalah kepada golongan Sufi yang hitam mahupun putih, yang hijau mahupun merah, tanyalah mereka: Apakah jawapan kamu terhadap suara yang menderu dari lubuk kebenaran ini? Mereka akan berkata seperti mana yang dikatakan oleh penyembah berhala kaum 'Ad: {Sesungguhnya kami hanya mengatakan... ...

... {kecuali jika dia (syaitan) telah menguasai sebahagian tuhan-tuhan kami dengan keburukan kepada kamu} dan tuhan-tuhan mereka itu adalah kubah-kubah (binaan di atas kubur) serta ambang pintu kubur orang-orang mati. Kami telah memusnahkan mereka dengan kebenaran, lalu mereka mula melolong seperti lolongan pencuri yang berwaspada, yang tiba-tiba jatuh ke dalam genggaman penjaga. Mereka mengerang dengan aduan yang hina kepada pihak pendakwaan, namun pihak pendakwaan tidak melihat orang yang menangkap orang yang tidak bersalah itu melainkan sebagai seorang penjenayah. Mereka juga mengadu kepada bekas ketua kerajaan, dan mereka mengakhiri aduan itu dengan rayuan yang hina ini: "Dan kepada Allah kami memohon untuk kedudukan tuan yang mulia akan kebaikan dan kemuliaan di bawah naungan pelindung agama, Yang Teramat Mulia Baginda Raja yang agung, semoga Allah memelihara takhta Baginda, menyokong kerajaannya yang bijaksana, dan mengilhamkannya dengan taufiq (petunjuk)"1. Maka bekas ketua kerajaan itu tidak melihat orang yang mematahkan taring ular berbisa itu sebagai seorang penjenayah. Kebenaran telah menghapuskan kezaliman tuhan mereka dan tempat perlindungan mereka iaitu pelindung agama mereka, sebagaimana mereka menggelarnya.

Dan kami masih tetap -dengan pertolongan daripada Allah yang kami pohon ilham-Nya- mencabar mereka dengan Kitab Allah, dan berhujah dengan mereka melalui Sunnah Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wa sallam, dan Allah Maha Menyaksikan atas segala sesuatu, dan Dia-lah yang mencukupi kami serta sebaik-baik pelindung.

Orang-orang yang hidup dalam kemewahan akan berkata -iaitu mereka yang mempunyai lidah yang telah terbiasa dengan kata-kata kehinaan dan perhambaan, serta kelembutan nifaq (kepura-puraan), dan mereka yang membodek orang ramai dengan mengorbankan kebenaran, serta mendakwa bahawa mereka tidak suka mencetuskan perpecahan, atau perdebatan, mahupun mencela sesiapapun- golongan ini akan berkata: "Bukan begini caranya kritikan, dan bukan begini caranya penyelidikan ilmiah!!".

Tidak. Wahai orang-orang yang dimanjakan dan tunduk kepada dongeng-dongeng, sesungguhnya kita bukan berada di hadapan kumpulan muslim (yang sebenar), lalu kita merasa bimbang untuk mencetuskan perpecahan di antara mereka. Jika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam merasa bimbang akan perkara seperti ini, nescaya baginda akan bermuka-muka dengan kaum Quraisy dengan mengorbankan kebenaran, akan tetapi baginda shallallahu 'alaihi wa sallam mentaati perintah Tuhan-Nya: {Maka sampaikanlah secara terang-terangan apa yang diperintahkan kepadamu dan berpalinglah daripada orang-orang musyrik} [Al-Hijr: 94]. Dan hati baginda -yang bercahaya, beriman, suci, lagi bertaqwa- telah menyedari nasihat Tuhan-Nya dalam apa yang difirmankan oleh Al-'Ali (Yang Maha Tinggi) lagi Al-Kabir (Yang Maha Besar) kepada baginda: {Mereka menginginkan supaya kamu bersikap lunak (berkompromi) lalu mereka juga bersikap lunak} [Al-Qalam: 9]. Dan juga dalam firman-Nya kepada baginda: {Dan sesungguhnya mereka hampir-hampir memalingkan kamu daripada apa yang telah Kami wahyukan kepadamu, supaya kamu mengada-adakan yang lain terhadap Kami; dan kalau demikian, tentulah mereka menjadikan kamu sahabat karib. Dan sekiranya Kami tidak menetapkan kamu, sesungguhnya kamu hampir-hampir condong sedikit kepada mereka. Kalau demikian, nescaya Kami rasakan kepadamu (seksa) dua kali ganda (di waktu) hidup dan dua kali ganda (setelah) mati, kemudian kamu tidak mendapat seorang penolong pun terhadap Kami} [Al-Isra: 73-75]. Maka sebaik-baik perkara yang Rasul yang mulia lagi amanah itu memohon keampunan kepada Tuhan-Nya adalah: "Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau, Engkau telah menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu, dan aku tetap atas janji dan ikrar-Mu"...

... Ibn Arabi, dan para pengikut al-Nahlah (aliran) beliau yang berpegang kepada al-Hululiyyah (keyakinan bahawa Allah menyatu dalam makhluk) dan al-Ittihadiyyah (keyakinan bahawa Allah dan makhluk adalah satu) daripada kalangan ahli sufi. Beliau berkata: Sesungguhnya al-Amir as-Sayyid Abdul Qadir al-Jazairi telah berusaha untuk mengumpulkan kesemuanya (buku-buku tersebut) melalui pembelian dan pemberian, lalu beliau membaca kesemuanya, kemudian beliau membakarnya dengan api. Dan sesungguhnya al-Amir Abdul Qadir telah mengarang sebuah buku tentang ilmu tasawuf mengikut cara (metode) Ibn Arabi. Beliau menyatakan di dalamnya secara terang-terangan apa yang dahulunya hanya diisyaratkan oleh Ibn Arabi, kerana takutkan pedang syariat yang telah membunuh "Abu al-Husain al-Hallaj" sebelum beliau. Buku beliau itu telah dicetak di Mesir dalam tiga jilid, dan beliau menamakannya al-Mawaqif fi al-Wa’zi wa al-Irsyad, dan ia dicetak sebagai wakaf. Tiada daya dan tiada kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah.

Syubhah (keraguan): Sebahagian orang yang tidak mengkaji rahsia yang tersembunyi dalam tasawuf dan tidak memberikan pandangan yang mendalam ke dalamnya berkata: Adakah ahli sufi pada zaman sekarang ini berpegang dengan apa yang dipegangi oleh Ibn Arabi dan Ibn al-Faridh, sehingga kamu menghukum mereka dengan hukum yang sama seperti yang dikenakan ke atas Ibn Arabi dan Ibn al-Faridh, atau adakah buku ini sesuai untuk menjadi bantahan terhadap mereka?

Dan saya katakan kepada penanya ini: Ya, ahli sufi pada zaman sekarang berpegang dengan Wahdatul Wujud (keyakinan bahawa pencipta dan makhluk adalah satu), dan Wahdatul Adyan (keyakinan bahawa semua agama adalah sama). Sesungguhnya ia adalah satu rancangan jahat terhadap agama yang benar ini, yang diwarisi oleh golongan sufi daripada generasi terdahulu kepada generasi terkemudian, untuk melakukan tipu daya terhadap agama yang benar ini. Dan di dalam al-Awrad (zikir-zikir) mereka terdapat bukti bagi apa yang kami katakan. Begitu juga dalam pengagungan mereka terhadap Ibn Arabi dan buku beliau yang bertajuk al-Fusus, serta terhadap Ibn al-Faridh. Puisi al-Ta'iyyah beliau menjadi hujah (bukti) bahawa mereka berpegang dengan agama (fahaman) kedua-duanya. Maka orang yang pertama (Ibn Arabi) di sisi mereka digelar "asy-Syeikh al-Akbar" (Guru yang Paling Besar), dan orang yang kedua (Ibn al-Faridh) digelar "Sultan al-'Asyiqin" (Raja bagi orang-orang yang merindui Allah).

Dan sudah lama kami katakan kepada ahli sufi zaman sekarang: Ambillah peluang untuk meraih keredaan Allah sekali pun. Maka berlepas dirilah kamu kepada-Nya daripada Ibn Arabi dan Ibn al-Faridh. Bahkan daripada buku-buku dan syair-syair mereka berdua juga. Kami telah katakan perkara itu kepada mereka, namun mereka sebaliknya berlepas diri kepada berhala-berhala mereka daripada orang yang memberikan nasihat kepada mereka semata-mata kerana mengharapkan wajah (keredaan) Allah. Mereka memohon pertolongan (istighatsah) kepada orang yang hidup dan orang yang telah mati daripada kalangan at-Tawaghit (sesuatu yang disembah selain Allah), supaya pemberi nasihat itu tidak menanggalkan mahkota kesucian palsu daripada syaitan yang menderhaka.

Dan mungkin ada yang berkata: Mengapakah kamu mengkhususkan golongan sufi dengan semua ini?!

Dan saya katakan: Bahkan ia adalah jihad kami yang utama. Kami mencontohi dalam hal ini Rasul kami dan qudwah (teladan) kami, hamba Allah dan Rasul-Nya, iaitu junjungan kami Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam. Hal ini kerana Baginda memulakan dakwah-Nya dengan mengajak kepada Allah semata-mata, dan melarang daripada mengambil sekutu-sekutu atau asy-Syufa'a' (pemberi syafaat) selain daripada Allah Tuhan sekalian alam. Baginda memulakannya dengan wahyu daripada Allah...