Kitab Hadis Abad 3H Ada terjemahan
Al-Muzakir wa al-Tazkir wa al-Zikr
المذكر والتذكير والذكر
أبو بكر بن أبي عاصم وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (ت 287هـ) (ت 287هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ سِبْطُ حُسَيْنِ بْنِ مَنْدَهِ الْأَصْبَهَانِيُّ بِهَا، وَالشَّيْخُ أَبُو سَعِيدٍ خَلِيلُ بْنُ بَدْرِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ رَوْحٍ الرَّارَانِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَتِسْعِينَ وَخْمِسِ مِائَةٍ قَالَا: أَخْبَرَنَا السَّيِّدُ أَبُو مُحَمَّدٍ حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الصَّفَّارُ إِجَازَةً، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ بُنْدَارِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ الْمَعْرُوفُ بِالشِّعَارِ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ: قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى مِنْ قَائِلٍ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ، لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} [الغاشية: 22] ، وَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: 17]
Telah mengkhabarkan kepada kami Syeikh al-Muwaffaq Abu Ja'far Muhammad bin Ahmad bin Nasr al-Saidalani, cucu Husain bin Mandah al-Asbahani, di sana; dan Syeikh Abu Sa'id Khalil bin Badr bin Thabit bin Rauh al-Rarani al-Asbahani, dengan bacaan aku kepadanya pada tahun enam ratus sembilan puluh lima; kedua-duanya berkata: Telah mengkhabarkan kepada kami al-Sayyid Abu Muhammad Hamzah bin al-Abbas bin Ali al-Alawi, telah mengkhabarkan kepada kami Abu Sa'd Abd al-Rahman bin Ahmad bin Umar al-Saffar secara ijazah, telah mengkhabarkan kepada kami Abu Abdullah Ahmad bin Bundar bin Ishaq al-Faqih yang dikenali dengan al-Syi'ar, katanya: Berkata Abu Bakr Ahmad bin Amr bin Abi Asim: Allah Tabaraka wa Taala berfirman melalui lisan Nabi-Nya ﷺ: فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ، لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ [al-Ghasyiyah: 22], dan firman-Nya Yang Maha Tinggi pujian-Nya: وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [al-Qamar: 17]
⦗ص: 54⦘، وَقَالَ عز وجل: {وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ} [إبراهيم: 5] ، وَقَالَ تَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} [الذاريات: 55] ، وَقَالَ: {فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ} [ق: 45] ، وَقَالَ: {تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ} [ق: 8] ، وَقَالَ: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقُوا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ} [الأعراف: 201] ، وَقَالَ: {لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طه: 44] ، وَقَالَ: {كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ} [عبس: 11] ، وَقَالَ: {كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} [المدثر: 54]
⦗ص: 54⦘ Dan Allah عز وجل berfirman: {Dan ingatkanlah mereka tentang hari-hari Allah} [Ibrahim: 5]. Dan firman-Nya yang Maha Suci nama-nama-Nya: {Dan berilah peringatan, kerana sesungguhnya peringatan itu memberi manfaat kepada orang-orang mukmin} [az-Zariyat: 55]. Dan firman-Nya: {Maka berilah peringatan dengan al-Quran kepada sesiapa yang takut akan ancaman-Ku} [Qaf: 45]. Dan firman-Nya: {Sebagai cahaya penerang dan peringatan bagi setiap hamba yang kembali kepada Allah} [Qaf: 8]. Dan firman-Nya: {Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa, apabila mereka ditimpa bisikan daripada syaitan, mereka segera mengingati Allah, maka tiba-tiba mereka melihat kebenaran} [al-A'raf: 201]. Dan firman-Nya: {Semoga dia mengingati atau takut} [Taha: 44]. Dan firman-Nya: {Sekali-kali tidak, sesungguhnya ia adalah peringatan, maka sesiapa yang mahu, dia mengingatinya, di dalam lembaran-lembaran yang dimuliakan} [Abasa: 11]. Dan firman-Nya: {Sekali-kali tidak, sesungguhnya ia adalah peringatan, maka sesiapa yang mahu, dia mengingatinya, dan mereka tidak akan mengingati melainkan jika Allah menghendaki} [al-Muddaththir: 54].
1 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ» لِلَّهِ عز وجل مَلَائِكَةً فَضْلًا عَنْ كُتَّابِ النَّاسِ يَطُوفُونَ فِي ⦗ص: 56⦘ الطُّرُقِ وَيَتَّبِعُونَ الذِّكْرَ فَإِذَا رَأَوْا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى تَنَادَوْا إِلَى حَاجَاتِكُمْ " قَالَ: " فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل وَهُوَ أَعْلَمُ: مَا يَقُولُ عِبَادِي؟ قَالُوا: يَحْمَدُونَكَ وَيُسَبِّحُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ. فَيَقُولُ: هَلْ رَأَوْنِي؟ فَيَقُولُونَ: لَا، فَيَقُولُ عَزَّ جَلَّ: كَيْفَ وَلَوْ رَأَوْنِي؟ قَالُوا: لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ تَسْبِيحًا وَتَحْمِيدًا وَتَمْجِيدًا " قَالَ: " فَيَقُولُ: مَا يَسْأَلُونِي؟ قَالُوا: يَسْأَلُونَكَ الْجَنَّةَ، قَالَ: " فَيَقُولُ: هَلْ رَأَوْهَا؟ فَيَقُولُونَ: لَا، فَيَقُولُ: كَيْفَ وَلَوْ رَأَوْهَا؟ قَالُوا: لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ لَهَا طَلَبًا وَعَلَيْهَا أَشَدَّ حِرْصًا، قَالُوا: وَيَتَعَوَّذُونَ مِنَ النَّارِ، قَالَ: كَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا؟ " قَالَ: " فَيَقُولُونَ: لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا مِنْهَا أَشَدَّ تَعَوُّذًا وَأَشَدَّ فِرَارًا، قَالَ: " فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ، قَالَ: " فَيَقُولُ مَلَكٌ: فِيهِمْ فُلَانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ، قَالَ: " فَيَقُولُ: هُمُ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى جَلِيسُهُمْ
1 - Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Muhammad asy-Syafi'i, telah menceritakan kepada kami Fudhail bin 'Iyadh, daripada al-A'masy, daripada Abu Salih, daripada Abu Hurairah, katanya: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah عز وجل mempunyai malaikat-malaikat selain daripada para pencatat amalan manusia, mereka berjalan di ⦗ص: 56⦘ jalan-jalan dan mencari majlis zikir. Apabila mereka melihat suatu kaum yang berzikir mengingati Allah Taala, mereka menyeru: 'Marilah kepada keperluan-keperluan kamu.'" Baginda ﷺ bersabda: "Maka Allah عز وجل berfirman, sedangkan Dia lebih mengetahui: 'Apakah yang dikatakan oleh hamba-hamba-Ku?' Mereka menjawab: 'Mereka memuji-Mu, mensucikan-Mu dan mengagungkan-Mu.' Allah berfirman: 'Adakah mereka pernah melihat-Ku?' Mereka menjawab: 'Tidak.' Allah عز وجل berfirman: 'Bagaimana pula jika mereka melihat-Ku?' Mereka menjawab: 'Jika mereka melihat-Mu, nescaya mereka akan lebih kuat bertasbih, bertahmid dan mengagungkan-Mu.'" Baginda ﷺ bersabda: "Allah berfirman: 'Apakah yang mereka minta daripada-Ku?' Mereka menjawab: 'Mereka meminta syurga daripada-Mu.' Baginda ﷺ bersabda: "Allah berfirman: 'Adakah mereka pernah melihatnya?' Mereka menjawab: 'Tidak.' Allah berfirman: 'Bagaimana pula jika mereka melihatnya?' Mereka menjawab: 'Jika mereka melihatnya, nescaya mereka akan lebih kuat menuntutnya dan lebih kuat berkeinginan kepadanya.' Mereka berkata: 'Dan mereka memohon perlindungan daripada neraka.' Allah berfirman: 'Bagaimana pula jika mereka melihatnya?'" Baginda ﷺ bersabda: "Mereka menjawab: 'Jika mereka melihatnya, nescaya mereka akan lebih kuat memohon perlindungan daripadanya dan lebih kuat melarikan diri daripadanya.'" Baginda ﷺ bersabda: "Maka Allah عز وجل berfirman: 'Aku jadikan kamu sebagai saksi bahawa Aku telah mengampuni mereka.'" Baginda ﷺ bersabda: "Maka seorang malaikat berkata: 'Di kalangan mereka ada si fulan yang bukan daripada golongan mereka, dia hanya datang kerana sesuatu keperluan.'" Baginda ﷺ bersabda: "Allah berfirman: 'Mereka adalah orang-orang yang duduk bersama, tidak akan celaka orang yang duduk bersama mereka.'"
2 - حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ أَبُو بَكْرٍ الْعَيْشِيُّ ابْنُ عَمِّ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً فَضْلًا يَتْبَعُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ فَإِذَا وَجَدُوا مَجْلِسًا فِيهِ الذِّكْرُ جَلَسُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَمْلَؤُوا مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ سَمَاءِ الدُّنْيَا فَلَا يَزَالُونَ مَعَهُمْ حَتَّى يَتَفَرَّقُوا فَإِذَا تَفَرَّقُوا صَعِدُوا أَوْ عَرَجُوا إِلَى السَّمَاءِ فَيَسْأَلُهُمُ اللَّهُ عز وجل وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: أَتَيْنَاكَ مِنْ عِنْدِ عِبَادٍ لَكَ فِي الْأَرْضِ يَحْمَدُونَكَ وَيُهَلِّلُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيُسَبِّحُونَكَ وَيَسْأَلُونَكَ، قَالَ: وَمَا ⦗ص: 59⦘ يَسْأَلُونِي؟ قَالُوا: يَسْأَلُونَكَ جَنَّتَكَ، قَالَ: " فَيَقُولُ عز وجل: هَلْ رَأَوْا جَنَّتِي؟ وَمِمَّ يَسْتَجِيرُونِي؟ قَالَ: " يَقُولُونَ: مِنْ نَارِكَ " قَالَ: " فَيَقُولُ هَلْ رَأَوْهَا؟ قَالَ: " فَيَقُولُونَ: لَا أَيْ رَبِّ قَالُوا: وَيَسْتَغْفِرُونَكَ قَالَ: " فَيَقُولُ: قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ وَأَعْطَيْتُهُمْ مَا سَأَلُوا وَأَجَرْتُهُمْ مِمَّا اسْتَجَارُوا، قَالَ: " فَيَقُولُونَ: فِيهِمْ فُلَانٌ الْخَطَّاءُ قَالَ: وَلَهُ قَدْ غَفَرْتُ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى جَلِيسُهُمْ " قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَمِمَّا حَوَى حَدِيثُ الْأَعْمَشِ مِنَ الْمَعَانِي وَدَلَّ عَلَيْهَا النَّدْبُ إِلَى الِاجْتِمَاعِ عَلَى الذِّكْرِ وَفَضْلِ الذِّكْرِ وَالِاجْتِمَاعِ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا» وَدَلَّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ عز وجل فِي السَّمَاءِ وَعِلْمَهُ فِي الْأَرْضِ وَفِي كُلِّ مَوْضِعٍ لِقَوْلِهِ: مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ؟ ⦗ص: 60⦘ وَدَلَّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ عز وجل يُرَى وَأَنَّهُ سَوْفَ يَرَاهُ أَوْلِيَاؤُهُ لِقَوْلِهِ عز وجل: «هَلْ رَأَوْنِي؟» وَقَوْلِهِمْ: «لَا» وَلَوْ كَانَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ لَمْ يُرَ لَمَا كَانَ لِقَوْلِهِ: «هَلْ رَأَوْنِي» وَفِي قَوْلِهِ: «كَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي؟» وَلَوْ كَانَ لَا يَرَاهُ أَوْلِيَاؤُهُ فِي حَالٍ لَمَا كَانَ فِي قَوْلِهِ: «كَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي؟» مَعْنًى وَفِي قَوْلِهِ: «لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ تَحْمِيدًا وَتَسْبِيحًا وَتَمْجِيدًا» مُؤَكِّدٌ لِلرُّؤْيَةِ وَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمُعَايَنَةَ أَكْثَرُ مِنَ الْخَبَرِ وَفِي قَوْلِهِ فِي سُؤَالِهِمُ الْجَنَّةَ: «كَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا؟» دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْجَنَّةَ مَوْجُودَةٌ مَخْلُوقَةٌ لِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: «كَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا؟» وَكَذَلِكَ النَّارُ وَأَنَّ الْخَبَرَ عَنِ الشَّيْءِ وَصِفَتِهِ لَيْسَ كَمُعَايَنَتِهِ، وَدَلِيلٌ عَلَى أَنَّ أَهْلَ الْخَيْرِ وَالْفِقْهِ وَالْعِلْمِ يُسْعَدُ بِمُجَالَسَتِهِمْ وَفِي قَوْلِهِ: «اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ» تَأْكِيدٌ لِمَا تَفَضَّلَ عَلَيْهِمْ بِهِ مِنْ مَغْفِرَتِهِ
2 - Telah menceritakan kepada kami Umayyah bin Bistham Abu Bakr al-'Aisyi, anak saudara Yazid bin Zurai', telah menceritakan kepada kami Yazid bin Zurai', telah menceritakan kepada kami Rauh bin al-Qasim, daripada Suhail bin Abu Salih, daripada bapanya, daripada Abu Hurairah, bahawa Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah mempunyai malaikat-malaikat selain daripada yang lain, mereka mengikuti majlis-majlis zikir. Apabila mereka menemui suatu majlis yang di dalamnya ada zikir, mereka duduk bersama mereka sehingga mereka memenuhi ruang antara mereka dengan langit dunia. Mereka sentiasa bersama mereka sehingga mereka berpisah. Apabila mereka berpisah, mereka naik atau menaiki ke langit, lalu Allah عز وجل bertanya kepada mereka, sedangkan Dia lebih mengetahui: 'Dari mana kamu datang?' Mereka menjawab: 'Kami datang kepada-Mu daripada hamba-hamba-Mu di bumi yang memuji-Mu, mengucapkan 'Laa ilaaha illallah' kepada-Mu, mengucapkan 'Allahu Akbar' kepada-Mu, mensucikan-Mu dan meminta kepada-Mu.' Allah berfirman: 'Apakah ⦗ص: 59⦘ yang mereka minta daripada-Ku?' Mereka menjawab: 'Mereka meminta syurga-Mu.' Allah عز وجل berfirman: 'Adakah mereka pernah melihat syurga-Ku? Dan daripada apakah mereka memohon perlindungan kepada-Ku?'" Baginda ﷺ bersabda: "Mereka menjawab: 'Daripada neraka-Mu.'" Baginda ﷺ bersabda: "Allah berfirman: 'Adakah mereka pernah melihatnya?'" Baginda ﷺ bersabda: "Mereka menjawab: 'Tidak, wahai Tuhan kami.' Mereka berkata: 'Dan mereka memohon ampun kepada-Mu.'" Baginda ﷺ bersabda: "Allah berfirman: 'Aku telah mengampuni mereka, Aku telah memberikan kepada mereka apa yang mereka minta dan Aku telah melindungi mereka daripada apa yang mereka mohon perlindungan.'" Baginda ﷺ bersabda: "Mereka berkata: 'Di kalangan mereka ada si fulan yang banyak melakukan kesalahan.' Allah berfirman: 'Dia juga telah Kuampuni. Kaum itu tidak akan celaka orang yang duduk bersama mereka.'" Abu Bakr berkata: Antara makna-makna yang terkandung dalam hadis al-A'masy dan ditunjukkan olehnya ialah galakan supaya berkumpul untuk berzikir, kelebihan zikir dan berkumpul untuknya, berdasarkan sabda Baginda ﷺ: "Malaikat mengelilingi mereka dengan sayap-sayapnya." Ia juga menunjukkan bahawa Allah عز وجل berada di langit dan ilmu-Nya di bumi dan di setiap tempat, berdasarkan firman-Nya: 'Dari mana kamu datang?' ⦗ص: 60⦘ Ia juga menunjukkan bahawa Allah عز وجل boleh dilihat dan bahawa para wali-Nya akan melihat-Nya kelak, berdasarkan firman-Nya عز وجل: 'Adakah mereka pernah melihat-Ku?' dan jawapan mereka: 'Tidak.' Sekiranya Dia جل ثناؤه tidak boleh dilihat, nescaya tidak ada makna pada firman-Nya: 'Adakah mereka pernah melihat-Ku?' dan pada firman-Nya: 'Bagaimana pula jika mereka melihat-Ku?' Sekiranya para wali-Nya tidak dapat melihat-Nya dalam sesuatu keadaan, nescaya tidak ada makna pada firman-Nya: 'Bagaimana pula jika mereka melihat-Ku?' Dan pada firman-Nya: 'Jika mereka melihat-Mu, nescaya mereka akan lebih kuat bertahmid, bertasbih dan mengagungkan-Mu' terdapat penegasan tentang ru'yah (melihat Allah). Ia juga menunjukkan bahawa penglihatan secara langsung lebih kuat kesannya daripada berita. Dan pada firman-Nya mengenai permintaan mereka akan syurga: 'Bagaimana pula jika mereka melihatnya?' terdapat dalil bahawa syurga itu wujud dan telah diciptakan, berdasarkan firman-Nya جل ثناؤه: 'Bagaimana pula jika mereka melihatnya?' Demikian juga neraka. Dan bahawa berita tentang sesuatu serta sifatnya tidak sama dengan melihatnya secara langsung. Ia juga menjadi dalil bahawa orang-orang yang baik, yang faqih dan yang berilmu itu berbahagia dengan duduk bersama mereka. Dan pada firman-Nya: 'Saksikanlah bahawa Aku telah mengampuni mereka' terdapat penegasan tentang kurniaan keampunan-Nya kepada mereka.
ذِكْرُ الْقُصَّاصِ سُئِلْتُ عَنْ قَوْمٍ نُسِبُوا إِلَى الْبِدَعِ ابْتَنَوْا دُورًا وَبَنَوْا فِيهَا مَسَاجِدَ ، كُلُّ دَارٍ مَنْسُوبَةٌ إِلَى رَأْسٍ مِنْهُمْ يَقُصُّ وَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ مِنَ النَّاسِ النِّسَاءُ وَضَعَفَةٌ مِنَ الرِّجَالِ فَيُمَوِّهُ عَلَيْهِمْ بِكَلَامٍ قَدْ زَخْرَفَهُ وَيَدْعُوهُمْ إِلَى بِدْعَتِهِ حَتَّى كَثُرَ أَتْبَاعُ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ مَا الَّذِي يَجِبُ عَلَى أَمِيرِ ذَلِكَ الْمِصْرِ أَنْ يَفْعَلَهُ بِهِمْ وَيَفْعَلَهُ فِيهِمْ، وَاعْلَمْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ أَنَّ الَّذِيَ يَجِبُ عَلَى الْوَالِي
Zikir tentang para pencerita (al-qushshash). Aku ditanya tentang suatu kaum yang dinisbahkan kepada bidaah, mereka membina rumah-rumah dan membina masjid-masjid di dalamnya. Setiap rumah dinisbahkan kepada seorang ketua daripada mereka yang bercerita, lalu orang ramai termasuk wanita dan lelaki-lelaki lemah berkumpul kepadanya, lalu dia mengelirukan mereka dengan kata-kata yang dihiasi, dan menyeru mereka kepada bidaahnya, sehingga pengikut-pengikut kaum ini menjadi ramai. Apakah yang wajib dilakukan oleh pemerintah negeri itu terhadap mereka dan dalam kalangan mereka? Ketahuilah — semoga Allah memuliakanmu — bahawa yang wajib ke atas pemerintah
أَنْ يُرْسِلَ إِلَى كُلِّ رَأْسٍ مِنْ هَؤُلَاءِ فَيُحْضِرَهُمْ وَيُحْضِرَ جَمَاعَةً مِنْ أَهْلِ السِّتْرِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَسْبَابِ السُّلْطَانِ بِالْبَلَدِ، فَيَقُولُ الْوَالِي بِحَضْرَتِهِمْ لِلرَّأْسِ الَّذِي دَعَاهُ: أَنْهَاكَ أَنْ تَجْلِسَ لِلنَّاسِ وَتَقُصَّ أَوْ تَجْلِسَ بِعَقِبِ الصَّلَاةِ مَجْلِسًا يَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْكَ فِيهِ قَدْ تَقَدَّمْتُ إِلَيْكَ فِي هَذَا فَمَتَى خَالَفْتَ عَاقَبْتُكَ فَيَقُولُ الْوَالِي لِلَّذِينَ حَضَرُوا: اشْهَدُوا عَلَيْهِ أَنِّي قَدْ تَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ وَنَهَيْتُهُ مُشَافَهَةً بِحَضْرَتِكُمْ فَاحْفَظُوا الْيَوْمَ الَّذِي خَاطَبْتُهُ فِيهِ فَإِنِّي أَكْرَهُ الْعُقُوبَةَ قَبْلَ التَّقْدِمَةِ ثُمَّ يُرْسِلُ الْوَالِي إِلَى رَأْسٍ رَأْسٍ فَيَتَقَدَّمُ إِلَيْهِ بِمِثْلِ هَذَا فَإِنْ عَادَ بَعْدَ ذَلِكَ لِمِثْلِ ذَلِكَ وَجَبَتْ عُقُوبَتُهُمْ لِخِلَافِ السُّلْطَانِ فَإِنَّ هَذَا أَبْلَغُ ثُمَّ يَأْمُرُ الْوَالِي مُنَادِيًا فَيُنَادِي نِدَاءً ظَاهِرًا أَنَّا قَدْ تَقَدَّمْنَا إِلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ وَنَهَيْنَاهُ أَنْ يَجْلِسَ وَيَقُصَّ وَأَنْ يَجْتَمِعَ إِلَيْهِ النَّاسُ وَيَجْلِسَ بِعَقِبِ الصَّلَاةِ وَيَجْلِسَ مَجْلِسًا يَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهِ وَقَدْ بَرَأَتِ الذِّمَّةُ مِمَّنْ أَتَاهُ وَجَلَسَ إِلَيْهِ فَإِنْ عَادُوا بَعْدَ ذَلِكَ لِمَا نَهَاهُمْ عَنْهُ وَلِمَا قَدْ تَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ فِي النَّهْيِ عَنْهُ كَانَ لِلسُّلْطَانِ أَنْ يُعَاقِبَهُمْ وَأَنْ يَهْدِمَ الدُّورَ، وَأَمَّا الْمَسَاجِدُ فَإِنْ كَانَتْ بُنِيَتْ لِلَّهِ فَلَا يَجِبُ هَدْمُهَا وَلَا يُسَمِّرُ أَبْوَابَهَا بَلْ يُقِيمُ الْوَالِي مَنْ يَصْلُحُ لِلْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ فَيُقَامُ فِيهَا الصَّلَوَاتُ وَإِنْ شَاءَ الْوَالِي أَنْ يَأْمُرَ مَنْ يَمْتَحِنُهُمْ بِحَضْرَةِ الْوَالِي وَبِحَضْرَةِ مَنْ حَضَرَ بِمَسَائِلَ يَسْأَلُهُمْ عَنْهَا مِنْ أَمْرِ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ مِمَّا لَا يَسَعُ جَهْلُهُ لِيَعْلَمَ مَنْ حَضَرَ وَمَنْ نَأَى أَنَّهُمْ يَسْتَحِقُّونَ مَا فَعَلَ بِهِمْ
ialah menghantar utusan kepada setiap ketua daripada mereka lalu menghadirkan mereka, dan menghadirkan sekumpulan orang yang berkelakuan baik serta mereka yang mempunyai hubungan dengan pihak berkuasa di negeri itu. Lalu pemerintah berkata di hadapan mereka kepada ketua yang dipanggilnya: 'Aku melarangmu daripada duduk mengajar orang ramai dan bercerita, atau duduk selepas solat dalam suatu majlis yang orang ramai berkumpul kepadamu. Aku telah pun memberi peringatan kepadamu tentang hal ini, maka apabila engkau melanggarnya, aku akan menghukummu.' Kemudian pemerintah berkata kepada mereka yang hadir: 'Saksikanlah ke atasnya bahawa aku telah memberi peringatan kepadanya dan melarangnya secara berdepan di hadapan kamu. Ingatlah hari aku berbicara dengannya, kerana aku tidak suka menghukum sebelum memberi peringatan.' Kemudian pemerintah menghantar utusan kepada setiap ketua seorang demi seorang dan memberi peringatan kepadanya dengan yang seumpama itu. Jika selepas itu dia mengulangi perbuatan yang sama, maka wajiblah hukuman ke atas mereka kerana melanggar perintah pemerintah, kerana cara ini lebih menyeluruh. Kemudian pemerintah memerintahkan seorang penyeru agar menyeru dengan seruan yang jelas: 'Kami telah memberi peringatan kepada si fulan bin si fulan dan melarangnya daripada duduk bercerita, daripada orang ramai berkumpul kepadanya, daripada duduk selepas solat dan daripada duduk dalam suatu majlis yang orang ramai berkumpul kepadanya. Sesungguhnya tanggungjawab telah terlepas daripada sesiapa yang mendatanginya dan duduk bersamanya.' Jika selepas itu mereka mengulangi apa yang dilarang dan apa yang telah diperingatkan kepada mereka, maka pemerintah berhak menghukum mereka dan merobohkan rumah-rumah itu. Adapun masjid-masjid, jika ia dibina untuk Allah, maka tidak wajib merobohkannya dan tidak boleh memaku pintunya, bahkan pemerintah hendaklah melantik orang yang layak untuk azan dan iqamah daripada orang-orang yang baik, lalu didirikan solat di dalamnya. Jika pemerintah mahu, dia boleh memerintahkan seseorang untuk menguji mereka di hadapan pemerintah dan di hadapan mereka yang hadir dengan beberapa soalan tentang perkara wuduk dan solat yang tidak boleh diabaikan, supaya mereka yang hadir dan yang jauh mengetahui bahawa mereka memang layak menerima tindakan yang dilakukan terhadap mereka.
3 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: " لَمْ يُقَصَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ وَلَا عَهْدِ عُمَرَ ⦗ص: 63⦘ رضي الله عنهما، وَأَوَّلُ مَنْ قَصَّ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ اسْتَأْذَنَ عُمَرَ أَنْ يَقُصَّ فَأَذِنَ لَهُ أَنْ يَقُصَّ قَائِمًا عَلَى رِجْلَيْهِ
3 - Telah menceritakan kepada kami Abdul Wahhab bin Najdah al-Hauti, telah menceritakan kepada kami Baqiyyah bin al-Walid, daripada az-Zubaidi, daripada az-Zuhri, daripada as-Saib bin Yazid, katanya: "Tidak ada orang yang berceramah (qasas) pada zaman Rasulullah ﷺ, tidak juga pada zaman Abu Bakar, tidak juga pada zaman Umar ⦗ص: 63⦘ radiallahu anhuma. Orang pertama yang berceramah ialah Tamim ad-Dari. Dia meminta izin daripada Umar untuk berceramah, lalu Umar memberi izin kepadanya untuk berceramah sambil berdiri di atas kedua kakinya."