Kitab Umum Abad 14H Ada terjemahan
Nasihat untuk Penuntut Kebenaran
نصيحة لطالب الحق
عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليماني (1313 - 1386 هـ) (ت 1386هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
[نصيحة لطالب الحق]
Nasihat untuk Pencari Kebenaran
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يضلله فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, dan berlindung kepada Allah daripada kejahatan diri kami dan keburukan amalan kami. Sesiapa yang Allah beri petunjuk, tiada siapa dapat menyesatkannya; dan sesiapa yang Allah sesatkan, tiada siapa dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya; dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya. Ya Allah, limpahkanlah selawat ke atas Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau berselawat ke atas keluarga Ibrahim; dan berkatilah Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau memberkati keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.
أما بعد، فهذه مباحث في أحكام أخبار الآحاد، أرجو من فضل الله تعالى ورحمته أن يوفقني فيها لاستقصاء النظر واستخلاص الحق، لتكون عُدَّةً لي ولمن شاء الله تعالى من عباده. هذا مع علمي بقصور علمي وخشيتي أن يُضلَّني الله عز وجل بذنبي، وإنني ما أبرئ نفسي عن الهوى، ولا آمَنُ أن يكون لي هوى أنا غافل عنه أو عارف به غير محترس من الاسترسال معه، أو محترس مقصّر. والله المستعان وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
Amma ba'du: Ini adalah beberapa perbahasan tentang hukum-hukum khabar ahad (hadis yang diriwayatkan oleh bilangan perawi yang tidak mencapai mutawatir). Aku memohon kepada Allah Taala dengan keutamaan dan rahmat-Nya agar memberiku taufik untuk meneliti sedalam-dalamnya dan merumuskan kebenaran, supaya ia menjadi bekalan bagiku dan bagi sesiapa yang Allah Taala kehendaki daripada hamba-hamba-Nya. Ini berserta pengetahuanku akan kekurangan ilmuku dan kekhuatiranku bahawa Allah Azza wa Jalla akan menyesatkanku disebabkan dosaku. Sesungguhnya aku tidak membersihkan diriku daripada hawa nafsu, dan aku tidak merasa aman daripada adanya hawa nafsu dalam diriku yang aku tidak sedari, atau yang aku ketahui tetapi tidak berhati-hati daripada terus mengikutinya, atau berhati-hati tetapi kurang. Allah-lah tempat memohon pertolongan dan tempat berserah, dan tiada daya dan kekuatan melainkan dengan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar.
ينبغي لطالب الحق أن يقدِّم قبل النظر في المسألة محاسبةَ نفسه، بأن يتجسس فيها: هل لها ميلٌ إلى وجهٍ معيّن في تلك المسألة، أو إلى أي وجه يكون ذهب إليه فلان أو أصحاب هذا المذهب أو هذه الفرقة. فإن وَثِقَ بأنه لا ميلَ له البتةَ فالظاهر أنه الآن بريء من الهوى، لكن لا يأمن أن يعرض له
Sepatutnya bagi pencari kebenaran, sebelum meneliti sesuatu masalah, hendaklah ia mendahulukan muhasabah (perhitungan) terhadap dirinya sendiri, iaitu dengan menyiasat dirinya: adakah ia cenderung kepada sesuatu pandangan tertentu dalam masalah itu, atau kepada mana-mana pandangan yang dipegang oleh si fulan, atau pengikut mazhab ini, atau golongan ini. Jika ia yakin bahawa dirinya sama sekali tidak mempunyai kecenderungan, maka secara zahirnya ketika itu ia bersih daripada hawa nafsu, tetapi ia tidak boleh merasa aman bahawa hawa nafsu akan muncul
الهوى بعد ذلك لعروضِ سبب من أسبابه، وهي كثيرة. ومتى بان له الميل فليبحث عن سببه، فإن وثِق بأنه لبرهان يقيني لا يحتمل النقيض بوجهٍ من الوجوه فليس هذا بهوًى، فإن كان معه هوًى فهو هوًى وافق الحق. وإن كان ليس إلا لدليل غير قاطع فليقلْ لنفسه: دَعِي عنكِ الهوى، فأنا الآن في مقام النظر، ولعلّي أجد دليلًا مخالفًا لذاك أقوى منه. وإن كان لدليلٍ لا يُعتدّ به، أو لأمرٍ آخر ليس بدليلٍ أصلًا، أو لم يتبيَّن له السبب، فذلك هو الهوى الذي من شأنه أن يُعمي ويُصِمّ. وطريق النجاة حينئذٍ أن يبدأ فيجاهد نفسه في اقتلاع ذلك الهوى منها، فإن عجز فليعرف ذلك الهوى، وليخش أن يكون ما يلوح له معه أنه دليل ليس إلا شبهة قوَّاها الهوى، قال الله تبارك وتعالى في الكفار: {وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأعراف، 30، الزخرف: 37].
kemudiannya disebabkan timbulnya sesuatu sebab daripada sebab-sebabnya, dan sebab-sebab itu banyak. Apabila jelas kepadanya adanya kecenderungan itu, hendaklah ia mencari sebabnya. Jika ia yakin bahawa kecenderungan itu berdasarkan bukti yang pasti yang tidak mungkin bertentangan dengan kebenaran sama sekali, maka ini bukanlah hawa nafsu; jika ia disertai hawa nafsu, maka itu adalah hawa nafsu yang kebetulan bersetuju dengan kebenaran. Jika kecenderungan itu hanya berdasarkan dalil yang tidak pasti, hendaklah ia berkata kepada dirinya: Tinggalkanlah hawa nafsu, aku sekarang berada dalam kedudukan meneliti, dan mungkin aku akan menemui dalil yang menyalahi itu yang lebih kuat daripadanya. Jika kecenderungan itu berdasarkan dalil yang tidak dianggap, atau kerana sesuatu perkara lain yang bukan dalil sama sekali, atau sebabnya tidak jelas baginya, maka itulah hawa nafsu yang sifatnya membutakan dan memekakkan. Jalan keselamatan ketika itu ialah ia mula memerangi dirinya untuk mencabut hawa nafsu itu daripadanya. Jika ia tidak mampu, hendaklah ia menyedari hawa nafsu itu, dan hendaklah ia khuatir bahawa apa yang terbayang kepadanya berserta hawa nafsu itu sebagai dalil sebenarnya hanyalah syubhat (kekeliruan) yang dikuatkan oleh hawa nafsu. Allah Tabaraka wa Taala berfirman tentang orang-orang kafir: Dan mereka menyangka bahawa mereka mendapat petunjuk [al-A'raf: 30, az-Zukhruf: 37].
وبالجملة فمسالك الهوى دقيقة، والسلامة منه عزيزة، والتمييز معه بين الحجة والشبهة صعب. لكن من صدقت رغبته في إصابة الحق، وبذل وسعه في جهاد نفسه، وتضرَّع إلى الله عز وجل سائلًا منه التوفيق، فإن الله تبارك وتعالى يقول: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [خاتمة العنكبوت].
Secara keseluruhannya, jalan-jalan hawa nafsu itu halus, keselamatan daripadanya amat jarang, dan membezakan antara hujah dan syubhat ketika bersamanya amat sukar. Tetapi sesiapa yang benar-benar ingin mendapatkan kebenaran, berusaha sedaya upaya memerangi dirinya, dan merendahkan diri kepada Allah Azza wa Jalla sambil memohon taufik daripada-Nya, maka sesungguhnya Allah Tabaraka wa Taala berfirman: Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keredhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik [penutup surah al-Ankabut].