Komunisme di atas Timbangan

Komunisme di Mizan (Neraca)

Oleh Fadhilat al-Syeikh Muhammad Ali Abdul Sami' - Fakulti Dakwah dan Usuluddin

Manusia beragama secara tabii:

Sesungguhnya Allah menciptakan alam ini dengan tujuan yang mulia dan hikmah yang tinggi; Dia tidak menciptakannya secara sia-sia dan tanpa hikmah, tetapi Dia menciptakannya sebagai tanda yang menunjukkan kepada kewujudan-Nya dan bukti atas kekuasaan serta kesempurnaan-Nya. Kemudian hikmah-Nya yang tinggi menuntut agar Dia mengutus para rasul dari sisi-Nya untuk memindahkan manusia dari kegelapan kejahilan dan kezaliman serta kehinaan kesesatan kepada cahaya ilmu dan pengenalan; supaya manusia tidak lagi mempunyai alasan terhadap Allah setelah diutusnya para rasul. Firman Allah: Dan Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengutus seorang rasul.

Sesungguhnya orang yang memerhatikan alam yang menakjubkan ini akan melihat bukti-bukti yang jelas menunjukkan hikmah Penciptanya, dan dalil-dalil yang terang membuktikan kekuasaan Penciptanya. Manusia sejak awal penciptaan telah terbiasa beragama dan mengakui bahawa alam ini mempunyai Tuhan yang mengatur urusannya dan mentadbir keadaannya. Walaupun umat manusia sepanjang zaman tidak bersepakat tentang siapa Tuhan itu, namun perasaan dari lubuk hati setiap individu menyeru bahawa ada kekuatan yang menguasai alam ini, dan seterusnya manusia menamakannya sebagai Tuhan.

Punca perbezaan pendapat dalam kalangan umat manusia ialah walaupun agama-agama samawi bersepakat bahawa Tuhan alam ini adalah Allah yang tiada Tuhan selain Dia, namun manusia sering kali menyimpang daripada ajaran agama-agama tersebut; mereka kadang-kadang melambangkan-Nya dengan bintang, kadang-kadang dengan haiwan, atau dengan benda-benda lain yang mereka anggap mempunyai kekuatan luar biasa dan kuasa yang mengagumkan; kerana mereka merasakan bahawa Tuhan pasti memiliki keperkasaan yang tiada tandingan dan kekuasaan yang tiada tolok bandingnya. Pada waktu yang lain, mereka melambangkan-Nya dengan sesuatu yang mereka sangat memerlukannya dan kehidupan mereka bergantung padanya, walaupun tidak semestinya

sesuatu itu memiliki kekuatan dan keperkasaan. Semua makna dan kecenderungan manusia ini menunjukkan bahawa dia pada lubuk hatinya yakin bahawa alam ini mempunyai Tuhan yang kepadanya segala urusan alam ini dikembalikan.

Keadaan ini berterusan selama berzaman-zaman dan bergenerasi-generasi; cahaya kebenaran bersinar, membawa obornya seorang rasul yang diutus atau nabi yang memberi khabar gembira, dan kadang-kadang cahaya itu malap apabila jarak antara rasul-rasul menjadi panjang; maka akidah manusia menjadi rosak dan mereka kembali tenggelam dalam kesesatan. Sehinggalah Allah mengutus Muhammad ﷺ sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, serta rasul kepada seluruh makhluk; maka petunjuknya memenuhi timur dan barat, dan berita kerasulannya tersebar di kedua-dua arah. Di sana, di Eropah dan Asia, agama Kristian menjadi ganas dan buas pada Zaman Pertengahan, dan para paderinya mempunyai kekuasaan yang kuat, manakala raja-raja di Rusia mempunyai keperkasaan yang hebat. Maka seorang paderi Yahudi menyusup masuk ke dalam barisan raja-raja ini, dan dia seorang yang jahat lagi rosak akhlak; lalu dia menyebarkan kerosakan dan perzinaan dalam kalangan raja-raja Rusia ini, sehingga dia mencacatkan imej mereka dan mengotorkan reputasi mereka dengan perbuatan itu. Maka mereka muncul di mata orang ramai dengan imej yang dibenci dan menjijikkan, sebagaimana paderi itu juga muncul dengan imej yang sama. Di sini, para pemimpin agama dan pemerintah di mata orang awam menjadi lambang kerosakan akhlak dan keruntuhan tingkah laku; maka orang ramai berasa tidak senang dengan raja-raja sebagai pemerintah dan dengan para paderi sebagai pemimpin agama. Orang ramai telah lama merintih akibat keburukan pemerintahan mereka dan kezaliman golongan tersebut; lalu mereka mendapati peluang terbuka untuk menanggalkan debu yang sekian lama menimbun ke atas diri mereka, dan kemarahan yang terpendam untuk melepaskan diri sedang mendidih dalam dada mereka; maka mereka memutuskan bahawa tidak ada jalan lain selain melepaskan diri daripada kedua-duanya sekali; kerana kedua-duanya telah muncul dengan imej yang menjatuhkan martabat mereka dan merendahkan penghormatan orang ramai terhadap mereka.