Kitab Umum Abad 14H Ada terjemahan
Jihad Puncak Agama
الجهاد سنام الدين
عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليماني (1313 - 1386 هـ) (ت 1386هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
الجهاد سنام الدين
Jihad itu puncak agama.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
[ل 67] الحمدُ لله القادر القاهر، الحكيم العزيز الناصر، غالبِ من غالبَهَ، ومُهلِكِ من حاربه. أشهد أن لا إله إلا هو وحدَه لا شريكَ له، أذلَّ الجبابرة العُتاةَ، والفراعنةَ البُغاة. أحمَدُه على أن جَعَلنا مِن أُمَّةٍ أركانُ حَقِّها مُشَيَّدة، وأنصارُ هَدْيِها مؤيَّدة، وأصلِّي وأسلِّم على نبيّه محمدٍ الهادي إلى سبيل رشاده، والمبلِّغِ رسالتَه إلى عباده، والمجاهدِ فيه حقَّ جهادِه.
Segala puji bagi Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Menundukkan, Yang Maha Bijaksana lagi Maha Perkasa lagi Maha Penolong, Yang mengalahkan sesiapa yang cuba mengalahkan-Nya, dan Yang membinasakan sesiapa yang memerangi-Nya. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Dia, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, yang telah menghinakan para raja yang zalim lagi derhaka, serta para Firaun yang melampaui batas. Aku memuji-Nya kerana telah menjadikan kami daripada umat yang tiang-tiang kebenarannya teguh terbina, dan para penolong petunjuknya sentiasa diberi pertolongan. Aku berselawat dan memberi salam ke atas Nabi-Nya, Muhammad, pemberi petunjuk ke jalan yang benar, yang menyampaikan risalah-Nya kepada hamba-hamba-Nya, dan yang berjihad pada jalan-Nya dengan sebenar-benar jihad.
وبعد، فإنّ العاجز لمّا شاهد هذا الوقتَ وانتشارَ الجهاد فيه، واستهلالَ دواعيه، مُناسبًا للنصائح المُحرِّضة على القيام به، والباعثةِ على النفور في سبيل الله، وفَقَدْنا مَنْ يقوم بهذا الواجب في هذا القُطْر ممّن بلغ درجاتِ الكمال، ونال من العلم بعضَ مَنَال، فيُبيِّن للناسِ مذاهبَه، ويُوضِّح لهم مندوبَه وواجبه، ووجدتُ شدةَ الاحتياج إليه، وتوقُّفَ التحمُّسِ والتغيُّظِ عليه، وعلمتُ أنّ أداءَ النصائح وإبلاغَ الحُجَج إلى الناس فرضُ كفاية، وكوني ممَّن يُنسَب إلى عائلات الفِقْه يُدخِلني في الواجبِ عليهم ذلك.
Amma ba'du: Sesungguhnya orang yang lemah ini, tatkala menyaksikan keadaan zaman ini dan tersebarnya jihad padanya, serta tercetusnya faktor-faktor pendorongnya, yang bersesuaian dengan nasihat-nasihat yang menggalakkan untuk melaksanakannya dan yang membangkitkan semangat untuk berjuang pada jalan Allah, dan kami mendapati tiada sesiapa yang melaksanakan kewajipan ini di wilayah ini daripada kalangan mereka yang telah mencapai darjat kesempurnaan dan memperoleh sebahagian ilmu, yang dapat menjelaskan kepada manusia mazhab-mazhabnya dan menerangkan kepada mereka apa yang dituntut dan apa yang diwajibkan, dan aku dapati keperluan yang sangat mendesak kepadanya, serta terhentinya semangat dan kemarahan terhadapnya, dan aku mengetahui bahawa menyampaikan nasihat dan menyampaikan hujah kepada manusia adalah fardu kifayah, dan kerana aku termasuk dalam kalangan mereka yang dinisbahkan kepada keluarga kefakihan, maka hal itu memasukkan aku dalam kewajipan tersebut ke atas mereka.
فأحببتُ(1) أن أسطِّر فيه نبذةً أستمطِرُ بها نَفَحاتِ الأماثل، وأُحرِّك بها نَخَواتِ الأفاضل، وإن لم يكن لي في هذه الحَلْبة مجال، ولا في هذا المقام مقال، ولا أُنكِرُ تقصيري في هذه المفاوز إذا لُزِزْتُ في قَرَنٍ مع الرِّجَال. وأستعين الله سبحانه وتعالى، وهو حسبي ونعم الوكيلُ.
Maka aku suka(1) menuliskan di dalamnya sepenggal catatan yang aku memohon daripadanya hembusan-hembusan (berkat) daripada orang-orang yang terbilang, dan aku menggerakkan dengannya semangat-semangat orang-orang yang mulia, walaupun aku tidak mempunyai tempat dalam gelanggang ini, dan tiada kata-kata dalam kedudukan ini, dan aku tidak menafikan kekuranganku dalam mengharungi padang yang luas ini jika aku didesak untuk bersaing bersama para lelaki. Aku memohon pertolongan Allah Subhanahu wa Ta'ala, dan cukuplah Dia bagiku, dan Dia sebaik-baik pelindung.
(1) جواب "لمّا" الواردة في الفقرة السابقة.
(1) Jawapan bagi "lammā" yang terdapat dalam perenggan sebelumnya.
اعلمْ أنَّ الجهاد ركنٌ من أركان الإسلام، وهو روحُه التي لا يحيا إذا فارقه، وهو أفضلُ الأعمال بعد الإيمان، وَعَدَ الله مَنْ قام به، وتوعَّد مَنْ تأخَّر عنه، وجعله سبباً لإعزازِ دينه وإكمالِه، وإخزاءِ عدوِّه وإذلالِه، وله في ذلك الحكمةُ الباهرةُ، منها: أنْ يَنْصرَ دينَه ويَخْذُل عدوَّه بلا سبب مُهلِكٍ في الِعيان، لا يتمكَّنون مِنْ دفاعه، كالخسفِ والمسخ والصواعقِ؛ وليفتخرَ المسلمون بغلبتهم ــ مع قلَّتِهم ــ أعداءَهم مع كثرتهم، ويُثِيب عليه(1) المجاهدين، ويُعاقِب القاعدين، ويَبتلي عباده، وهو أعلمُ بهم، إلى غير هذا.
Ketahuilah bahawa jihad adalah satu rukun daripada rukun-rukun Islam, dan ia adalah rohnya yang tidak akan hidup jika ia berpisah daripadanya. Ia adalah amalan yang paling utama selepas iman. Allah telah menjanjikan (pahala) kepada sesiapa yang melaksanakannya, dan mengancam sesiapa yang mengabaikannya. Dia menjadikannya sebab untuk memuliakan agama-Nya dan menyempurnakannya, serta menghinakan dan menundukkan musuh-Nya. Pada hal itu terdapat hikmah yang sangat jelas, antaranya: supaya Dia memenangkan agama-Nya dan menghinakan musuh-Nya tanpa sebab yang membinasakan yang dapat dilihat (oleh manusia), yang mereka tidak mampu menolaknya, seperti penenggelaman ke dalam bumi, perubahan bentuk, dan panahan petir; dan supaya orang-orang Islam berbangga dengan kemenangan mereka — walaupun sedikit bilangannya — ke atas musuh-musuh mereka yang ramai bilangannya; dan supaya Dia memberi pahala kepada para mujahid(1), menghukum orang-orang yang duduk (tidak berjihad), dan menguji hamba-hamba-Nya, sedang Dia lebih mengetahui keadaan mereka; dan lain-lain lagi selain ini.
وجعل سبحانه وتعالى طبيعةَ البشر الخوفَ من الأشياء العاديةِ الإهلاكِ والخشيةَ والهرب منها، ثمَّ بناءً عليها فلم يُكلِّفهم عدمَ المدافعة والتحرُّز بنحو الاختفاء والتدرُّع ونحوه، بل كلَّفهم ذلك كاتخاذ السِّلاح ونحوه، مِن قتل أعدائهم بالأسلحة، ومهاجمتِهم بقدر الإمكان، للحِكَم السابقة في الجهاد وغيرها، وفضلاً منه وكرمًا.
Dia Subhanahu wa Ta'ala menjadikan tabiat semula jadi manusia itu takut kepada perkara-perkara biasa yang membinasakan, serta gerun dan lari daripadanya. Kemudian, berdasarkan tabiat itu, Dia tidak membebankan mereka untuk tidak melakukan pertahanan dan berjaga-jaga dengan cara bersembunyi, memakai perisai dan seumpamanya, bahkan Dia membebankan mereka untuk melakukan hal itu seperti menyediakan senjata dan seumpamanya, daripada membunuh musuh-musuh mereka dengan senjata dan menyerang mereka sekadar kemampuan, demi hikmah-hikmah yang telah disebutkan dalam jihad dan selainnya, sebagai kurnia dan kemurahan daripada-Nya.