Kitab Umum Ada terjemahan
Jihad antara Akidah Umat Islam dan Syubhat Orientalis
الجهاد بين عقيدة المسلمين وشبه المستشرقين
عوض عبد الهادي العطا
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
استمرار الدعوة المسلمين:
Kelangsungan dakwah umat Islam:
الجهََادبين عَقيدةِِِِ المسلِمين وَشُبَه المستشرقين
Jihad antara akidah umat Islam dan syubhat (keraguan) kaum orientalis
للدكتور العوض عبد الهادي العطا أستاذ مساعد بكلية الحديث الشريف
Oleh Dr. al-'Audh Abdul Hadi al-'Ata, pensyarah kanan di Kolej Hadis Syarif
استمرار الدعوة الإسلامية:
Kelangsungan dakwah Islam:
بدأت الدعوة الإسلامية في مكة المكرمة حين بعث الله رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وكانت دعوة دينية خالصة لتوحيد الله ونبذ الشرك وعبادة الأوثان، مستندة إلى قوة الحجة والإقناع والموعظة الحسنة، فاستجاب لهما نفر من قريش، وصدقوا الرسول صلى الله عليه وسلم وشدوا من أزره وساندوه ونصروه، فنالوا سبق الدخول في الإسلام، وحملوا لواءه وظلوا على ذلك العهد حتى عم الإسلام أرجاء الأرض، ولم يتزحزحوا ولم تؤثر فيهم الأهواء والمغريات حين تأثر بها الناس.
Dakwah Islam bermula di Makkah al-Mukarramah ketika Allah mengutuskan Rasul-Nya dengan petunjuk dan agama yang benar agar ia mengungguli seluruh agama. Ia merupakan dakwah agama yang murni untuk mentauhidkan Allah, menolak syirik dan penyembahan berhala, bersandarkan kekuatan hujah, penerangan yang meyakinkan dan nasihat yang baik. Lalu sebilangan kecil daripada Quraisy menyambutnya, membenarkan Rasulullah ﷺ, menguatkan pendiriannya, menyokong dan menolongnya. Mereka memperoleh kelebihan sebagai golongan terawal memeluk Islam, memikul panji-panjinya dan kekal dalam pendirian itu sehingga Islam tersebar ke seluruh pelosok bumi. Mereka tidak pernah goyah dan tidak terpengaruh dengan hawa nafsu serta godaan ketika orang lain terpengaruh dengannya.
والملاحظ أن أول من أسلم كانوا من الشباب ومن لدات الرسول صلى الله عليه وسلم أو ممن لا يكبرونه في السن كثيراً. أما الشيوخ المسنون فلم يستجيبوا لدعوته، وكان من العار على المسن تغيير ما هو عليه من موروث قبيلته وآبائه وأجداده، فتأثروا بعرفهم وتقليدهم عن رؤية الحق والصواب، ولكن دخل في الإسلام جماعة من المستضعفين من أهل مكة الذين وجدوا الإسلام نصرة لهم، واشتد البلاء وعمت المحن علىِ المسلمين في مكة، ولذلك لم يتمكنوا من إقامة مجتمع إسلامي متكامل، ولكنهم كانوا أفراداً معروفين، آمنوا بالله ورسوله وتكونت فيهم أخلاق الإسلام الصحيحة وملأت نفوسهم قيمه ومثله.
Yang dapat diperhatikan, golongan terawal memeluk Islam adalah daripada kalangan pemuda dan sebaya dengan Rasulullah ﷺ atau mereka yang tidak jauh lebih tua usianya. Adapun orang tua yang lanjut usia, mereka tidak menyambut dakwahnya (Nabi ﷺ), kerana mengubah apa yang diwarisi daripada adat kaum, bapa dan datuk mereka dianggap suatu keaiban. Mereka terpengaruh dengan adat dan taklid (ikut-ikutan) sehingga tidak dapat melihat kebenaran. Namun begitu, sebilangan golongan lemah daripada penduduk Makkah memeluk Islam kerana mereka mendapati Islam sebagai pembela mereka. Ujian semakin hebat dan cubaan melanda umat Islam di Makkah secara menyeluruh, sehingga mereka tidak mampu membentuk masyarakat Islam yang lengkap. Namun mereka tetap individu-individu yang dikenali, beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, terbentuk dalam diri mereka akhlak Islam yang sebenar, serta memenuhi jiwa mereka dengan nilai dan teladan Islam.
وحين أعز الله رسوله بالهجرة والنصرة تميزت صورة المجتمع في المدينة وصار الناس على ثلاثة أقسام، المؤمنين الذين آمنوا بالله ظاهراً وباطناً والكفار وهم الذين أظهروا الكفر، والمنافقين وهم الذين آمنوا ظاهراً لا باطناً1
Ketika Allah memuliakan Rasul-Nya dengan hijrah dan pertolongan, maka tergambarlah dengan jelas bentuk masyarakat di Madinah, dan manusia pun terbahagi kepada tiga golongan: orang-orang mukmin, iaitu mereka yang beriman kepada Allah secara zahir dan batin; orang-orang kafir, iaitu mereka yang menampakkan kekafiran; dan orang-orang munafik, iaitu mereka yang beriman secara zahir sahaja, tidak secara batin.