Kitab Umum Ada terjemahan
Pendidikan Islam untuk Belia
التربية الإسلامية للشباب
عبد الرحمن بله علي
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
التربية الإسلامية للشباب
Pendidikan Islam untuk Belia
للدكتور عبد الرحمن بله علي
Oleh Dr. Abdul Rahman Balah Ali
الأستاذ المساعد بكلية اللغة العربية بالجامعة
Profesor Madya di Fakulti Bahasa Arab, Universiti
لمحة لغوية:
Tinjauan bahasa:
الشباب جمع شاب، وقد تجمع على (شبان) كفارس وفرسان، وقد تجمع على (شببة) ككاتب وكتبة. جاء في السيرة: لما برز يوم بدر عتبة وشيبة والوليد برز لهم شببة من الأنصار، وقال ابن عمر رضي الله عنهما: "كنت أنا وابن الزبير وشببة معنا". والمؤنث منه شابة وتجمع على (شواب) كدابة ودواب.
Perkataan "syabab" (belia) ialah jamak bagi "syab" (pemuda). Ia juga dijamakkan sebagai "syubban" seperti "faris" dan "fursan", dan dijamakkan sebagai "syibbah" seperti "katib" dan "katabah". Dalam kitab Sirah disebutkan: ketika Utbah, Syaibah dan al-Walid tampil pada hari Badar, tampillah menghadapi mereka sekumpulan pemuda Ansar. Ibn Umar radiallahu anhuma berkata: "Aku, Ibn al-Zubair dan beberapa pemuda bersama kami." Bentuk muanasnya ialah "syabbah" dan dijamakkan sebagai "syawab" seperti "dabbah" dan "dawab".
ومادة (ش ب ب) من باب (ضرب) تشير هي وجميع مشتقاتها إلى معنى القوة والفتوة والحداثة والجمال والنماء. فالشؤبوب هو الدفعة من المطر، وأول كل شيء وشدة دفعه، يطلق كذلك على شدة حرّ الشمس. وفرس مشب هائج متمرد عَصيّ القياد. والشباب بالكسر النشاط.
Kata dasar (sy-b-b) daripada bab (daraba) bersama semua kata terbitannya menunjukkan makna kekuatan, keremajaan, kebaharuan, keindahan dan pertumbuhan. "Syubub" bermaksud curahan hujan, permulaan segala sesuatu dan kekuatan pancurannya; ia juga digunakan untuk keganasan panas matahari. "Farasun musyibb" bermaksud kuda yang menggelora, derhaka lagi sukar dikawal. "Syabab" dengan kasrah bermaksud kecergasan.
ومن معانيها الحداثة والابتداء تقول فعل فلان هذا الشيء في شبابه أي في أول عمره وحداثة سنه، وتقول: سافر فلان في شباب الشهر أي في أوله. وتقول: جئتك في شباب اليوم أي في أوله؛ ومنه التشبيب، وهو ما يذكر في أول القصيدة من ذكر النساء، وما يتصل بهن، ويدور حولهن؛ قالت أم معبد: "لما سمع حسان قولا لهاتف شبب بجارية"، أي أخذ يجاوبه من التشبيب وهو الابتداء بالكتب والأخذ فيها.
Antara maknanya juga ialah kebaharuan dan permulaan. Kamu berkata: "Fulan melakukan perkara ini pada masa mudanya" iaitu pada awal usianya dan ketika baru meningkat remaja. Kamu juga berkata: "Fulan bermusafir pada awal bulan" iaitu pada permulaannya. Kamu berkata: "Aku datang kepadamu pada awal hari" iaitu pada permulaannya. Daripadanya juga "tasybib" iaitu menyebut tentang wanita dan hal-hal berkaitan serta berkisar tentang mereka pada awal sesebuah qasidah. Ummu Ma'bad berkata: "Ketika Hassan mendengar suara penyeru yang menyanyikan syair cinta kepada seorang gadis", iaitu dia mula menyahutnya dengan tasybib, iaitu memulakan penulisan dan mula mengerjakannya.
ومما تحمله المادة: الحسن والجمال تقول: شب الخِمار لون المرأة؛ أي زاد في بياضها وجمالها، لأن الضد يزيد في الضد، ويبدو ما خفي منه، لهذا قالوا: (وبضدها تتميز الأشياء) وقالوا (والضد يظهر حسنه الضد) ؛ ومنه قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب حين جيء له بجواهر ولآلىء: يشب بعضها بعضا. أي يزيد بعضها في جمال بعض.
Antara yang dibawa oleh kata dasar ini ialah keelokan dan keindahan. Kamu berkata: "Syal itu menampakkan warna wanita" iaitu menambah keputihan dan keindahannya, kerana yang berlawanan menambah kejelasan yang berlawanan dengannya dan menampakkan yang tersembunyi daripadanya. Kerana itu mereka berkata: "Dengan lawannya, segala sesuatu menjadi jelas" dan mereka berkata: "Yang berlawanan menampakkan keindahan yang berlawanan." Daripadanya juga sabda Amirul Mukminin Umar bin al-Khattab ketika dibawa kepadanya permata dan mutiara: "Sebahagiannya menampakkan keindahan sebahagian yang lain" iaitu sebahagiannya menambah keindahan sebahagian yang lain.