Kitab Umum Abad 15H Ada terjemahan
Kesempurnaan Syariat dan Bahaya Bidaah
الإبداع في بيان كمال الشرع وخطر الابتداع
محمد بن صالح بن محمد العثيمين (ت 1421هـ) (ت 1421هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله الله تعالى بالهدى ودين الحق فبلغ الرسالة وأدى الأمانة، ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، وترك أمته على محجة بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك؛ بيّن فيها ما تحتاجه الأمة في جميع شئونها حتى قال أبو ذر رضي الله عنه: «ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم طائراً يقلب جناحيه في السماء إلا ذكر لنا منه علماً» (1) . وقال رجل من المشركين لسلمان الفارسي رضي الله عنه: علمكم نبيكم حتى الخراة ـ آداب قضاء الحاجة ـ قال: «نعم، لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، أو أن نستنجي باليمين أو أن نستنجي برجيع أو عظم» (2) .
Segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, memohon ampunan-Nya, dan bertaubat kepada-Nya. Kami berlindung kepada Allah daripada kejahatan diri kami dan daripada keburukan amalan kami. Sesiapa yang Allah beri petunjuk, tiada siapa dapat menyesatkannya; dan sesiapa yang Allah sesatkan, tiada siapa dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya; dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan rasul-Nya. Allah Taala mengutusnya (Nabi ﷺ) dengan petunjuk dan agama yang benar, lalu baginda menyampaikan risalah, menunaikan amanah, menasihati umat, dan berjihad pada jalan Allah dengan sebenar-benar jihad sehingga datang kepadanya keyakinan (kematian). Baginda meninggalkan umatnya di atas jalan yang terang benderang, malamnya seperti siangnya, tidak ada yang menyimpang daripadanya melainkan orang yang binasa. Baginda menjelaskan apa yang diperlukan umat dalam seluruh urusan mereka, sehingga Abu Zar radiallahu anhu berkata: "Tidaklah Nabi ﷺ meninggalkan seekor burung yang mengibaskan kedua sayapnya di langit melainkan baginda menyebutkan kepada kami ilmu tentangnya." (1) Seorang lelaki daripada golongan musyrik berkata kepada Salman al-Farisi radiallahu anhu: "Nabi kamu mengajar kamu sehingga hal-hal buang air (adab-adab qadha' hajat)?" Salman menjawab: "Ya, sesungguhnya baginda melarang kami menghadap kiblat ketika buang air besar atau kecil, atau beristinja' dengan kurang daripada tiga batu, atau beristinja' dengan tangan kanan, atau beristinja' dengan tahi atau tulang." (2)
(1) رواه الإمام أحمد 21689 و 21770 و 21771.
(1) Diriwayatkan oleh Imam Ahmad 21689, 21770, dan 21771.
(2) رواه مسلم كتاب الطهارة باب الاستطابة 262.
(2) Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Taharah, Bab al-Istithabah 262.
* وإنك لترى هذا القرآن العظيم قد بين الله تعالى فيه أصول الدين وفروع الدين فبين التوحيد بجيمع أنواعه، وبين حتى آداب المجالس والاستئذان، قال تعالى: {يأَيُّهَا الَّذِينَءَامَنُواْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُواْ في الْمَجَالِسِ فَافْسَحُواْ يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ} (المجادلة 11) . وقال تعالى: {يأَيُّهَا الَّذِينَءَامَنُواْ لَا تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * فَإِن لَّمْ تَجِدُواْ فِيهَآ أَحَداً فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمُ وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} (النور 27-28) . حتى آداب اللباس قال الله تعالى: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ الَّلَاتِى لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتِ بِزِينَةٍ} (النور 60) .
* Sesungguhnya engkau melihat al-Quran yang agung ini — Allah Taala telah menjelaskan di dalamnya asas-asas agama dan cabang-cabangnya. Dia menjelaskan tauhid dengan segala jenisnya, dan menjelaskan bahkan adab-adab majlis dan meminta izin. Firman Allah Taala: Wahai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepada kamu 'Berlapang-lapanglah dalam majlis', maka lapangkanlah, nescaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. (al-Mujadalah 11). Dan firman Allah Taala: Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu masuk ke dalam rumah yang bukan rumahmu sehingga kamu meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu supaya kamu sentiasa mengingati. Jika kamu tidak menemui sesiapa di dalamnya, maka janganlah kamu masuk sehingga diberi izin kepadamu. Dan jika dikatakan kepadamu 'Kembalilah', maka kembalilah, yang demikian itu lebih bersih bagimu. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu lakukan. (al-Nur 27-28). Sehingga adab-adab berpakaian, Allah Taala berfirman: Dan perempuan-perempuan tua yang telah terhenti (daripada haid dan mengandung) yang tidak lagi ingin berkahwin, tiada dosa atas mereka menanggalkan pakaian mereka dengan tidak menampakkan perhiasan. (al-Nur 60).
{يأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لَاِزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} (الاحزاب 59) . {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ} (النور 31) .
Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu, dan isteri-isteri orang mukmin: 'Hendaklah mereka melabuhkan jilbab mereka ke seluruh tubuh mereka.' Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah dikenali, kerana itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (al-Ahzab 59). Dan janganlah mereka memukulkan kaki mereka agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. (al-Nur 31).
{وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} (البقرة 189) إلى غير ذلك من الايات الكثيرة التي يتبين بها أن هذا الدين شامل كامل لا يحتاج إلى زيادة كما أنه لا يجوز فيه النقص، ولهذا قال الله تعالى في وصف القرآن: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شيء} (النحل 89) ، فما من شيء يحتاج الناس إليه في معادهم ومعاشهم إلا بينه الله تعالى في كتابه إما نصّاً أو إيماء وإما منطوقاً وإما مفهوماً.
Dan bukanlah kebajikan itu dengan kamu memasuki rumah-rumah dari belakangnya, tetapi kebajikan itu ialah kebajikan orang yang bertakwa. Dan masuklah ke rumah-rumah itu dari pintunya. (al-Baqarah 189), hingga kepada ayat-ayat lain yang banyak yang menjelaskan bahawa agama ini mencakupi segala-galanya dan sempurna, tidak memerlukan tambahan, dan tidak harus dikurangkan. Oleh kerana itu Allah Taala berfirman dalam menyifatkan al-Quran: Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab (al-Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu. (al-Nahl 89). Maka tiada sesuatu pun yang diperlukan manusia dalam urusan akhirat dan dunia mereka melainkan Allah Taala telah menjelaskannya dalam kitab-Nya, sama ada secara nas, isyarat, tersurat, atau tersirat.
* أيها الأخوة: إن بعض الناس يفسر قول الله تعالى: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ في الَاْرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَاّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَّا فَرَّطْنَا في الكِتَبِ مِن شيء} (الأنعام 38) . يفسر قوله: {مَّا فَرَّطْنَا في الكِتَابِ مِن شيء} على أن الكتاب القرآن، والصواب أن المراد بالكتاب هنا اللوح المحفوظ. وأما القرآن فإن الله تعالى وصفه بأبلغ من النفي وهو قوله: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شيء} فهذا أبلغ وأبين من قوله: {مَّا فَرَّطْنَا في الكِتَابِ مِن شيء ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} . ولعل قائلاً يقول أين نجد أعداد الصلوات الخمس في القرآن؟ وعدد كل صلاة في القرآن؟ وكيف يستقيم أننا لا نجد في القرآن بيان أعداد ركعات كل صلاة والله يقول: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شيء} ؟
* Wahai saudara-saudaraku, sesungguhnya sebahagian orang mentafsirkan firman Allah Taala: Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat-umat (juga) seperti kamu. Tiadalah Kami alpakan sesuatu pun di dalam al-Kitab. (al-An'am 38). Mereka mentafsirkan firman-Nya: Tiadalah Kami alpakan sesuatu pun di dalam al-Kitab sebagai al-Quran. Yang benar, yang dimaksudkan dengan 'al-Kitab' di sini ialah al-Lauh al-Mahfuz. Adapun al-Quran, Allah Taala telah menyifatkannya dengan penafian yang lebih tegas, iaitu firman-Nya: Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab (al-Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu. Ini lebih tegas dan lebih jelas daripada firman-Nya: Tiadalah Kami alpakan sesuatu pun di dalam al-Kitab, kemudian kepada Tuhanlah mereka dihimpunkan. Mungkin ada yang berkata: Di manakah kita dapati bilangan solat lima waktu dalam al-Quran? Dan bilangan setiap solat dalam al-Quran? Bagaimana boleh dikatakan kita tidak dapati dalam al-Quran penjelasan bilangan rakaat setiap solat, sedangkan Allah berfirman: Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab (al-Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu?